封面新聞?dòng)浾?楊博 攝影報(bào)道

成都東部新區(qū)其實(shí)并不“新”。

全新的行政區(qū)根植在古老的土地之上。這里有著2100多年的建置史，從秦漢開(kāi)始，伴隨牛鞞、婆閏、平泉、陽(yáng)安，到簡(jiǎn)縣、簡(jiǎn)州的名字變遷，這里始終扮演著四川盆地內(nèi)部文化“十字交匯”，與古蜀文明和天府文化相互滋養(yǎng)、休戚與共。

為進(jìn)一步厘清成都東部新區(qū)人文地理脈絡(luò)，摸清文化資源家底，賡續(xù)天府文化、巴蜀印記。此前，成都東部新區(qū)開(kāi)展人文地理綜合科考及歷史文化多輪考察，跟著專(zhuān)家們一起來(lái)看看藏著哪些寶藏文物。

天府機(jī)場(chǎng)旁藏著亞洲最大的石雕“萌獅”

從漢代到明清，東部新區(qū)石刻造像類(lèi)型多、分布散。專(zhuān)家考察讓這些“養(yǎng)在深閨人未知”的寶藏，逐漸為人所知。

在成都天府國(guó)際機(jī)場(chǎng)旁草池街道三漁村內(nèi)，一個(gè)巨大的石獅雕刻引人注意。與一般石獅子威猛凌厲、尊嚴(yán)沉肅的形象不同，這頭獅子體態(tài)渾圓，形象憨態(tài)可掬，下方獅爪還抱撫一頭幼獅，也是小巧可愛(ài)，如稚兒乖而萌。

萌獅石刻

專(zhuān)家介紹，該萌獅石刻雕刻于清朝道光三年(1823年)，獅身坐西向東，倚山臨河，高6.5米、寬3.37米、長(zhǎng)4.7米，是亞洲最大的石獅。其呈現(xiàn)官獅與民獅相結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格，萌趣十足。在文物考察中萌獅被確定為文物，原址保留，為了保護(hù)石獅，天府機(jī)場(chǎng)跑道北移了300米。

在村內(nèi)一處紅砂巖崖壁上，還有一處三魚(yú)同首石刻，是目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)少有的室外崖壁“三魚(yú)同首”獨(dú)立石刻。據(jù)考證，“三魚(yú)同首”圖騰最早可追溯至漢代，象征著吉祥和美好，在我國(guó)多個(gè)地區(qū)如山東、河南、山西等地均有發(fā)現(xiàn)。東部新區(qū)的“三魚(yú)同首”石刻出自何人之手、鑿于何時(shí)，沒(méi)有任何文獻(xiàn)記錄和史料記載。

萌獅石刻

成都最大彌勒佛頭造像

東部新區(qū)的佛道文化歷史悠久，考察中，專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)許多摩崖造像，其中不乏在成都乃至四川獨(dú)樹(shù)一幟的。

在龍泉山頭深處，藏匿著張飛營(yíng)摩崖造像，僅有一個(gè)“彌勒佛頭”石刻。周邊由于采石場(chǎng)開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致巖層破碎，佛頭顯得格外明顯。據(jù)專(zhuān)家分析，唐代佛教興盛，崇拜彌勒佛，先后有樂(lè)山大佛、潼南大佛、資陽(yáng)半月山大佛的開(kāi)鑿，至晚唐，或許是受限于戰(zhàn)亂等因素沒(méi)有多余的錢(qián)財(cái)人力再開(kāi)鑿，故此處的張飛營(yíng)摩崖造像僅有佛頭。通過(guò)實(shí)地觀察和測(cè)量對(duì)比，結(jié)合四川石窟背景，專(zhuān)家推測(cè)張飛營(yíng)摩崖造像或?yàn)槌啥嫉貐^(qū)最大的彌勒佛頭摩崖造像。

張飛營(yíng)摩崖造像

不少文物專(zhuān)家認(rèn)為牛角寨彌勒半身佛像是樂(lè)山大佛的藍(lán)本之一，或是根據(jù)廣為流傳的海通法師對(duì)樂(lè)山大佛的雕鑿開(kāi)展“招投標(biāo)”比選方式，專(zhuān)家推論或許存在一個(gè)從東部新區(qū)丹景山張飛營(yíng)（佛頭像）—仁壽高家山牛角寨（半身佛）—樂(lè)山凌云山（全身佛）的唐代彌勒大佛“生長(zhǎng)”帶。

此外，在文家溝摩崖造像，還有摩崖造像題材中的佛道造像，即同一龕造像既有道家形象，也有佛家形象。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)觀察及分析，該摩崖石刻實(shí)際是存在諸多佛道合龕，且以道教造像為主的摩崖石刻。現(xiàn)存至少5龕以道教天尊（太上老君）為主尊的造像石龕，其數(shù)量之多在東部新區(qū)乃至成都地區(qū)的摩崖石刻中獨(dú)樹(shù)一幟。

文家溝摩崖造像

除了摩崖造像，東部新區(qū)還有筒車(chē)壩遺址、甄子山遺址和平泉壩遺址三處人類(lèi)聚落遺址，以及崖墓等。

2000多年前這里就設(shè)立郡縣

西漢元鼎二年（公元前115年），西漢設(shè)置牛鞞縣，這是簡(jiǎn)陽(yáng)建置之始，那時(shí)東部新區(qū)的地域?qū)俸?jiǎn)陽(yáng)范圍。到西魏恭帝二年（公元555年），西魏設(shè)武康郡，轄陽(yáng)安縣（前身為牛鞞縣）、婆閏縣（從牛鞞縣西南部劃出來(lái)設(shè)立的，婆閏縣便是東部新區(qū)建置之始），屬益州。再到隋文帝開(kāi)皇十八年（公元598年），婆閏縣遷至如今的草池街道一帶，改名平泉縣。直到2020年，這片區(qū)域以成都東部新區(qū)之名重新恢復(fù)。

東部新區(qū)文化底蘊(yùn)深邃而廣博，其文化脈絡(luò)與山水格局、沱江水運(yùn)、成渝古道的歷史變遷交織共生、密不可分。數(shù)不清的文人墨客、商貿(mào)物資在這里川流不息，川西地區(qū)數(shù)百年的生產(chǎn)和生活藝術(shù)在這里傳承發(fā)揚(yáng)，多種歷史文脈兼容并蓄、聚川成海，形成了今日成都東部新區(qū)在文化上的獨(dú)特表達(dá)。

據(jù)悉，此次考察專(zhuān)家組穿梭田間地頭，實(shí)地考察了40余處重點(diǎn)歷史遺跡，走訪了轄區(qū)內(nèi)20余位非遺代表性傳承人及管理人員，查閱了自秦漢以來(lái)的70多份地方志、考古文獻(xiàn)、族譜與檔案資料，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)把脈、多輪研討，對(duì)東部新區(qū)的文化深度與歷史價(jià)值有了更為全面的新認(rèn)識(shí)與新評(píng)估。