文丨辰聰

出品丨師天浩觀察（shitianhao01）

歲近年關(guān)

新的一年“馬上”就來了

老己

今年跨年，還是一個(gè)人跨年嘛？

又計(jì)劃去哪跨年呢？

苦了誰也不能苦朋友圈～

跨年朋友圈準(zhǔn)備好發(fā)什么了嘛？

一生愛出片的中國人

豈能“精修的朋友圈”

“毛坯的生活”？

一、什么是“出片”

不知從什么時(shí)候開始，“先出片，后體驗(yàn)”成了來自東方的神秘儀式。

每逢元旦、國慶等節(jié)假日，朋友圈一水精致的九宮格準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，比假期本身還守時(shí)。

銀發(fā)一族把揮舞絲巾的笑容發(fā)到家族群，年輕人聚集在咖啡館拍著“漂亮飯”。

出片，早已從一種愛好升級為生活基礎(chǔ)設(shè)施，在生活中扮演著不可或缺的地位。

飯前先拍照，出去玩先找網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，復(fù)刻爆火構(gòu)圖。拍到菜涼了，太陽落山了同行的人翻白眼了，都沒關(guān)系，只要拍出了“人生照片”，那就什么都值了。

1.準(zhǔn)入門檻高

出片脫胎于拍照，卻又高于拍照。

不同于拍照簡單的把人物放在鏡頭里按下快門，出片需要嚴(yán)苛的“天時(shí)地利人和”。

兵馬未動(dòng)，糧草先行。

設(shè)備是第一道門檻，出片對于設(shè)備有著不低的要求。

某資深出片愛好者告訴老己：“設(shè)備最好用相機(jī)，這樣拍出來的照片才可能出片。用手機(jī)就不能夠低于iPhone 11，長焦最好帶OIS，不然拍出的照片完全不能看。”

這不是個(gè)例。

據(jù)相機(jī)及影像產(chǎn)品協(xié)會（CIPA）數(shù)據(jù)，2024年1月至5月，中國相機(jī)出貨量全球占比達(dá)到23.4%，首次超越歐洲，成為僅次于美洲的全球第二大市場。

?64%的Z世代認(rèn)為“設(shè)備好壞直接決定出片率”，超過半數(shù)的人愿意為“更好的畫質(zhì)”購買專業(yè)相機(jī)或旗艦手機(jī)。數(shù)據(jù)顯示，運(yùn)動(dòng)相機(jī)成交額在2025年6月同比增長112%，部分熱門款式甚至一度斷貨。

對智能手機(jī)相機(jī)效果的不滿促使更多人轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)設(shè)備，以提升“出片率”，相機(jī)從傳統(tǒng)工具轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢呱缃缓颓楦袃r(jià)值的“潮玩”。??

于是，我們就會看到。

有人身上掛著兩臺機(jī)身，拍攝拍攝過程中從背包里能掏出一排的設(shè)備，手機(jī)、單反、ccd、拍立得、膠片機(jī)、各種相機(jī)鏡頭，是為了在不同平臺炮制不同風(fēng)格的“人設(shè)切片”。

好的設(shè)備不只是好畫質(zhì)，更是出片的社交準(zhǔn)入證。

2.精致的裝扮

搞定了設(shè)備，還得打扮自己。

去川西就是藏青披肩和牛仔帽，去青甘大環(huán)線則是赤橙飄帶裙和墨鏡，去海邊則必須帶草帽和亞麻襯衫。

來了XX一趟，你怎么能不這么穿呢？

而出片之所以被反復(fù)討論，就在于其高復(fù)制的可被模仿性。

這種“場景化著裝”不是偶然。小紅書數(shù)據(jù)顯示，2025春季“淺春系穿搭”話題閱讀量達(dá)7億+次，相關(guān)筆記發(fā)布量50萬+篇，同質(zhì)化傾向明顯。

“天下出片一大抄”，只要照抄裝扮與機(jī)位，一鍵生成同款朋友圈九宮格不是夢。

于是，“次拋”和服裝租賃出現(xiàn)了。

一家電商平臺同城業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人表示：2025年11月，演唱會設(shè)備、外骨骼機(jī)器人的日均商品瀏覽量環(huán)比6月增長近150%和130%?；榧喍Y服等“次拋出片型”服飾租賃、顯卡算力租賃搜索量和成交量正在穩(wěn)步增長。

只為了在這個(gè)特定的場景中拍上一張?zhí)囟ǖ恼掌?，不拍，就像是白來了一趟?/p>

裝扮不再是自我表達(dá)，而是場景道具。

3.后期“神術(shù)”

拍完，并不能發(fā)，還沒完。

網(wǎng)上流傳著一句話，“你一p，我一p，游客來了都懵逼”。

圖景不符的“照騙”，是旅游熱之后最多的槽點(diǎn)。

同樣的日出、同樣的沙漠、同樣的草原，照片里是驚為天人的高清壁紙，現(xiàn)場看卻是天灰、草黃、還沒水，瞬間懷疑人生。

于是，拍完照只是“素材收集”，真正的出片從后期剪輯開始。

相冊的數(shù)百張照片中選出較好的幾張，開始“再加工”。

“拍照一秒鐘，修圖十分鐘”。

拍攝美化應(yīng)用是后期剪輯不可或缺的軟件，其中00后、90后女性是主要的活躍用戶群體。

在QuestMobile發(fā)布的2025年1月中國互聯(lián)網(wǎng)女性用戶最喜愛App榜單中，美圖秀秀在圖片美化類應(yīng)用中表現(xiàn)突出，持續(xù)保持領(lǐng)先地位。?

圖片來源：QuestMobile2025“她經(jīng)濟(jì)”洞察報(bào)告

圖片來源：QuestMobile2025“她經(jīng)濟(jì)”洞察報(bào)告

出片是為了朋友圈，朋友圈中的老己一定是完美的。

照片里的瑕疵不能被接受，熬夜出的痘、汗掉的妝、褶皺的衣服，統(tǒng)統(tǒng)都要修！氛圍感濾鏡更是必不可少，冷調(diào)高級、暖調(diào)治愈、暗調(diào)電影感，每一種濾鏡都在替你表演一種理想人生。

如此這般經(jīng)過這樣一套前期設(shè)備、中期拍攝、后期剪輯的過程。

才算真正的“出片”。

光是聽完這一套流程，就已經(jīng)消耗老己全部電量。

不禁好奇，出片到底有什么魔力，能夠讓人們花費(fèi)如此大量的時(shí)間精力去完成這一項(xiàng)偉大的工程。

二、出片到底有什么魔力？

1.被看見的“渴望”

人類作為群居生物，一直在追求合群。

千年前，大家只要走在一起就是合群。

如今，人的流動(dòng)性撕裂了地緣紐帶，線下社交勢弱，線上社交成為最后的精神廣場。

合群被抽象為“象征性社會互動(dòng)”。

我們不再見面，我們相遇在朋友圈。

出片的根本是維系與特定他人的情感與互動(dòng)空間的一種方式，使得個(gè)體之間產(chǎn)生接近的生活經(jīng)歷和背景，目的是構(gòu)建或拓寬社交互動(dòng)空間。

那如何超絕不經(jīng)意的讓其他人發(fā)現(xiàn)呢？

很簡單，發(fā)一條朋友圈。

朋友圈在出片中充當(dāng)著傳播媒介，出片在朋友圈中則是“社交貨幣”，兩者相輔相成，構(gòu)成了現(xiàn)代出片文化中不可或缺的兩極。

今年“五一”假期期間，中國青年報(bào)社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)（wenjuan.com）對1333名青年的調(diào)查顯示，87.6%的人曾為“出片”專門打卡，61%的人通過點(diǎn)贊評論獲得認(rèn)同感，53.1%的人滿足社交平臺分享需求。

圖片來源：中國青年報(bào)

點(diǎn)贊和評論作為輕量級互動(dòng)形式，降低了社交參與門檻，使個(gè)體能夠以較低成本維系弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。?心理學(xué)研究表明，這種互動(dòng)通過提供即時(shí)反饋，激活大腦獎(jiǎng)賞系統(tǒng)，從而增強(qiáng)個(gè)體的社會認(rèn)同感。?

當(dāng)發(fā)出的朋友圈收獲點(diǎn)贊、評論、分享時(shí)，成就感油然而生。

此時(shí)多巴胺的分泌，掠過神經(jīng)，勝過了出片時(shí)的疲憊，形成了出片可以滿足被看見渴望的正反饋閉環(huán)。某個(gè)媒體實(shí)驗(yàn)室的研究證實(shí)，社交媒體的“可變獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制”會激活大腦獎(jiǎng)賞回路，其成癮性與賭博行為類似。

2.情緒價(jià)值

還有一個(gè)群體，他們出片不為了發(fā)，而是為了活。

手機(jī)相冊日均新增100張，發(fā)出去的只有3張，剩下那97張，是他們給失控生活悄悄打上的補(bǔ)丁。

快門“咔嚓”一聲，給兵荒馬亂的日子硬拗出個(gè)“完美”句號。

出片即快樂，本質(zhì)是對生活的熱愛和對個(gè)體存在意義的探索。

當(dāng)“已讀不回”成為了社交默契，取悅自己，是最大的體面。

不需向誰證明，我仍在熱愛，仍在場。

中國青年報(bào)社2025年調(diào)查顯示，74.1%的青年認(rèn)為拍照是記錄個(gè)人生活和審美表達(dá)，雖過度追求可能影響體驗(yàn)，但其情緒調(diào)節(jié)功能仍被認(rèn)可。

對他們而言，鏡頭是一種“正念冥想”工具。對焦讓人專注當(dāng)下，構(gòu)圖賦予秩序感，快門聲成為情緒錨點(diǎn)。

出片不再是表演，而是在碎片化的世界里，重建自我敘事權(quán)的微小抵抗。

三、出片，為什么有爭議？

1.主客體倒置

出片的本質(zhì)是記錄生活，但越來越多的人把邏輯反過來了。

過度依賴點(diǎn)贊數(shù)據(jù)可能引發(fā)價(jià)值焦慮，例如將可見度誤認(rèn)為重要性，或因比較產(chǎn)生相對剝奪感。?

生活，成了出片的素材庫。

《消費(fèi)社會》作者鮑德里亞早有預(yù)言：在景觀社會中，人們的生存方式從“存在”轉(zhuǎn)向“擁有”，最終演變?yōu)椤罢故尽薄．?dāng)體驗(yàn)的價(jià)值讓位于展示價(jià)值，主客體便徹底倒置。

你不是在過生活，你是在表演“正在生活”。

更危險(xiǎn)的是，這種混亂會內(nèi)化為自我認(rèn)知。一項(xiàng)數(shù)字身份研究顯示，過度依賴社交媒體塑造形象的個(gè)體，其真實(shí)自我認(rèn)同度比對照組低。你的價(jià)值不再由真實(shí)體驗(yàn)定義，而是由“點(diǎn)贊轉(zhuǎn)化率”衡量。

出片不再是生活的副產(chǎn)品，而成了生存的唯一證據(jù)。

越追求出片，越忘記一些美好的東西。

2.鏡頭成為感官的“代餐”

你以為你在記錄，其實(shí)你正在讓渡體驗(yàn)權(quán)。

當(dāng)你舉起手機(jī)，海馬體就自動(dòng)“甩鍋”，把記憶任務(wù)外包給鏡頭。

這種現(xiàn)象被稱為“拍照損害效應(yīng)”，研究表明，拍照雖然能增強(qiáng)視覺記憶，卻顯著削弱聽覺、觸覺等其他感官記憶。你拍了50張日落，卻記不清那一刻微風(fēng)不燥風(fēng)。

網(wǎng)傳“一生愛出片的中國女人”，老己詢問身邊愛出片的朋友，還記得出片時(shí)候的風(fēng)景怎么樣嘛？朋友沒說話，翻開了朋友圈展示她的朋友圈。

我們到底在拍什么？

也許，出片本無罪。

它既是社交貨幣，也是情緒解藥。

但當(dāng)“出片”從手段異化為目的，當(dāng)“被看見”吞噬了“去感受”。

我們不免陷入一個(gè)悖論，用鏡頭拼命證明活著，卻在證明的過程中，錯(cuò)過了真正的活著。

老己寫這篇文章時(shí)，翻了翻自己的相冊。

2025年，我拍了3287張照片，發(fā)出的寥寥無幾。

剩下的三千多張，有多少是“社交表演”，又有多少是“情緒自救”？

這個(gè)問題

或許比“跨年發(fā)什么朋友圈”

更值得在跨年夜安靜想想

畢竟

生活不是櫥窗

是現(xiàn)場