◎高申

到太廟，即勞動(dòng)人民文化宮，都看什么？一看建筑，二看古樹(shù)，我們今天重點(diǎn)說(shuō)古樹(shù)。

太廟的古樹(shù)，是圍繞著壇廟古建筑群來(lái)種植的。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，太廟現(xiàn)有古柏700余株，多為明初建廟時(shí)所植，少數(shù)為清代補(bǔ)種。這些古柏的樹(shù)齡，年長(zhǎng)者達(dá)500歲以上，年輕些的也在300歲以上，所以基本掛有紅色標(biāo)志牌。

一進(jìn)南門(mén)，看到的便是一片郁郁蔥蔥。別看眼下這片古樹(shù)群長(zhǎng)勢(shì)不錯(cuò)，其實(shí)原本這片區(qū)域是種不活樹(shù)木的，據(jù)民間流傳最廣的一種說(shuō)法：該地得以種柏，要?dú)w功于“永樂(lè)換土”。

故事是這樣的，在太廟外院琉璃門(mén)東南側(cè)，有一株“神柏”。按照說(shuō)明牌所示，這是由永樂(lè)帝朱棣手植的第一棵柏樹(shù)。植樹(shù)時(shí)間，大概是永樂(lè)十八年(1420年)，也就是太廟建成之初。這株神柏并不是太廟內(nèi)的第一棵柏樹(shù)，因?yàn)樵诖酥�，園林匠人們?cè)?jīng)種植柏樹(shù)，但因?yàn)樘珡R在古河道遺址附近，地基都是沉積的沙石，不利于植被生長(zhǎng)，于是，連種兩次都未能成活。后來(lái)有經(jīng)驗(yàn)的園林工匠提議，將太廟區(qū)域內(nèi)沙土與宮城外東北角的肥沃土壤調(diào)換一下，然后包裹樹(shù)根，帶土移栽。結(jié)果，植樹(shù)效果好了許多。

為什么要選擇宮城東北角的土呢？因?yàn)樵谡麄�(gè)皇城的規(guī)劃中，此處并未安排重要的建設(shè)工程，只留給御馬監(jiān)管轄，地上應(yīng)只是一層牧草。不久后，永樂(lè)帝便在這里親自栽下第一棵柏樹(shù)，并留存至今。因?yàn)槭怯罉?lè)帝所種，沾了天子的龍氣，再加上活了好幾百歲，于是被稱(chēng)作神柏。在太廟中，或許還有與神柏同庚的兄弟姊妹，但無(wú)人知曉到底是哪些。此后，但凡有君主入太廟祭祀，都會(huì)在神柏前下輦，步行進(jìn)入三大殿祭祖。

神柏東側(cè)不遠(yuǎn)處，還有一片“太子林”。據(jù)說(shuō)，這片太子林是頑皮淘氣的明代數(shù)代太子們?cè)阪音[玩耍時(shí)種下的，所以看起來(lái)間距不等，參差錯(cuò)落，不像南墻內(nèi)側(cè)空?qǐng)錾系墓虐厝�，或古建北�?cè)和西側(cè)的古柏群，兩樹(shù)之間都有著至少5米的間距。實(shí)際上，太子林到底是不是由太子們種下的，到目前沒(méi)有定論。按照朱元璋、朱棣定下的祖宗之法，皇室子嗣都要在長(zhǎng)大之后授爵就藩。暫且留京者，一般會(huì)住進(jìn)十王府。如此一來(lái)，居京的太子是寂寞的，但也是老實(shí)規(guī)矩的。至于種樹(shù)的事，大都由宮中太監(jiān)工匠負(fù)責(zé)。所以，這片太子林的真實(shí)來(lái)歷，或與民間傳說(shuō)不太一樣。

出了廟堂北門(mén)，有一株“朱棣手植柏”，是永樂(lè)帝于種下“神柏”之后不久，在參加太廟植樹(shù)活動(dòng)時(shí)所種下的。如今，它已然長(zhǎng)成高13.5米、樹(shù)干徑圍5.5米的“巨無(wú)霸”，領(lǐng)太廟群柏之首。

“手植柏”西側(cè)不遠(yuǎn)，位于太廟西北角的“柏上柏”，除了臨近廁所外，還是頗值得一觀�！皹�(shù)上樹(shù)”的成因，往往是其他植物的種子因外力落于有腐殖質(zhì)的樹(shù)杈或樹(shù)洞內(nèi)，在適宜的溫度、濕度下發(fā)芽。據(jù)說(shuō)，北京地區(qū)的“樹(shù)上樹(shù)”就有20株左右。至于太廟里的“柏上柏”，下面是太廟初建時(shí)所植的古柏，上面則是生在8米高斜枝上的一株新柏，那是清軍入關(guān)后的產(chǎn)物。為了防止斜枝折斷，工作人員用3根鐵柱支撐著一個(gè)托盤(pán)托住了這株“柏上柏”。如果按照樹(shù)齡來(lái)掛牌，這株“柏上柏”應(yīng)該掛兩塊紅牌，因?yàn)閮芍陿?shù)都超過(guò)300歲了。

在“柏上柏”的西南側(cè)，另有一株造型獨(dú)特的古柏。這棵古柏被玉石欄桿圍護(hù)，主干向南傾斜，主干前端上部生長(zhǎng)著兩個(gè)大枝干，好像梅花鹿的一對(duì)大犄角。前端還有一個(gè)橫向裂口，酷似鹿的嘴唇�！奥勾健毙鄙戏接幸粋�(gè)樹(shù)眼，又恰似鹿的大眼睛，這就是著名的“鹿形柏”。

在“鹿形柏”的南側(cè)不遠(yuǎn)處，還有一株“九龍柏”也很有看頭。更有看頭的是它的說(shuō)明牌：“此柏高十八米，連同主干共分九個(gè)大枝。遠(yuǎn)望似九龍盤(pán)旋，氣勢(shì)如虹。經(jīng)過(guò)600年風(fēng)雨雷電的洗禮，樹(shù)皮已剝落，木質(zhì)部呈現(xiàn)白骨化，形成了天然‘舍利’，而樹(shù)勢(shì)卻郁郁蔥蔥，極具觀賞價(jià)值�！钡倏垂艠�(shù)上懸掛著的保護(hù)牌：“年代：明朝（約400年）”。到底哪個(gè)更靠譜？或許“400年”是科學(xué)解釋?zhuān)?00年”是詩(shī)意發(fā)揮。

為什么太廟內(nèi)會(huì)有這么多古柏？其實(shí)，北京的壇廟中，除了先蠶壇外，幾乎無(wú)一不遍植柏樹(shù)。究其原因，大致有三個(gè)：其一，柏樹(shù)向來(lái)是以長(zhǎng)壽寓意見(jiàn)稱(chēng)，其木質(zhì)質(zhì)堅(jiān)難朽，枝葉細(xì)密，柏籽豐，與“百子”諧音。既能長(zhǎng)壽，又能多子多福，帝王種植柏樹(shù)，何樂(lè)而不為？再者，柏樹(shù)顏色青綠蔭重，樹(shù)冠形若華蓋，一向有著肅穆森嚴(yán)的氣象，適宜成為廟堂神樹(shù)；第三，是一個(gè)源自民間的說(shuō)法。話(huà)說(shuō)在冥間有種叫做“魍魎”的妖怪，專(zhuān)在墓地吃尸，但它害怕老虎與柏樹(shù)，見(jiàn)柏樹(shù)便要逃走，因?yàn)榘刂梢詺⑺浪�。晉代張華在《博物志》中提及：自秦代始，墳地即遍植柏樹(shù)。唐代大詩(shī)人杜甫在《蜀相》一詩(shī)中寫(xiě)道：丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。他所說(shuō)的，也許就是蜀漢后主劉禪在先父劉備陵前所栽植的54棵柏樹(shù)。