（來(lái)源：湖州日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：湖州日?qǐng)?bào)

　　我的名片

　　徐昊，安吉縣上墅鄉(xiāng)龍王村人，現(xiàn)為中國(guó)盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)第六屆理事會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)盆景藝術(shù)大師。在吳興區(qū)八里店鎮(zhèn)獨(dú)市古村創(chuàng)辦湖州咫園盆景文化藝術(shù)博物館，系統(tǒng)陳列450余件花盆、盆器標(biāo)本及相關(guān)文獻(xiàn)，展現(xiàn)中國(guó)盆景藝術(shù)的悠久歷史。?

　　午后陽(yáng)光斜照，咫園白墻上的光影悄然流轉(zhuǎn)。我手持相機(jī)，環(huán)繞一盆黃櫨緩緩移步——左移半步，逆光勾出葉緣剔透的紅暈；右挪一步，順光浸染出滿樹溫潤(rùn)的橙黃。徒弟們屏息凝神，看我于方寸間尋覓那個(gè)“恰好”的角度：要讓每片葉子浸透光華，讓每段枝干在陰影中挺立骨相，讓這醞釀了一整年色彩的生命，在此刻傾吐其最完整的語(yǔ)言。

　　我常覺(jué)與盆景的相遇，是宿緣使然。故鄉(xiāng)就在天目山麓，蒼茫云海與嶙峋古松是童年最深的烙印。1980年高中畢業(yè)回鄉(xiāng)，起初只是用破舊砂罐瓦盆栽種花木，看著生命在自己手中萌芽生長(zhǎng)，那份喜悅純粹而自然。未曾想，這竟會(huì)成為我一生事業(yè)的起點(diǎn)。

　　盆景被譽(yù)為“立體的畫，無(wú)聲的詩(shī)”。然而，真正使我醍醐灌頂、初窺堂奧的，是1986年秋天。

　　彼時(shí)，安吉縣盆景協(xié)會(huì)邀請(qǐng)浙派盆景大師潘仲連先生授課。潘老之言，如清泉滌心。他告誡我們，盆景絕非將樹木簡(jiǎn)單縮囚于盆缽之中，那是匠氣；真正的盆景，乃是“心化的自然”，是創(chuàng)作者以自身學(xué)識(shí)、情感與哲思，同自然對(duì)話、融通后的再造。那一刻，眼前仿佛洞開一扇大門，門后，是一條需窮盡一生去求索的藝道。

　　自此，我的盆景之路方向漸明。一方面“外師造化”，無(wú)數(shù)次深入天目山，觀察絕壁青松的風(fēng)骨與生機(jī)；一方面“中得心源”，潛心研讀宋元名畫，從古人的筆墨意趣中揣摩樹木的神韻與意境。我漸漸領(lǐng)悟，技藝是基石，而盆景的靈魂，在于其所承載的文化與思想。我追求一種書卷氣——不是徒具文人雅趣的形式，而是將詩(shī)、書、畫的美學(xué)原則，內(nèi)化于每一根線條的轉(zhuǎn)折、每一處空間的留白、每一種意境的營(yíng)造之中。今年，又一批以詩(shī)意之名的新作如期面世。新作《茶圣遺牘》以茶樹入景，關(guān)聯(lián)茶文化，清雅古樸；《九天銀河》以跌宕起伏的跌枝、飄枝，營(yíng)造出瀑布傾瀉般的動(dòng)感與想象力；《寒露濕衣人》與《解落三秋葉》，則專注于表現(xiàn)秋的靜謐與蕭瑟，色彩與姿態(tài)中蘊(yùn)含著濃郁的詩(shī)意。

　　這份藝術(shù)根脈，深植于家鄉(xiāng)的靈山秀水間。茶香、竹韻、湖筆、絲綢，交織出雅致安謐的江南生活美學(xué)。這種與自然共生、向內(nèi)追尋意趣的文化氣質(zhì)，與盆景藝術(shù)“雖由人作，宛自天開”的哲學(xué)內(nèi)核天然契合。湖州盆景不炫技巧，不事張揚(yáng)，重在韻味悠長(zhǎng)，恰如湖州文化本身——含蓄內(nèi)斂而底蘊(yùn)深沉。

　　隨著創(chuàng)作日益深入，一個(gè)疑問(wèn)愈發(fā)強(qiáng)烈：盆景是“活的藝術(shù)”，前人的神品終隨草木枯榮而湮滅，那綿延數(shù)千年的文脈，我們?cè)撊绾斡|摸與傳承？難道僅止于文字記述與模糊想象？一個(gè)念頭由此堅(jiān)定：創(chuàng)建一座博物館，為文明溯源，讓歷史變得可觸、可感、可“看見(jiàn)”。

　　我將心力傾注于歷代盆器的搜集。這宛如一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。數(shù)十年來(lái)，我利用各種機(jī)會(huì)，在全國(guó)各地尋覓那些被時(shí)光掩埋的“泥土與火焰的詩(shī)歌”。然而這份尋覓，并非總是風(fēng)雅的閑趣，其間不乏現(xiàn)實(shí)的拮據(jù)與得失之間的牽掛。我曾遇見(jiàn)一塊巴掌大小的南宋官窯花瓶碎片，雖已碎裂成20余片，但其釉色與形制，于研究盆景脈絡(luò)意義非凡。初次見(jiàn)面，對(duì)方索價(jià)甚高，我?guī)捉?jīng)徘徊，終因囊中羞澀而忍痛放棄。然而那片碎片的形影，卻自此縈繞于心。我常在微拍堂上一遍遍瀏覽，暗暗期盼它能再度現(xiàn)身。念念不忘，終有回響。一日，它竟真得重現(xiàn)于屏幕之上。我提前半小時(shí)便端坐于電腦前，屏息凝神，猶如等待一位久別的故人。最終，它被我迎回家中。

　　博物館命名為“咫園”，取“咫尺天地”之意，坐落于吳興區(qū)八里店鎮(zhèn)獨(dú)市古村。館內(nèi)核心部分，是我特設(shè)的“歷代盆器專題館”。這里陳列著數(shù)十年來(lái)潛心收集的450余件花盆、盆器標(biāo)本及相關(guān)文獻(xiàn)，從新石器時(shí)代的陶罐，漢代的灰陶，唐宋的越窯、鈞窯，到明清的紫砂、瓷盆，直至現(xiàn)代。一條壯闊的文化長(zhǎng)河，仿佛在靜默的序列中奔涌不息。

　　我希望觀眾至此，不僅能欣賞盆景造型之美，更能通過(guò)這些堅(jiān)實(shí)的器物，觸摸到中國(guó)盆景那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、從未斷絕的文脈。這是一種文化的自信，亦是一個(gè)盆景人的自覺(jué)——我們有責(zé)任將散落的歷史碎片拾起、串聯(lián)，讓后來(lái)者明晰自身“從何而來(lái)”。

　　創(chuàng)建博物館，并非為了將傳統(tǒng)供奉高閣，而是為了更好地走向未來(lái)。2022年，咫園被列入浙江省首批鄉(xiāng)村博物館，一批批研學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)館溯源，令我欣慰。更令人欣喜的是，在咫園，傳統(tǒng)是鮮活的：古盆之側(cè)，或許正放置著一盆實(shí)驗(yàn)中的新作；向?qū)W生講解宋畫構(gòu)圖時(shí)，亦會(huì)共同探討如何以短視頻演繹盆景的制作過(guò)程。

　　我鼓勵(lì)年輕人勇于創(chuàng)新。擔(dān)任“非遺杯”創(chuàng)意大賽評(píng)委時(shí)，對(duì)那些劍走偏鋒的作品總會(huì)投以更多關(guān)注。傳統(tǒng)絕非枷鎖，而是起飛的平臺(tái)。我自己也在創(chuàng)作中嘗試融入更多當(dāng)代審美，讓古老的藝術(shù)訴說(shuō)時(shí)代的聲音。

　　教學(xué)相長(zhǎng)，是這些年最深的體會(huì)。目睹年輕徒弟們從懵懂到獨(dú)立創(chuàng)作，從模仿到形成思考，那份喜悅不亞于完成一件滿意的作品。如今咫園的學(xué)徒中，不少都是“00后”，他們從全國(guó)各地趕來(lái)，學(xué)習(xí)這門技藝。

　　夜深時(shí)分，工作棚的燈光依然明亮，我們圍著一盆未完成的作品反復(fù)探討：該保留哪一枝？如何表現(xiàn)那股內(nèi)在的動(dòng)勢(shì)？這些時(shí)刻，讓我確信這門藝術(shù)必將長(zhǎng)久地保持生機(jī)盎然。

　　盆中有天地，心中存文脈。這條路，我將繼續(xù)堅(jiān)定前行。也期待著，能有更多同行者，一同思考，一同創(chuàng)造，共同守護(hù)這份千年自然文脈，讓它永遠(yuǎn)郁郁蔥蔥。

　　記者 陸曉芬 整理