前言

2025年12月13日，韓國濟州島和中國南京，在同一天出現(xiàn)了罕見的歷史呼應(yīng)，一邊是南京全城拉響防空警報，一邊是濟州島民眾在舊軍用機場默哀。

這并不是偶然的紀念活動，而是一次帶有明確歷史指向和現(xiàn)實背景的選擇，它既牽動著中韓共同的戰(zhàn)爭記憶，也折射出韓國國內(nèi)政治和外交方向正在發(fā)生的變化。

濟州島的紀念，并不是“替別人哭”

很多中國人可能不理解，為什么南京大屠殺的公祭，會出現(xiàn)在濟州島這樣一個以旅游聞名的地方，但如果了解那段歷史，就會發(fā)現(xiàn)這并不突兀。

濟州島大靜邑的阿爾圖爾舊機場，在抗戰(zhàn)時期是日軍重要的海外空軍基地之一，1937年后，日本海軍航空兵正是從這里起飛，參與了對中國長江中下游地區(qū)的轟炸行動，其中包括南京。

史料記載，那一年南京遭到的大量空襲中，有相當(dāng)一部分炸彈就是從濟州島裝載升空的，這座機場在軍事上是加害體系的一部分，但在修建過程中，承擔(dān)苦役的卻是被殖民的濟州島本地民眾。

大量農(nóng)民被強征修跑道、搬物資，許多人在高強度勞役和暴力對待中死去，甚至連姓名都沒留下。

所以對濟州島的民眾來說，這塊土地承載的是雙重記憶，一方面，它曾被侵略者利用，成為傷害他國人民的工具；另一方面，本地人自己也是被壓迫、被犧牲的一方。

這種復(fù)雜身份，讓他們對南京的遭遇并不陌生，也談不上“站在道德高地指責(zé)誰”。

正因如此，這些年濟州島一直有民間團體堅持在12月13日舉行悼念活動，他們不是替中國人表達情緒，而是在面對那段無法回避的歷史責(zé)任。

2025年，這種活動第一次被更廣泛地看見，也第一次得到韓國主流輿論的正面呈現(xiàn)，而這種變化，并不是偶然，而是與韓國國內(nèi)政治環(huán)境的轉(zhuǎn)向密切相關(guān)，這一點必須放到更大的背景中去理解。

韓國政治路線變化

要理解2025年的這一幕，繞不開韓國前后兩屆政府的巨大差異，2024年底，尹錫悅政府因為那場短暫卻極具沖擊力的戒嚴風(fēng)波徹底垮臺。

這不僅終結(jié)了他的政治生涯，也讓韓國社會開始系統(tǒng)性反思過去幾年過度依附美日、不斷制造對立的外交路線。

李在明上臺后，并沒有用激烈口號推翻前任，而是用一系列象征性和實質(zhì)性動作，逐步調(diào)整方向。

將總統(tǒng)府搬回青瓦臺，是其中最直觀的信號。這一舉動，本身就是對“去歷史化”“去傳統(tǒng)化”路線的糾正，也釋放出韓國不再刻意模仿美式安全敘事的態(tài)度。

這種變化，很快體現(xiàn)在對華關(guān)系上，免簽政策恢復(fù)、中文標(biāo)識回歸、教育系統(tǒng)重新討論漢字的重要性，都不是孤立行為。

它們反映的是一種務(wù)實判斷：無論從地緣、安全還是經(jīng)濟角度，韓國都無法長期與中國處于緊張狀態(tài)。

在這種背景下，過去被刻意回避的歷史議題，開始重新獲得公共空間，濟州島的民間悼念活動，并不是政府主導(dǎo)，但它能被報道、被直播、被討論，本身就說明態(tài)度已經(jīng)發(fā)生變化。

官方不再壓制這類聲音，也不再擔(dān)心它們“影響同盟形象”，更重要的是，這種態(tài)度并不只針對中國，而是直指日本右翼長期否認戰(zhàn)爭罪責(zé)的問題。

因為在南京問題上保持沉默，最終傷害的并不只是中國人的記憶，也同樣否認了韓國自身的歷史創(chuàng)傷，這種邏輯正在被越來越多韓國人重新認識，而這種認識，也直接推動了中韓民間更深層的情感連接。

共同記憶，正在重新連接中韓社會

在南京大屠殺紀念館，多年來一直能看到韓國志愿者的身影，他們并不是臨時參與，而是長期留下來做講解、翻譯和接待工作。

對他們來說，講南京的歷史，并不是在替中國“發(fā)聲”，而是在對抗日本右翼對整個東亞歷史的系統(tǒng)性否認。

因為在日本右翼的敘事中，南京大屠殺是假的，慰安婦是假的，被強征的朝鮮勞工也是假的。

這種否認是成套出現(xiàn)的，目的不是區(qū)分國別，而是統(tǒng)一抹去侵略事實，也正是這種“全盤否認”，反而讓中韓兩個受害群體產(chǎn)生了現(xiàn)實層面的共鳴。

韓國社會長期堅持的“周三集會”，本質(zhì)上就是對抗遺忘的行動，當(dāng)南京問題被否認時，韓國人很清楚，下一步被否認的就是他們自己的歷史，所以在這個問題上，很多韓國民眾的立場并不搖擺。

2025年濟州島的悼念活動與全球多個國家和地區(qū)同步進行，說明這已經(jīng)不是零散行為，而是一種清晰表達，它不針對普通日本民眾，而是明確反對歷史修正主義。這種立場，也為韓國政府調(diào)整外交重心提供了社會基礎(chǔ)。

當(dāng)然國家之間的互動不可能完全脫離利益考量，韓國需要中國市場，也需要在地區(qū)事務(wù)中保持平衡。

但不能否認的是，當(dāng)歷史態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)向，現(xiàn)實關(guān)系也更容易回到理性軌道，這正是濟州島這場紀念活動所反映出的深層意義。

結(jié)語

2025年12月13日的濟州島，并不是在替別人表達情緒，而是在正視自己的歷史位置。

當(dāng)一個社會愿意承認傷痛、拒絕遺忘，它就具備了走向理性和合作的基礎(chǔ)，這種選擇，既是對過去的尊重，也是對未來的負責(zé)，歷史不會自動帶來和解，但誠實面對歷史，是避免重蹈覆轍的前提。

參考資料