昨天我寫(xiě)了一篇小作文，說(shuō)我們應(yīng)該向這個(gè)世界“重新定義文明”。

然后，然后在我這篇文章的評(píng)論區(qū)有個(gè)留言他說(shuō)：配嗎？

我覺(jué)得搞笑了，為什么我們不配？憑什么我們不配？

就因?yàn)槟骋粋€(gè)人，或者某一個(gè)人的思想沒(méi)跟上，亦或是某一個(gè)人生活過(guò)得還不如意等。

然后，然后就跳出來(lái)說(shuō)：我們不配？

說(shuō)實(shí)話，我現(xiàn)在過(guò)得也并不怎么樣，而且過(guò)得可能還很糟糕，甚至過(guò)得可能是我們中國(guó)13億人口里面，倒數(shù)的那種生存狀態(tài)。

但是，那又怎么樣呢？

我并不因?yàn)槲易约哼^(guò)得不怎么樣，然后就否定我們的一切；我也堅(jiān)信，就算我現(xiàn)在過(guò)得哪怕不怎么樣，一切都只是暫時(shí)的；我也始終堅(jiān)信，我們的明天一定會(huì)更加美好。

綜合以上，無(wú)論是我說(shuō)的“重新定義文明”，還是我評(píng)論區(qū)網(wǎng)友的留言：配嗎？亦或是我們每個(gè)人對(duì)自己現(xiàn)狀和別人的比較，這個(gè)過(guò)程中所產(chǎn)生的個(gè)人情緒，導(dǎo)致思想上形成的那種落差感等等。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？

其實(shí)，這些問(wèn)題的本質(zhì)上，無(wú)非也就是“世界話語(yǔ)權(quán)”的問(wèn)題。

你看，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我們國(guó)家的重心一直都是在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，全身心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，無(wú)論是生產(chǎn)制造業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、科技類型的企業(yè)、新能源企業(yè)等等，可以說(shuō)是系統(tǒng)性、全方位、全結(jié)構(gòu)、全鏈條等等都快速崛起。

尤其是最近幾年，據(jù)我個(gè)人觀察發(fā)現(xiàn)，我們不僅發(fā)展的快，而且前幾年還進(jìn)行了好幾輪的產(chǎn)業(yè)升級(jí)改革，我們很多技術(shù)也好，還是各種模式也好，有些要么突破技術(shù)封鎖，有些要么實(shí)現(xiàn)技術(shù)趕超，有些甚至已經(jīng)領(lǐng)先世界好幾代。

正因?yàn)榘l(fā)展太快，多多少少還是會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)后帶來(lái)的一些不適，以及大家跟不上發(fā)展的這種焦慮。再加上這些年我們重心只顧著發(fā)展經(jīng)濟(jì)了，這個(gè)“世界話語(yǔ)權(quán)”好像我們就沒(méi)怎么重視。

畢竟，在我們的觀念里，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，這是刻在我們每個(gè)人基因里的，這即是我們的生存智慧，也是刻在我們骨子里勤奮的根源。

但是，我們?cè)谌硇母憬?jīng)濟(jì)的同時(shí)，還是得奪回“世界話語(yǔ)權(quán)”這個(gè)事。

不然，這個(gè)問(wèn)題也很嚴(yán)重的。

“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”和“世界話語(yǔ)權(quán)”，這兩者得同步才行，而且對(duì)內(nèi)和對(duì)外都得同步，這關(guān)系到一個(gè)“信任”建立成本的問(wèn)題。

如果用一個(gè)比喻來(lái)形容它倆關(guān)系，這就像什么呢？這就像一個(gè)男人在外面打工掙錢(qián)，女人在家照看孩子，無(wú)論是男人和女人要是兩人不保持經(jīng)常溝通，有心之人隨意在男人旁邊吹一陣風(fēng)，或者在女人耳邊吹一陣風(fēng)，人家只需要說(shuō)一句：“在外面有人了”。

兩人關(guān)系，是不是就出現(xiàn)裂痕呢？

同樣的道理，我們整天悶著頭只顧著發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該主動(dòng)奪回“世界話語(yǔ)權(quán)”才行，不然西方國(guó)家，天天在他們國(guó)內(nèi)放風(fēng)麻痹他們?nèi)罕娬f(shuō)我們這不好那不好，在我們國(guó)內(nèi)又整天放風(fēng)說(shuō)他們那邊這兒又好那兒又好的。

長(zhǎng)此以往下去，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，無(wú)論我們自己國(guó)內(nèi)發(fā)展多好，很多老外不拽我們，我們國(guó)內(nèi)少部分人又沉浸在人家西方構(gòu)建的那個(gè)烏托邦世界里。

這種現(xiàn)象產(chǎn)生的結(jié)果，就是我們國(guó)內(nèi)企業(yè)想擴(kuò)張全球市場(chǎng)的時(shí)候，那些老外不了解我們企業(yè)就有點(diǎn)難展開(kāi)，我們國(guó)內(nèi)一些人又給我們這些企業(yè)潑冷水。

這就導(dǎo)致什么呢？我們國(guó)內(nèi)很多企業(yè)想拓展全球市場(chǎng)，走出去開(kāi)展個(gè)工作，“信任問(wèn)題”都得解決半天，更何況還得開(kāi)展業(yè)務(wù)。

所以，我們得想方設(shè)法奪回“世界話語(yǔ)權(quán)”，不能讓西方一直主導(dǎo)“世界話語(yǔ)權(quán)”，只有世界話語(yǔ)權(quán)的“敘事”，開(kāi)始向我們傾斜時(shí)，很多問(wèn)題解決起來(lái)就容易的多。

就比如，前陣子美國(guó)那個(gè)“蘿莉島”事件，無(wú)論是美國(guó)的精英階層，還是政客以及企業(yè)家等等，這種事情，本來(lái)就是一件極其惡劣的事情；更可以說(shuō)是，直接一下子就戳破了美國(guó)這個(gè)世界燈塔背后原本的齷齪。

可是，令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這個(gè)事竟然在美國(guó)本土沒(méi)有興起什么波瀾，民眾竟然覺(jué)得這事沒(méi)啥大不了的。

換個(gè)角度，你想想，在我們國(guó)內(nèi)，一只貓要是被摔死了，不僅能上個(gè)熱搜，網(wǎng)友都還能發(fā)生口水大戰(zhàn)，官方還得親自下場(chǎng)解決和處理這個(gè)事。

由此可見(jiàn)，這個(gè)“世界話語(yǔ)權(quán)”很重要，它不僅關(guān)系這個(gè)世界一切發(fā)生的“真實(shí)性”，它還影響人們的“思維方式”，更為重要的是它關(guān)系到一件事的“敘事邏輯”。

敘事邏輯如果被人長(zhǎng)期利用，這就相當(dāng)于人的思想就跟隨人家了，不就等同于被人家長(zhǎng)期洗腦了嗎？

因此，我個(gè)人認(rèn)為，我們不能再被動(dòng)陷入西方的這個(gè)敘事邏輯里面去了，這一開(kāi)始就掉入了別人敘事的陷阱。

按照唯物主義辯證關(guān)系來(lái)說(shuō)，世界并不是非黑即白，也不是二元對(duì)立，世界還應(yīng)該有重點(diǎn)論，我們當(dāng)下的重點(diǎn)就是要重新奪回“世界話語(yǔ)權(quán)”。