據(jù)臺(tái)灣《上報(bào)》引述知情者報(bào)道，臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長(zhǎng)吳豐山之所以會(huì)請(qǐng)辭，原因在于吳豐山有心促成兩岸重啟對(duì)話，并上呈含“中華民族”、確立兩岸是“兄弟分立”現(xiàn)狀等字眼，盼重啟兩岸對(duì)話相關(guān)倡議。

賴清德即便對(duì)自己的老師吳豐山一直尊重禮遇，但卻明確表達(dá)無(wú)法接受“中華民族”，其他內(nèi)容都可讓吳豐山嘗試。有志難伸的吳豐山倍感灰心，只能自行求去，并稱，“ 因?yàn)槎颊f(shuō)下臺(tái)背影要漂亮，所以本人當(dāng)即欣然同意讓賢?！薄肮泊婀矘s是唯一光明大道”。

我向來(lái)是不憚以最壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信臺(tái)灣的賴先生竟然自己的祖宗都不認(rèn)了，“兩岸對(duì)話”竟會(huì)脆弱到這地步。

?；鶗?huì)的吳豐山先生，據(jù)說(shuō)是個(gè)“本土派”，卻偏要拿“中華民族”四個(gè)字去碰賴清德的釘子。賴先生握著“臺(tái)獨(dú)”的牌位，連“中華民國(guó)”都嫌燙手，何況“中華民族”？于是吳先生的“兄弟分立”構(gòu)想，還沒(méi)說(shuō)出口，就被“不接受”三個(gè)字拍死在半空。

吳先生倒也識(shí)相，辭呈里寫(xiě)“下臺(tái)背影要漂亮”，仿佛是自己主動(dòng)讓賢，不是被拒后的灰心。可知情者偏要說(shuō)破：他原想拿“中華民族”當(dāng)兩岸的“公約數(shù)”，好比給兩家鬧分家的兄弟找個(gè)共同的祖宗牌位，哪知道賴先生連牌位上的字都不肯認(rèn)。

“兄弟分立”四個(gè)字，倒像是給現(xiàn)狀貼的封條。吳先生說(shuō)“和平至上、整合互利”，可“整合”的前提是“認(rèn)親”，賴先生卻連“親”字都要抹掉。于是兩岸對(duì)話成了“空中畫(huà)餅”：你說(shuō)“中華民族”，他說(shuō)“臺(tái)獨(dú)”；你說(shuō)“兄弟”，他說(shuō)“兩國(guó)”。餅畫(huà)得再圓，終究填不飽肚子。

吳先生的辭職，與其說(shuō)是“有志難伸”，不如說(shuō)是“清醒的絕望”。他明白，兩岸的問(wèn)題，從來(lái)不在“怎么談”，而在“認(rèn)不認(rèn)”。賴先生們握著“臺(tái)獨(dú)”的令旗，連“中華民族”都容不下，又怎會(huì)容得下“統(tǒng)一”？而大陸這邊，老百姓雖念著“同胞”情分，卻也容不得“分裂”——這結(jié)，怕是越纏越緊了。

末了，吳先生還說(shuō)“共存共榮是唯一光明大道”。可“光明”在哪兒？大約在賴先生們“不接受”的眼神里，在吳先生“漂亮背影”的辭呈里，在兩岸民眾各說(shuō)各話的空談里罷了。