清末至民國(guó)初年，中國(guó)社會(huì)處于巨大的變革和動(dòng)蕩之中，清宮收藏的大批歷代書(shū)畫(huà)珍玩流落在外，社會(huì)上各色古董愛(ài)好者和收藏者，包括東洋人、西洋人都對(duì)這些清宮舊藏虎視眈眈，這樣的社會(huì)背景之下，一大批本土收藏家應(yīng)運(yùn)而生。在書(shū)畫(huà)鑒藏界，龐元濟(jì)與吳湖帆、張伯駒、張大千、王季遷、張珩以藏品豐富、品類(lèi)精全、影響深遠(yuǎn)而被后人譽(yù)為“20世紀(jì)書(shū)畫(huà)收藏六大家”。

龐元濟(jì)，字萊臣，號(hào)虛齋，浙江湖州南潯人，家境殷實(shí)，號(hào)稱(chēng)“南潯四象”之一。龐萊臣子承父業(yè)，與人合資在杭州、德清、上海等地開(kāi)廠辦公司，并在南潯、蘇州、紹興等地開(kāi)設(shè)了眾多米行、醬園、酒坊、中藥店、當(dāng)鋪、錢(qián)莊等商店企業(yè)，擁有大量田產(chǎn)和房產(chǎn)，為江浙地區(qū)近代民族工商業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。如果僅僅作為一名商人，龐萊臣在歷史上的名聲最高可能也就止于“南潯四象”了，然而他自幼愛(ài)好收藏，孜孜以求數(shù)十年，垂克不倦，逐步發(fā)展成為當(dāng)時(shí)商人中數(shù)一數(shù)二的大收藏家和鑒賞家。成就一個(gè)收藏大家需要機(jī)遇和雄厚的財(cái)力，龐萊臣恰恰兩者兼?zhèn)洌詹仡I(lǐng)域涉及青銅器、陶瓷器、玉器、鼻煙壺、碑版和文房器具等，對(duì)古代書(shū)畫(huà)尤其鐘情。龐萊臣心氣極高，一般藏品不屑入目，對(duì)于心愛(ài)之物卻往往一擲千金，終得坐擁書(shū)畫(huà)名跡數(shù)千件，其中不乏唐、宋、元三代名跡，明清各家名作更是應(yīng)有盡有，令人嘆為觀止。

光緒二十五年(1899年)，龐萊臣在家鄉(xiāng)南潯修建園林，名曰“宜園”，這里既是龐萊臣的私家園林住宅，也是歷代名畫(huà)收藏之所?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，龐萊臣攜家人遷至上海，藏品也全部帶到上海成都北路世達(dá)里寓所的藏畫(huà)室，并沿用“虛齋”之名?！疤擙S”在民國(guó)年間可謂是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)，顯赫一時(shí)。

△ 龐萊臣 （1864—1949）

龐萊臣的“虛齋”藏畫(huà)主要有幾個(gè)來(lái)源。

首先是上海等地收藏家散出的舊藏。清末上海灘最有名的收藏家首推狄平子，他從清代同治年間開(kāi)始收藏書(shū)畫(huà)，藏品中不乏眾多鼎鼎有名的大家真跡，“虛齋”早期的很大一部分藏品就來(lái)自狄平子。狄著有《平等閣筆記》五卷，所藏書(shū)畫(huà)除了王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷、惲壽平等“清六家”外，還有一些唐、宋、元三代的名跡，如尉遲乙僧的《天王像》、王齊翰的《挑耳圖》、王蒙的《青卞隱居圖》、董源的《山水》，趙孟頫的《龍神禮佛圖》和《簪花仕女圖》、柯九思的《竹譜》、黃公望的《秋山無(wú)盡圖》、王蒙的《葛稚川移居圖》等都是赫赫有名的杰作。書(shū)畫(huà)家的成就高低不單是看藏品數(shù)量的多少，更重要的是看藏品的質(zhì)量。

一般收藏明清書(shū)畫(huà)相對(duì)容易一些，想要收藏宋元真跡卻是有難度的事情，原因有幾方面:一是宋元書(shū)畫(huà)存世量少，彌足珍貴;二是即使碰上了，價(jià)格也是明清書(shū)畫(huà)的數(shù)十倍甚至百倍，非一般人所能涉足;三是這些書(shū)畫(huà)年代較早，加大了鑒定難度。而狄平子的收藏中不止包含明清繪畫(huà)，更有宋元精品，甚至連難得一見(jiàn)的唐代真跡也囊括其中，在那個(gè)時(shí)期說(shuō)是“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”絕不過(guò)分?？上н@風(fēng)光僅是一時(shí)，晚年的狄平子生活落魄，只得靠典當(dāng)舊藏度日，而此時(shí)的龐萊臣正如日中天，他斥巨資大量收購(gòu)狄平子的舊藏畫(huà)，這些作品之前經(jīng)過(guò)狄平子的鑒定和收藏，省去了除粕留精、去偽存真的工作。

與此同時(shí)，鄭孝胥、張大千、吳湖帆、謝稚柳、王季遷、徐邦達(dá)、張珩等人均是“虛齋”的座上客，與龐萊臣相互之間書(shū)畫(huà)交藏頻繁。與上海本地以及流寓上海的這些鑒藏家、古董商人保持著良性的互動(dòng)，這是“虛齋”藏畫(huà)來(lái)源于“南北鑒藏之家”重要的一部分。

另一方面，清末社會(huì)動(dòng)蕩，清帝宣統(tǒng)遜位之后，皇宮的書(shū)畫(huà)藏品開(kāi)始流向民間，一些皇室成員及官員也紛紛選擇避亂上海，為了維持生計(jì)，這批故舊官員只得將自家藏品出讓。龐萊臣抓住這個(gè)千載難逢的機(jī)遇，憑借雄厚的實(shí)業(yè)支撐，每每遇到古代名跡，便不惜斥巨資購(gòu)藏。有時(shí)候，他還親赴北京收購(gòu)散佚的清宮舊藏，或是皇親國(guó)戚、達(dá)官顯貴的散佚之物。于是，一批“三希堂”、《石渠寶笈》著錄的清宮舊藏歷代名畫(huà)流入“虛齋”，如夏珪的《灞橋風(fēng)雪圖》、李嵩的《西湖圖卷》、郭熙的《秋山行旅圖》等。

龐萊臣不僅以收藏書(shū)畫(huà)之豐富名冠東南，更在收藏之余頗費(fèi)心思地將一生所得著錄成書(shū)，編有《虛齋名畫(huà)錄》16卷，從唐開(kāi)始一直到清，總共記錄了歷代藏畫(huà)538件。這些藏品被分為卷、軸、冊(cè)頁(yè)三大類(lèi)，按時(shí)代先后順序，每件作品詳細(xì)記錄了材質(zhì)、尺寸、題跋以及印章，甚至連題跋文字的高度、寬度，印章鈐蓋的位置，殘缺細(xì)節(jié)或者受損程度，都有具體說(shuō)明。

△ 《虛齋名畫(huà)錄》書(shū)影

在編輯《虛齋名畫(huà)錄》時(shí)，龐萊臣遵循了六條原則:一、不是家藏、非經(jīng)披沙揀金所目見(jiàn)者，不錄入冊(cè);二、書(shū)畫(huà)合裝珠聯(lián)璧合并出名家，而且又是前人所配合者，為了不失其原式，并錄入冊(cè);三、世間顯赫名跡，雖經(jīng)前人編錄，仍然首尾登載，使人知道此真跡仍在人世;四、畫(huà)中跋詩(shī)文如與街坊本有異同的，仍然錄原題，以存廬山真面目;五、文字損壞模糊不能辨認(rèn)的，均以方框代之，不作臆改;六、書(shū)畫(huà)的印章均用楷書(shū)依文錄入，并下注朱文、白文，以便后人按圖索驥于此可考。

這就保證了著錄有著準(zhǔn)確嚴(yán)格的選錄標(biāo)準(zhǔn)與清晰的編寫(xiě)體例，嚴(yán)整性與規(guī)范性兼具?？梢?jiàn)，龐萊臣秉持盡量尊重書(shū)畫(huà)作品本身、尊重前人的態(tài)度，務(wù)求真實(shí)還原書(shū)畫(huà)作品的自然狀態(tài)。后來(lái)經(jīng)龐萊臣編輯整理，又陸續(xù)出版了《中華歷代名畫(huà)記》(72件)和《虛齋名畫(huà)續(xù)錄》(92件)，顯示出一代收藏大家的勤奮和驚人業(yè)績(jī)。至此，龐萊臣在鑒藏界的地位已定，加上資金雄厚，收藏珍品不遺余力，因而社會(huì)上的書(shū)畫(huà)藏品紛紛涌向了龐萊臣。雖然“虛齋”藏畫(huà)數(shù)量大增，但是由于保持著嚴(yán)格的審核標(biāo)準(zhǔn)，藏畫(huà)質(zhì)量依然相對(duì)較高，故有“披沙揀金”之說(shuō)。

從鑒藏古代書(shū)畫(huà)的審美趣味上來(lái)看，龐萊臣是商人、實(shí)業(yè)家出身，他的收藏趣味傾向于上海地區(qū)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)收藏圈，從《虛齋名畫(huà)錄》《虛齋名畫(huà)錄續(xù)》《歷朝名畫(huà)共賞集》《中華歷代名畫(huà)記》與《名筆集勝》等著錄來(lái)看，他的書(shū)畫(huà)收藏基本取向于唐、五代、宋、元名家作品和吳門(mén)畫(huà)派、“明四家”、董其昌為代表的晚明文人畫(huà)、“清四王”及其傳派等，在收藏喜好上一定程度地延續(xù)了清宮庋藏書(shū)畫(huà)的選擇標(biāo)準(zhǔn)，代表了清末至民國(guó)年間傳統(tǒng)鑒藏家的整體收藏趣味和偏好。書(shū)畫(huà)鑒藏家們歷來(lái)對(duì)晉、唐、宋、元書(shū)畫(huà)趨之若鶩，并以藏品中有無(wú)晉、唐、宋、元畫(huà)作為鑒藏家水準(zhǔn)、級(jí)別的判定標(biāo)準(zhǔn)，因此元代以及元以前的書(shū)畫(huà)是“虛齋”藏畫(huà)的首選目標(biāo)。而元代以后的畫(huà)作，龐萊臣注重以“南宗”文人書(shū)畫(huà)譜系為主脈的收藏，這批文人畫(huà)的杰出畫(huà)家主要有明中期的“吳門(mén)四家”、以董其昌為代表的晚明文人畫(huà)家、“清六家”及其傳派。

總的來(lái)說(shuō)，龐萊臣“虛齋”藏畫(huà)在審美鑒賞上的趣味有以下特點(diǎn):一、不遺余力搜集晉、唐、宋、元繪畫(huà)作品，名家名跡是首選，技藝精湛的優(yōu)秀畫(huà)家也未嘗不可;二、重視以“南宗”文人畫(huà)體系為主脈的名家書(shū)畫(huà)作品的收藏，包括名家不同階段的代表作品;三、對(duì)于“南宗正脈”之外大家作品的收藏，如八大山人等，采用淺嘗輒止的態(tài)度，非精品力作不藏。

△ 李唐 《春景牧牛圖》

凡是龐萊臣“虛齋”藏畫(huà)，均鈐蓋有“虛齋”印章以示鑒藏流傳。龐萊臣的鑒藏印有“虛齋鑒藏”“虛齋審定”“龐萊臣珍藏宋元真跡”“龐萊臣珍賞印”“虛齋珍賞”“萊臣心賞”“臣龐元濟(jì)恭藏”等，在書(shū)畫(huà)扇面上則鈐蓋“萊臣藏扇”印。宋代宮廷及清代宮廷或古代一些收藏大家，對(duì)于所庋藏的書(shū)畫(huà)作品會(huì)按照自己定制的規(guī)范進(jìn)行重新裝裱。龐萊臣沿用古制，“虛齋”藏畫(huà)大多經(jīng)過(guò)重新裝裱，而且裝裱有一定規(guī)制，極其講究:立軸用湖藍(lán)色花綾為天地頭，淡青色絹圈，深米黃色副隔水，兩條驚燕與副隔水同色;淺淡青色或米色絹包首;軸頭用牛角、象牙、漆器、瓷質(zhì)或紫檀等名貴硬木，有的軸頭上有“烏程龐氏珍藏”字樣;配色雅致，用料高端，工藝水準(zhǔn)極高，代表了中國(guó)南方傳統(tǒng)蘇作書(shū)畫(huà)裝裱技藝的極高水準(zhǔn)。

歷數(shù)大收藏家們的收藏經(jīng)歷，都有一個(gè)“以藏養(yǎng)藏”的過(guò)程，龐萊臣生前也轉(zhuǎn)賣(mài)“虛齋”藏畫(huà)，像韓斡《呈馬圖》、李成《寒林圖》、郭熙《峨眉積雪圖》等，這些作品部分流入國(guó)內(nèi)藏家手中，部分流向了海外?？箲?zhàn)之前，龐萊臣通過(guò)外甥張靜江、大古董商盧芹齋等人利用參加巴拿馬博覽會(huì)的機(jī)會(huì)，將一部分藏畫(huà)運(yùn)送到了海外。《中華歷代名畫(huà)記》就是一本以向外國(guó)宣傳介紹“虛齋”藏畫(huà)為主要目的的畫(huà)冊(cè)。今天，美國(guó)的弗利爾美術(shù)館、賓夕法尼亞大學(xué)博物館、底特律美術(shù)館、納爾遜·艾京斯美術(shù)館、克利夫蘭美術(shù)館等均有“虛齋”藏畫(huà)。盡管如此，龐萊臣的大部分藏品仍然一直留在他身邊。

民國(guó)癸未(1943年)六月，正值龐萊臣八十大壽之際，他以口述的形式由侄婿樊伯炎記錄，立下了《贈(zèng)與契約》(即遺囑)分配虛齋藏畫(huà):“書(shū)畫(huà)各件余積五十年之收藏，原來(lái)為數(shù)甚夥，分置潯蘇滬三地住宅之內(nèi)。民國(guó)廿六年中日戰(zhàn)事發(fā)生后，潯蘇淪陷，劫后檢查十去其八。綜余一生心血精神所寄，遭此損失，思之痛心。雖于戰(zhàn)后稍微陸續(xù)補(bǔ)購(gòu)，然為數(shù)甚微。平日復(fù)為充慈善等事而估去者亦不在少數(shù)。今將所存各件悉數(shù)贈(zèng)與秉禮、增和、增詳三人。惟此項(xiàng)物品為余生平酷嗜，并為娛老之技。在余生前應(yīng)仍置余手頭以供清玩。如在余生前再有購(gòu)進(jìn)者，則亦一起歸入即系贈(zèng)與之品，不再另外分置?！?/p>

由此，“虛齋”藏畫(huà)被分成了三份，但實(shí)際上是四份，除龐秉禮、龐增和、龐增祥三份之外，另有一份共有財(cái)產(chǎn)，暫由龐萊臣的繼配夫人賀明彤監(jiān)管。六年后，龐萊臣在上海去世，由遺囑執(zhí)行人，龐萊臣的堂弟龐贊臣主持分配“虛齋”藏品，此后，“虛齋”藏畫(huà)逐漸開(kāi)始大量散佚，中外、公私各方紛紛競(jìng)逐購(gòu)藏。

△ 趙佶 《鸜鵒圖》

龐萊臣去世那一年，即1949年，正值新中國(guó)成立，全國(guó)各項(xiàng)事業(yè)百?gòu)U待興，文博事業(yè)也不例外，藏品的征集與保護(hù)成了博物館工作的重中之重，“虛齋”藏畫(huà)自然成了全國(guó)南北兩地博物館和文博機(jī)構(gòu)重點(diǎn)購(gòu)藏的對(duì)象。

龐氏后人大多居住在上海和蘇州兩地。上海文物管理委員會(huì)率先開(kāi)始了對(duì)于“虛齋”藏畫(huà)的征集工作，由時(shí)任華東軍政委員會(huì)文化部文物處處長(zhǎng)兼上海市文物保管委員會(huì)主任徐森玉主持，歷時(shí)兩年時(shí)間，總共分為三次完成。第一次、第二次征集工作分別在1950年1月13日和3月14日，使用經(jīng)費(fèi)近7萬(wàn)元，征集了錢(qián)選《浮玉山居圖》、柯九思《雙竹圖》、任仁發(fā)《秋水鳧鶩圖》、倪瓚《漁莊秋霽圖》、王冕《墨梅圖》、戴進(jìn)《仿燕文貴山水圖》、周臣《長(zhǎng)夏山林圖》、唐寅《古槎鸜鵒圖》、仇英《柳下眠琴圖》等名跡;第三次征集工作在1952年秋，徐森玉分別到龐秉禮、龐增祥、龐增和家中看畫(huà)，使用了16萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)，從約600余件畫(huà)中又征集了一些精品。1952年12月，龐秉禮、龐增祥、龐增和三人又共同將一批“虛齋”藏畫(huà)捐贈(zèng)給了上海博物館。1956年，龐家又將龐萊臣存放在蘇州的一些成扇、扇面、名人尺牘等沒(méi)有出版著錄過(guò)的藏品，以6萬(wàn)元的價(jià)格售賣(mài)給了上海博物館。

至此，上海地區(qū)征集、捐贈(zèng)的“虛齋”藏畫(huà)及其他一些藏品，一同交由上海博物館收藏。北京故宮博物院對(duì)“虛齋”藏畫(huà)的征集工作始于1953年。時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)鄭振鐸致信徐森玉談及征集事宜，言辭堅(jiān)決。由此，北京故宮博物院也征集到了相當(dāng)數(shù)量的“虛齋”藏畫(huà)，如趙孟頫《秀石疏林圖》、曹知白《疏松幽岫圖》、柯九思《清閟閣墨竹圖》、姚綬《秋江漁隱圖》、董其昌《贈(zèng)稼軒山水圖》、陳洪綬《梅石蛺蝶圖》等名跡。

北京故宮博物院對(duì)“虛齋”藏畫(huà)的征集工作始于1953年。時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)鄭振鐸致信徐森玉談及征集事宜，言辭堅(jiān)決。由此，北京故宮博物院也征集到了相當(dāng)數(shù)量的“虛齋”藏畫(huà)，如趙孟頫《秀石疏林圖》、曹知白《疏松幽岫圖》、柯九思《清閟閣墨竹圖》、姚綬《秋江漁隱圖》、董其昌《贈(zèng)稼軒山水圖》、陳洪綬《梅石蛺蝶圖》等名跡。

△ 吳偉 《灞橋風(fēng)雪圖》

南京博物院則于1956年通過(guò)龐萊臣遺孀賀明彤之表弟，時(shí)任江蘇省文化局副局長(zhǎng)鄭山尊與龐家多次接觸，商談捐贈(zèng)“虛齋”藏畫(huà)的工作。龐增和作為龐家的代表分別在1956年和1962年兩次向南京博物院捐獻(xiàn)了137件(套)“虛齋”藏畫(huà)，時(shí)代自兩宋至晚清，大多是赫赫名跡。這些名作成為南京博物院藏畫(huà)中品質(zhì)最精的一部分。對(duì)龐萊臣“虛齋”藏畫(huà)的征集，無(wú)疑是南京博物院征集工作的一個(gè)大手筆。

除了北京故宮博物院、上海博物館和南京博物院，蘇州博物館也于1953年和1959年兩次接受龐增和捐贈(zèng)的龐萊臣“虛齋”藏品39種，其中書(shū)畫(huà)34件(套)，大多以明清作品為主，如唐寅《灌木叢篠圖》、王鑒《虞山十景》、王翚《仿古山水圖》等。

綜上所述，20世紀(jì)世界上最大的中國(guó)古代繪畫(huà)集藏“虛齋”藏畫(huà)，目前在國(guó)內(nèi)主要“落戶”于四家博物館:北京故宮博物院、上海博物館、南京博物院和蘇州博物館;海外則以歐美一些博物館和藝術(shù)館為主。20世紀(jì)很多大鑒藏家將自己一生所藏捐獻(xiàn)給了博物館，如吳湖帆、張大千、張伯駒等。而“虛齋”藏畫(huà)最理想的歸宿也應(yīng)該在這里，只有在博物館，個(gè)人心血所凝、性命相托的那些中國(guó)古代文明的物質(zhì)體現(xiàn)才能更為長(zhǎng)久妥善地保存、展示、研究和傳承。正如龐萊臣的四世孫龐叔齡所說(shuō):“1949年曾祖父過(guò)世后，家里面比較亂，在全國(guó)將要解放前夕……當(dāng)時(shí)畫(huà)已經(jīng)全部裝箱，部隊(duì)的軍車(chē)也聯(lián)系好了。最后一天，曾祖母、父親還有一個(gè)叫沈哲明的總管(“文革”期間去世)一起商量，最后，認(rèn)為去臺(tái)灣不合適，孤兒寡母的在臺(tái)灣很難保存好曾祖父這一輩子的心血，龐家的根應(yīng)在中國(guó)，在江浙?；蛟S真是冥冥之中有一種無(wú)形的力量，將這批珍品留在了祖國(guó)大陸，這也是龐家對(duì)祖國(guó)的情誼吧……”（節(jié)選自《文物天地》，2015年第3期）

《中國(guó)歷史評(píng)論》編輯部選編

本期編輯：朝旭