《高島易斷》是高島吞象所著易學(xué)經(jīng)典，核心是結(jié)合《周易》原文與實戰(zhàn)占例，闡釋易經(jīng)占卜的原理與應(yīng)用，兼具理論性與實用性，是近代易學(xué)重要典籍。

《高島易斷》

第三十三卦：天山遯《遯卦》

天山遯
《序卦傳》曰：“恒者，久也。物不可以久居其所，故受之以遯。遯者，退也。”卦體上［乾］?下［艮］?，四陽在上，二陰漸進(jìn)。自［姤］?一陰，至二而長，陰長陽退，卦以“遯”名，謂陽避陰而遯也?！斑q”字從豚，從辵，豚見人而逸，故［遯］取豚以象退。［乾］為天，亦為遠(yuǎn)，有遠(yuǎn)遯之義也；［艮］為山，亦為居，有遯居之象也。故曰“天山遯”。

遯：亨，小利貞。
［遯］，陰長之卦，小人方進(jìn)，君子道消。邪正不同居，陰陽不兩立，君子當(dāng)此，若不隱遯，必受其害。當(dāng)遯而遯，遯而后通，故曰“遯，亨”。“小利貞”者，小指二陰而言也，謂陰道始長，陽道猶未全消，故曰“小利貞”。

《彖傳》曰：“遯，亨”，遯而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng)，與時行也。“小利貞”，浸而長也。遯之時義大矣哉。
按“遯”本作“遁”。《書?微子》：“我不顧行遯。”遯，隱也。《后漢書?郅惲傳》：“南遯蒼梧。”遯，逃也。賈誼《過秦論》：“逡巡遁逃而不敢進(jìn)。”遯又與逡同，要皆不外退避之義也?！斑q而亨”者，亨，通也，君子不敢與時違，時當(dāng)其遯，不遯不通，遯乃亨也?！皠偖?dāng)位”者，指九五也，五與二為正應(yīng)。凡二、五皆相與之有成，惟［遯］?二、五相應(yīng)而實相迫。二居內(nèi)卦，陰勢漸長，五居外卦，陽勢漸消，此長彼消，迫之使退。二陰之長，亦非二陰為之，時為之也。君子審其時之當(dāng)然，而與時偕行，遯而去之，身遯而道亨也?！柏憽保?，“利貞”，利于正也。二陰尚小，未至橫行，猶利于正，故曰“小利貞”。［遯］?通［臨］，［臨］二陽四陰，曰“剛浸而長”，［遯］曰“浸而長”，《易》道扶陽抑陰，陰惡其長，故不曰柔。蓋“浸而長”者，二也；“遯而亨”者五也。當(dāng)二方長，五即思遯，識時審幾，遯得其道，所謂“君子遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)”。遯應(yīng)夫時，亦遯合夫義，故曰：“遯之時義大矣哉?！?/p>

以此卦擬人事，［遯］二陰生于［乾］下。陰息（陽消）之卦，［否］?為極，［觀］［剝］過中，［遯］“浸而長”。以人事言，［姤］?以一陰稱“壯”，［遯］二陰得［坤］之半，將進(jìn)壯而為老也。譬如物候，雖未大寒，當(dāng)退而授衣；譬如年谷，雖未大荒，當(dāng)退而謀食；譬如疾病，雖未大劇，當(dāng)退而求艾。以浸長而預(yù)退，退乃能通，及其既盛，退已晚也。蓋退者五，而所以逼之使退者二，二雖應(yīng)五，而實消五。二息五消，五當(dāng)時運之衰，即為人事之窮，人事當(dāng)此，唯有順時而行，退而避二，斯五不至終窮，以期后日之補救，而待陽之來復(fù)。反［剝］為［夬］，反［觀］為［大壯］，反［否］為［泰］，未始非人事之調(diào)護(hù)，得以轉(zhuǎn)圜之也，是處遯之得其道也。［遯］之一卦，蓋有先見之幾焉。

以此卦擬國家，謂當(dāng)國運漸否，如太王之避狄遷岐，勾踐之屈身事吳是也。太王居岐，后至興周，勾踐事吳，后得興越，即“遯而亨”之義也。［遯］之卦二陰居內(nèi)，四陽居外，二為內(nèi)卦之主，五為外卦之主，陰內(nèi)陽外，是“內(nèi)小人而外君子”也。陰陽之消長，國運之盛衰系焉。時當(dāng)陰長，小人漸得其勢，君子漸失其位，君子處此，當(dāng)見幾而作，引身遠(yuǎn)退，明哲保身，胥是道也。若戀戀不退，極之小人權(quán)勢日盛，朋黨既成，輕則貶謫，重則誅戮，于此而欲謀遯，已不及矣?？鬃又梢灾箘t止，可以去則去，此圣之所以為時也。與時偕行，為國家留有用之身，即為國家謀重興之會。遯而后亨，其身遯，其道亨也，固非孤高忘世者，所可同日語哉。

通觀此卦，以陰陽不能偏無，所惡于陰者，為其浸長而消陽耳。人或視陰為柔弱易制，不知純乾之陽，二陰漸積，可以消之使盡。所當(dāng)于陰之始長，則遯而遠(yuǎn)之，使不授陰以可消之權(quán)，而陽乃得以復(fù)亨，故曰“遯亨，遯而亨也”?！断蟆吩唬骸熬右赃h(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)?！鄙w不與之比，亦不與之爭，決然遠(yuǎn)遯，遯之得其正焉矣。合上下二卦觀之，上卦［乾］?健，有斷然舍去之象；下卦［艮］?止，有依戀執(zhí)留之意；故下卦不如上卦之吉。遯不嫌遠(yuǎn)，愈上愈吉。就六爻分觀之，初爻遯而露其尾，非真遯者也。二爻言“執(zhí)”不言“遯”，不欲遯者也。三爻遯而有所“系”，將遯而未決者也。四爻曰“好遯”，是能不阿所好，超然遠(yuǎn)遯者也。五曰“嘉遯”，是能以貞自守，遯得其吉者也。上曰“肥遯”，是能明以審機，飛遯離俗者也。然《易》不可執(zhí)一論，用之則行，舍之則藏，惟識其時而已。故［遯］者，君子見幾之智也。曰“君子”，曰“小人”，示其大體而已。

《大象》曰：天下有山，遯。君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。
“天下有山，遯”，天之與山，相去遼遠(yuǎn)，不可幾及，是天遠(yuǎn)山，非山遠(yuǎn)天，在山亦不能怨天之遠(yuǎn)也。君子則之以遠(yuǎn)小人，不必顯出惡言，亦未嘗始示和氣，但望之而自覺可畏，即之儼然難犯，使小人不遠(yuǎn)而自遠(yuǎn)也?！安粣憾鴩?yán)”，斯為待小人之善法也。

【占問】
問戰(zhàn)爭：防前進(jìn)有山，山間有敵兵埋伏，致遭敗北。
問營商：恐一時物價漲落不同，相去甚遠(yuǎn)。
問功名：宜退隱，不宜進(jìn)見。君子吉，小人否。
問家宅：此宅近山，前面空闊遼遠(yuǎn)，防有陰祟。
問疾?。翰∮泄硭睿司炊h(yuǎn)之，以避居為吉。
問婚姻：二、五陰陽，本屬相應(yīng)，但邪正不同，以謝絕之為吉。
問六甲：生女。

初六：遯尾，厲，勿用有攸往。
《象傳》曰：遯尾之厲，不往何災(zāi)也？
初爻居［艮］?之始，［艮］為穴居，又為尾，故曰“遯尾”。賢者避地，入山惟恐不深，入林惟恐不密，不欲使人尾其后也。若乃遯而不藏其尾，非真遯也。是殆借名山為捷徑，欲借遯以為攸往計耳。古往今來高隱不終，不特為猿鶴貽笑，而功猶未成，失即隨之，其危厲，皆自取之耳。故戒之曰“勿用有攸往”，謂其宜遯而不宜往也?！断髠鳌吩唬骸安煌螢?zāi)也？”，蓋往則災(zāi)來，不往則無災(zāi)，反言之以阻其往也。

【占問】
問戰(zhàn)爭：為伏兵言也。埋伏宜深藏不露，使敵不得窺其跡，若藏頭露尾，必致危厲，不如不往也。
問營商：銷賣貨物，宜趕快，不宜落后，并宜首尾一并賣訖，斯可免災(zāi)。
問功名：龍門燒尾，吉。
問家宅：宜速遷移，落后有災(zāi)。
問婚姻；遯者，避而遠(yuǎn)之之謂，婚姻不合。
問六甲：生女。

【占例之256】
友人某來，請占?xì)膺\，筮得［遯］之［同人］。
爻辭曰：“初六，遯尾，厲，勿用有攸往。”
斷曰：［遯］卦四陽在外，二陰在內(nèi)，在外者陽浸而消，在內(nèi)者陰浸而長。運以得陽為佳，陽消陰長，是好運已退也。今占得［遯］初爻，初爻以陽居陰，爻辭曰“遯尾，厲，勿用有攸往”，謂好運既退，第留此尾末而已，故“厲”。誡曰“勿用”，是宜退守，毋前往也。運以五年為一度，至上六，則“無不利”矣。

六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說。
《象傳》曰：“執(zhí)用黃牛”，固志也。
“執(zhí)之”“莫之”，兩“之”字，皆指［遯］者言。黃，中央之正色；牛性柔順，革性堅韌。［艮］為皮，故曰“革”；［艮］為手，故曰“執(zhí)”。二得［坤］氣，［坤］?為黃牛，故曰“黃?！?。二居內(nèi)爻，為成卦之主，上應(yīng)九五，陰長陽消，應(yīng)五而實消五，五即因之而遯，諸爻亦相隨遯去。二爻欲執(zhí)而留之，如《詩·小雅·白駒》之詩所詠“縶之維之”者是也。“執(zhí)之用黃牛之革”，以擬其執(zhí)留之堅，而莫之遯焉。“勝”者，堪也；“說”者，解脫也?！澳畡僬f”，使之不可逃脫也。諸爻皆言遯，二爻獨不言遯，遯者諸爻，而驅(qū)之使遯者，二爻也。二既驅(qū)之使遯，而復(fù)欲假意以執(zhí)之，不令其遯，是小人牢籠之計也?！断髠鳌吩唬骸肮讨尽保逯断蟆吩弧罢尽?，二、五之志本不同。二欲藉嘉會之禮，以籠絡(luò)五之志，使之不遯，“固志”者，固五之志也。

【占問】
問戰(zhàn)爭：當(dāng)諸軍逃散之際，獨能堅執(zhí)固守，為可嘉也。
問營商：固一時貨價逐漲，執(zhí)守來本，莫能脫售。
問功名：席珍待聘，美玉待沽，功名之兆也?！澳畡僬f”，功名難望矣。
問家宅：此宅陰氣漸盛，居者不利，尋思遷移，即欲脫售，一時亦難。
問婚姻：此婚已成，后欲退悔，執(zhí)柯者甚屬為難。
問六甲：生女。

【占例之257】
友人某來，請占?xì)膺\，筮得［遯］之［姤］?。
爻辭曰：“六二，執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說?！?br/>斷曰：此卦二陰浸長，四陽浸衰，陰者小人，陽者君子，小人日進(jìn)，君子日退，故謂之“遯”。以氣運言之，正是運退之時也。“黃牛之革”，物之又軟又韌者，以此系物，物莫能脫，譬言人生為運所縛，雖有心愿，終生捆縛，不克施展。今占二爻，其象如此，運可知矣。

【占例之258】
明治二十九年（1896），占皇國氣運，筮得［遯］之［姤］。
爻辭曰：“六二，執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說?！?br/>斷曰：此卦四陽為二陰所侵，論人事則我為彼所侵，于國亦然。自我國勝清之后，俄、德、法三國，以亞細(xì)亞之平和為口實，使我還付遼東，加之俄、法為清國償金斡旋之局，俄、清之交情一變，清從俄言，將有事于東洋。清又將依俄之力，而動雪恥之念。方今歐洲諸強國，皆唯競利自圖，約束清國，譬如用“黃牛之革”，縶縛其手足，使之莫能解脫，幾欲瓜分之以為快。而于我國，亦未嘗不欲以此相縛，我唯固守其志，內(nèi)修軍備，外善辭令，以敦邦交，而不受此籠絡(luò)也。為得計耳。

九三：系遯，有疾，厲。畜臣妾，吉。
《象傳》曰：“系遯”之“厲”，“有疾”憊也?！靶蟪兼?，吉”，不可大事也。
“系”者，羈絆之義。三以陽剛，居內(nèi)卦之上，與二陰陽相親比，為二所羈絆，不忍超然遠(yuǎn)引，欲遯而志不決，故曰“系遯”。凡當(dāng)遯則遯，貴速而遠(yuǎn)，一有所系，則憂愁莫定，宛如疾痛在身，危厲之道也。故曰“有疾，厲。”蓋“系”者，三系于二，陰為之主；“畜”者，二畜于三，陽為之主。以陰系陽則厲，以陽畜陰則吉?！俺兼闭?，陰象，三陽在二陰之上，故能畜。君子之于臣妾，畜之以供使令，進(jìn)退無足關(guān)重輕也，是以“系遯”不失為吉，至若當(dāng)大事，必致因循而坐誤也?！断髠鳌吩唬骸坝屑玻瑧v也。”憊謂力竭而疲憊也。“不可大事也”，大事者，指三一生大節(jié)而言，不可或忽也。

【占問】
問戰(zhàn)爭：軍陣進(jìn)退，皆有紀(jì)律，鼓進(jìn)金退，最要便捷，一有遲誤，必致大敗也，宜慎。
問營商：貨物當(dāng)脫售之時，不宜躊躇不決，或系戀私情，防誤大事。
問功名：時當(dāng)奸人秉政，宜急流勇退，斯無疾害。
問家宅：此宅不利，主多病厄，宜速遷移，若遲延不去，恐有大禍。
問婚姻：娶嫡不利，娶妾則吉。
問六甲：生女。

【占例之259】
友人某來，請占商業(yè)之盛衰，筮得［遯］之［否］。
爻辭曰：“九三，系遯，有疾厲，畜臣妾，吉?！?br/>斷曰：三爻以陽居陽，留戀二陰，欲遯不決，致“有疾，厲”。今足下占問商業(yè)，得此三爻，知為商業(yè)失敗之象，宜速脫貨，則損失猶微。若惜金而躊躇，則品物之價，日益低落，其所損更大也，謂之“系遯，有疾，厲”?！靶蟪兼闭?，謂葆此余資，以畜養(yǎng)家人可也，若欲重興商業(yè)，則不可也。

九四：好遯，君子吉，小人否。
《象傳》曰：“君子”“好遯”，“小人否”也。
四與初相應(yīng)，相應(yīng)必相好，乃初與四好，而四不好初。且四因初之好，而決意遠(yuǎn)遯，故曰“好遯”。然在初之好四，亦非真好，不過欲借四以為重，是引用君子之意，若新莽之禮賢下士是也。四則有見于此，不為初所籠絡(luò)，而超然遠(yuǎn)引，謂爾雖好我，我不好爾，爾不我遯，我則自遯，我行我志而已。四入［乾］?，［乾］為君子，故曰“君子吉”。在初之厚貌深情，以為四必感戀情好，不意室邇?nèi)诉h(yuǎn)，一去千里，竟有不可縶維者。初處［艮］?，［艮］為小子，故曰“小人吝”。一說“好遯”者，謂有所好而遯也，猶《論語》“從吾所好”之“好”。世人所好，在富貴功名，君子所好，在樂天知命，此謂“好遯”。亦通。

【占問】
問戰(zhàn)爭：四處［乾］之始，［乾］為健，知進(jìn)不知退。或軍中有一人謀陷，故作退計以避之。退亦吉也。
問營商：商家以買入為進(jìn)，賣出為退，四曰“好遯”，知以出貨為得利也。
問功名：爻辭“好遯”，是其人必?zé)o意于功名也。然名亦不同，或盜虛名于一時，或垂大業(yè)于千秋，君子小人，所由分也。占者宜自審焉。
問疾?。核模矍蒹w，爻曰“好遯”，陽遯而入陰，其病危矣。然轉(zhuǎn)危為安，亦［遯］之象，想大人可治，小人難也。
問婚姻：防后有離婚之憂。
問訟事：俗云“三十六著，走為上著”，“好遯”之謂也。
問六甲：生男。

【占例之260】
親友某來，請占?xì)膺\，筮得［遯］之［漸］。
爻辭曰：“九四，好遯，君子吉，小人否?！?br/>斷曰：四居［乾］陽之首，［乾］曰見，不曰隱，乃四為二陰所逼，超然遠(yuǎn)遯，是遯而避害也。今足下占得第四爻，足下躬膺職位，亦知僚屬中，邪正不一，或外面情好敦篤，其中奸計百出，不可不防。足下知其然，不露聲色，決意引退，是明哲保身之要道也。爻辭曰，“九四，好遯，君子吉，小人否”，謂君子飛遯離俗則吉，小人溺情爵祿則否矣。爻象如是，足下其審之。后果因官制改革，有非職之命。

【占例之261】
一日杉浦重剛氏來曰：“方今為千島艦事，以上海英國上等裁判所判決為不當(dāng)，將再向英國理論，其結(jié)局果否如何？請筮之?！斌叩茫圻q］之［漸］。
爻辭曰：“九四，好遯，君子吉，小人否?！?br/>斷曰：此卦陰長陽消，為邪強正弱之象。正者必反而受屈，卦象如是。今占千島艦判審事，得［遯］四爻，［遯］卦二陰在內(nèi)，長而逼上，至四爻則陰勢已盛，陽氣殆盡，在下面雖假作情好，而內(nèi)心實陰險莫測。核之千島艦之事，情形符合。我國因千島艦失事，據(jù)《萬國公法》向彼理論，迭經(jīng)審問，終不得直。蓋現(xiàn)今天下大勢憑強弱，不憑曲直，亦事之無可如何者矣。爻辭曰“好遯”，是教我以退避也，即得退遯，了事而已。

九五：嘉遯，貞吉。
《象傳》曰：“嘉遯，貞吉”，以正志也。
五以陽居陽，剛健中正，雖與六二相應(yīng)，能知時審勢，應(yīng)變識幾，超然遠(yuǎn)遯。其遯也，不為情移，不為勢屈，意決而志正，洵可嘉美矣，故曰“嘉遯，貞吉”?！断髠鳌吩唬骸耙哉疽病保^九五遯得其正，即可以正二之志，是“不惡而嚴(yán)”也。

【占問】
問戰(zhàn)爭：正當(dāng)敵勢強盛，能以潛遯而返，得保全師，亦可嘉也。
問營商：貨到該處，時價不合，而轉(zhuǎn)別地，得以獲利，可謂應(yīng)變而不失其正也，故吉。
問功名：爻以九五為尊，占得九五，是必功名顯達(dá)，位近臺輔。伊尹曰：“臣罔以寵利居成功。”謂能以功成身退者也，故吉。
問家宅：此宅必是南陽諸葛之廬，栗里陶令之宅也，高風(fēng)可尚。
問婚姻：二、五本陰陽相應(yīng)，有意議婚，五其志不同，不允。另就他聘，吉。
問疾病：是陰邪糾纏之癥，潛而遯避，可獲吉。
問六甲：生男。

【占例之262】
予親友永井泰次郎，其妻有娠，張筵招予，請卜男女，筮得［遯］之［旅］。
爻辭曰：“九五，嘉遯，貞吉?！?br/>斷曰：九五［乾］卦，以陽居陽，生男之兆也。［乾］為父，［艮］為少男，他年少男嗣父而續(xù)家，老父讓產(chǎn)而隱居，故名此卦曰［遯］。且其辭曰“嘉遯，貞吉”，是有子克家之象。其后果然生男孩。

上九：肥遯，無不利。
《象傳》曰：“肥遯，無不利”，無所疑也。
“肥”者，饒裕也。卦中諸爻，欲遯而多所系累，此爻獨無應(yīng)無比，故無系累，不復(fù)勞顧忌，飄然遠(yuǎn)引，所謂進(jìn)退綽有余裕者也。故曰：“肥遯，無不利?！薄断髠鳌吩唬骸盁o所疑也?！敝^上爻居［乾］陽之首，其察勢也明，其見幾也決，首先高遯，絕無一毫之疑礙也?；蛑^“嘉遯”如殷微子，如漢張良，必“肥遯”如泰伯、伯夷，或又如漢之商山四皓也。

【占問】
問戰(zhàn)爭：戰(zhàn)事宜進(jìn)不宜遯，遯必不利；爻曰“肥遯，無不利”，其唯太王避狄遷岐乎？
問營商：商人獲利，往往群焉競逐，今獨能人取我棄，以退為進(jìn)，則其退反得厚利，故爻曰“肥遯”。
問功名：其人必不以膏粱肥口，能以道義肥躬，故曰“肥遯，無不利”。
問家宅：此宅地位甚高，家道亦富，但利于求財，不利于求名。
問疾病：肥人氣虛，遯者，脫也，恐致虛脫。
問婚姻：恐女子貪戀富室子弟，因而私奔。
問六甲：生男。

【占例之263】
明治十八年（1885）三月，以中央亞細(xì)亞阿富汗境界事，生英獅俄鷲之葛藤。凡新聞電信所報，論和論戰(zhàn)，主俄主英，諸說紛紛，各國皆有戒意。即如我國，利害所關(guān)，亦非淺鮮。因占其和戰(zhàn)如何，筮得［遯］之［咸］（明治十八年五月八日）。
爻辭曰：“上九，肥遯，無不利?！?br/>斷曰：內(nèi)卦為山，屬英，外卦為天，屬俄。山艮而止，今觀英國所為，雖頻修戰(zhàn)備，不過虛張聲勢，其實無意于戰(zhàn)也。何者？英之海軍雖強，至如阿富汗中央亞細(xì)亞地方，不能專用海軍，若陸軍，在英兵數(shù)不多，僅足護(hù)國而已。且蘇丹之役，已分遣陸兵不少，他如印度兵，雖派遣于阿富汗高寒之地，不能盡得其力；加之印度各分宗教，兵士各守其宗規(guī)，糧食亦不足，即驅(qū)而用之，豈能當(dāng)強俄乎？故欲戰(zhàn)不得不用海軍，用海軍之處，有關(guān)通商航海之障礙，可以牽動各國。即可以壓制俄國，在英國無心開戰(zhàn)，可于艮止而得其象也。天乾而健，今觀俄國所為，俄國遵奉彼得帝遺訓(xùn)，知進(jìn)而不知退，意在鯨吞各國以為快，可見俄國有意開戰(zhàn)。合內(nèi)外卦則為［遯］，是［遯］為英國之氣運，［遯］反卦為［大壯］?，是為俄國之氣運。在英之對俄，唯有嚴(yán)其守備，使俄無隙可乘，即可斷英、俄交涉之結(jié)果也。

來源：《高島易斷》

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