不知道大家有沒有刷到春晚的馬年logo和吉祥物。

各大品牌和各路“AI大神”也在瘋狂預(yù)熱。

馬年吉祥物，一股子AI味？

2026年春晚沒有選擇單一的吉祥物，而是推出了“騏騏”“驥驥”“馳馳”“騁騁”四匹駿馬。

騏騏的形神源自西周盠駒尊，驥驥的飛翼取自漢代文物。

馳馳繼承了唐代三花馬的英姿，騁騁則化身我國成功保育的普氏野馬。

四匹駿馬，實(shí)則是四種時(shí)間維度。

西周的禮制莊重、漢代的開拓飛揚(yáng)、盛唐的從容自信，以及當(dāng)下對(duì)生命與自然的守護(hù)。

文旅部的吉祥馬也很萌。

吉祥馬以馬踏飛燕為設(shè)計(jì)靈感，借鑒了唐代五花馬的鬃毛裝飾手法。顏色也以中國紅為主，看起來就有熱熱鬧鬧的節(jié)日氛圍。

還有一些網(wǎng)友直接利用AI，生成了各種各樣的馬。

比如直接用春晚logo做成紅色小馬駒。

更抽象一點(diǎn)，拍上馬屁了。

再丑好像也丑不到哪去。

不過也有一些網(wǎng)友不買賬，認(rèn)為一股子AI味，沒有文化內(nèi)涵。

要我說，其實(shí)已經(jīng)進(jìn)步很多了。

畢竟蛇年的長(zhǎng)這樣：

還有這樣的：

為什么現(xiàn)在的吉祥物看起來都很AI呢？

為什么那么多人不喜歡AI吉祥物？

為什么覺得AI吉祥物“土”？

很多人覺得AI土，主要是因?yàn)锳I藝術(shù)的呈現(xiàn)往往是標(biāo)準(zhǔn)化的，缺乏個(gè)性。

AI藝術(shù)的創(chuàng)作過程依賴于預(yù)先設(shè)定的算法和訓(xùn)練數(shù)據(jù)，生成的作品也有一定的模式和可預(yù)測(cè)性。

AI處理過的圖片，也像經(jīng)過了好幾層磨皮，也會(huì)把人變得失真，千篇一律。

就像現(xiàn)在的“網(wǎng)紅臉”，美則美矣，缺少高級(jí)感。

AI生成作品的模式，也使得最終的作品呈現(xiàn)極其依賴素材。

AI被投喂才能生成藝術(shù)，如果吃的信息比較老，生成的圖也難免顯得過時(shí)，因此讓人覺得“土”。

NFT藝術(shù)在一定程度上與千禧年間的數(shù)碼元素拼貼有點(diǎn)像，會(huì)讓人有種夢(mèng)回非主流年代的土感。

千禧年間，數(shù)碼技術(shù)剛在國內(nèi)普及，數(shù)碼像素、拼貼元素風(fēng)靡一時(shí)，這些元素在前陣子流行的“核美學(xué)”也有體現(xiàn)。

越丑越吉祥？

吉祥物設(shè)計(jì)這道題，向來都不好做。

美的不多，丑的遍地。

比如猴年那年，央視發(fā)布了自己的吉祥物——“猴腮雷”。

咳咳咳，說錯(cuò)了，是“康康”！

紅綠配色，再加上臉上兩個(gè)腮球，連韓美林都吐槽：悟性太差，建議換人！

可能是為了與對(duì)岸的“紅綠燈猴子”比拼，臺(tái)北燈會(huì)獻(xiàn)出了自己的福祿猴。

此猴一出，可謂是丑得光芒萬丈、震古爍今。

而且，每30分鐘還會(huì)變一次身。

力爭(zhēng)讓每個(gè)人都能看見丑的多樣性。

海峽兩岸果然是一家親，畫風(fēng)都如此相似。

日本更是丑吉祥物的重災(zāi)區(qū)。

盛產(chǎn)梨的千葉縣船橋市的吉祥物是一只船梨精。

官方設(shè)定是擁有各種彈跳和激烈迅猛的行動(dòng)特技。

行動(dòng)敏捷得令人發(fā)寒……好吧，我只覺得有點(diǎn)兒眼暈。

還有來自北海道北斗市的壽司北寄，創(chuàng)意來自于當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)北極貝和自產(chǎn)大米做成的壽司。

可是，這憑空多出的四肢，真的一下子毀了兩種美食。

可能官方自己也看不下去了，于是給壽司北寄的介紹變成了——不知在想什么，突然長(zhǎng)出四肢爬行的生物。

嗯……看起來有點(diǎn)像……行走的……白色……蟑螂……

還有山形縣的吉祥物花火pon。

這真的不是HIV病毒嗎？

或許，吉祥物這么丑，是為了辟邪吧。

畢竟，在中國，鎮(zhèn)墓獸、門神、石獅子，這些古代版的吉祥物多少都有點(diǎn)兇神惡煞。

擋不了邪也沒有關(guān)系，因?yàn)闆]有什么比他們更嚇人。

這雙閃亮大眼，一定能保佑你眼妝一天不花。

放一只掃把精，家里一定干干凈凈。

斯坦福能成為世界名校，想必也吉祥物帶給他們的運(yùn)氣。

玩笑歸玩笑，設(shè)計(jì)師的寓意一定是好的！

所以大家出門撞到這些吉祥物，也充滿了安寧和幸福！

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