要說到宦官專權(quán)，可能最讓人耳熟能詳?shù)哪^于魏忠賢、趙高等人，其實(shí)在東漢末年，十常侍也是一個特殊的存在。《三國演義》中講到桓靈二帝寵信宦官，導(dǎo)致天下大亂。而十常侍橫征暴斂、賣官鬻爵、干預(yù)朝政，讓百姓民不聊生，導(dǎo)致民怨沸騰，最終引發(fā)黃巾之亂。忠臣張鈞上書直言，但漢靈帝偏袒十常侍，最終張鈞告狀不成，反遭誣陷，最終含冤而死。

而十常侍中，“最牛氣”又是誰呢？他就是張讓。張讓早年在漢桓帝的時候擔(dān)任小黃門，在漢靈帝的時候，升為中常侍，還封為列侯。這待遇，感覺與秦朝時期的嫪?dú)庇械囊黄?。張讓在漢靈帝繼位后，不僅權(quán)傾朝野，甚至讓漢靈帝親口稱他為“爸爸”。然而，這位風(fēng)光無限的“太監(jiān)之父”，最終卻落得投河自盡的悲慘結(jié)局，這背后究竟有著怎樣令人唏噓的故事？可能很多人都不知道。

張讓原本出生在潁川一個貧苦家庭，不得已而入宮討生活，在漢桓帝時期，只是宮中一個毫不起眼的小黃門，主要做一些雜役工作。然而，張讓這個人卻有一個特殊的本事，那就是跟趙高一樣，特別的會察言觀色，更是會揣摩上意，這項本事，讓他很快在復(fù)雜的宮廷中站穩(wěn)腳跟。

漢靈帝繼位的時候，才十二歲，而張讓對漢靈帝卻是各種猶如父親被的寵愛，這讓還是一個孩童般的帝王對這個巧言令色的宦官十分信任和依賴。因此在《后漢書·宦者列傳》記載，漢靈帝曾公開表示：“張常侍是我公”，意思是“張讓是我爸爸”。雖然齊桓公也曾叫管仲為“仲父”，秦始皇也曾叫呂不韋“仲父”，但是皇帝叫一個太監(jiān)為“阿公”的卻是鳳毛麟角。

那么，張讓究竟有什么能耐，讓漢靈帝喊他“爸爸”呢？可能現(xiàn)代人都管金主叫“爸爸”，然而，這個張讓就有這個特殊的才能，他特別會搞錢，皇帝想干啥，他基本都能滿足，充當(dāng)皇帝的“錢袋子”，漢靈帝想要建“萬金堂”，張讓就通過賣官鬻爵等一系列手段斂財，讓皇帝視他為“財神爺”。不僅如此，張讓還能滿足漢靈帝的各種玩樂需求。這些手段無論是在古代，還是在現(xiàn)代，對于孩子來說，都具有足夠的征服力和殺傷力。

而張讓為了更好的討好漢靈帝，也就導(dǎo)致他捅的窟窿越來越大、越來越多，而張讓的權(quán)勢也跟著水漲船高，這樣一來，隨著權(quán)力的腐蝕、欲望的膨脹，張讓開啟了賣官鬻爵，敗壞吏治；橫征暴斂，民不聊生；迫害忠良，堵塞言路；激化矛盾，觸發(fā)黃巾等一系列的影響國運(yùn)的事情。正是黃巾起義的爆發(fā)，敲響了大漢王朝的喪鐘。

權(quán)傾朝野的張讓，做夢都沒想到，他的好日子竟然隨著漢靈帝的駕崩，從而陡轉(zhuǎn)直下。漢靈帝駕崩后，漢少帝繼位，大將軍何進(jìn)掌權(quán)，何進(jìn)與袁紹等士族聯(lián)手，決定鏟除宦官集團(tuán)，而張讓得到消息之后，竟然鋌而走險，設(shè)計將何進(jìn)騙進(jìn)宮中秘密殺死。

何進(jìn)雖然被騙身死，但是他的部將吳匡等人與袁術(shù)、袁紹兄弟聯(lián)合，準(zhǔn)備殺入宮中。吳匡與袁術(shù)火燒宮門，想要逼迫宦官逃出宮殿。張讓等人見大事不妙，對何太后說何進(jìn)部下謀反，于是便帶著何太后、漢少帝劉辯以及陳留王劉協(xié)倉皇出逃。

此時，袁紹關(guān)閉北宮門，誅殺宦官，宮中亂作一團(tuán)。張讓雖然逃走，但最終被追上，前有追兵，后無退路，張讓見大勢已去，自知罪孽深重，走投無路，轉(zhuǎn)身對少帝叩頭哭道：“臣等殄滅，天下亂矣。惟陛下自愛！”說完，縱身一躍，投河自盡。這位曾經(jīng)讓皇帝叫“爸爸”的權(quán)宦，就這樣結(jié)束了自己的一生。

張讓的悲劇也揭示了一個歷史規(guī)律：那就是任何不受制約的權(quán)力，最終都會走向腐敗和毀滅?；鹿俦臼腔蕶?quán)的延伸，但當(dāng)這種延伸過度膨脹，反過來就會吞噬皇權(quán)本身。張讓能讓皇帝叫他“爸爸”，但終究無法改變自己依附于皇權(quán)的本質(zhì)。一旦皇權(quán)更迭，他的權(quán)力大廈便頃刻崩塌。

大唐憂國憂民的詩人杜牧，曾寫過一篇《阿房宮賦》的作品，在文章最后說過這么一句話，那就是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。張讓的故事，正是對這句名言的血淚印證。他個人的墮落，是東漢末年政治腐敗的縮影；他的結(jié)局，則是歷史對倒行逆施者的最終審判。張讓的故事提醒后人：權(quán)力可以讓人登上巔峰，但若無德行之基、無制約之籠，那巔峰之下，必是萬丈深淵。

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