文｜孫玉良

二戰(zhàn)的塵埃早已落下，但歷史的陰影在佐渡金山上依舊揮之不去。15日，韓國外交部就日本在佐渡金山提交的最新保護現(xiàn)狀報告發(fā)聲，再次敦促日方正視歷史，切實履行世界遺產委員會的決定，并真誠悼念包括韓國勞工在內的所有受害者。這一次，批評的焦點直指日本“選擇性遺忘”的歷史敘事。

佐渡金山位于新潟縣佐渡市，這座曾經輝煌的金礦，在二戰(zhàn)期間承載著戰(zhàn)爭機器對資源的渴望。約1200名朝鮮半島勞工被強征到這里，從事繁重的采礦作業(yè)。他們在惡劣環(huán)境下勞作，許多人死于塵肺病或其他壓迫帶來的疾病。這樣的事實，本應成為佐渡金山文化遺產展示中不可回避的章節(jié)。世界遺產委員會也在2024年7月將其列入世界文化遺產時明確提出八項建議，其中一項便要求日方在現(xiàn)場全面呈現(xiàn)遺產歷史，包括強征勞工的事實。然而，日本此次提交的報告，僅對相川鄉(xiāng)土博物館中的展覽和勞工宿舍遺址做了有限說明，遺產現(xiàn)場核心區(qū)域仍未觸及韓籍勞工的歷史。

表面上，日本仍在悼念儀式上擺出“誠意”，但連續(xù)兩年活動因未承認強征歷史而陷入混亂。這種形式上的儀式，無法掩蓋歷史真相被邊緣化的事實。歷史不是風景觀光，它是記憶的累積，是傷痛的見證。強征勞工的悲劇被淡化，悼念活動流于形式，這不僅是對受害者的不尊重，也讓公眾對文化遺產的教育意義產生質疑。

韓國外交部的表態(tài)，反映出對日本選擇性敘事的深切不滿。這不僅是外交語言的儀式化，更是一種道義上的敦促：在文化遺產的保護與展示中，必須如實呈現(xiàn)歷史全貌，而非根據政治或面子進行刪減。遺產本身不是博物館陳列的美觀裝飾，而是承載集體記憶與歷史責任的場所。忽視或遮蔽其中的悲劇，只會讓歷史成為被“挑選”的故事，而非真實的教育。

從國際視角看，日本的處理方式也引發(fā)聯(lián)合國教科文組織的關注。世界遺產委員會要求在保護和呈現(xiàn)遺產的過程中尊重歷史事實，尤其是涉及戰(zhàn)爭和勞役的敏感內容。然而，日本此次報告顯然沒有滿足這一要求，選擇性呈現(xiàn)成了現(xiàn)實問題。文化遺產的價值，不僅在于金礦的開采歷史或建筑技藝，更在于它承載的社會記憶和人類經驗。若只保留光鮮表象，歷史的復雜性和多維性便被削薄，公眾的理解也會失真。

這一事件背后，還反映了國家記憶與國際輿論的微妙互動。日本政府在爭取韓方配合時曾承諾為強征勞工舉行悼念儀式，但在實際操作中，卻未真正承認相關歷史。對韓國而言，這是對歷史責任的呼喚，也是對國際規(guī)范的提醒。對于國際社會，尤其是對游客和文化研究者，選擇性呈現(xiàn)歷史的行為容易引發(fā)質疑，甚至削弱世界遺產作為教育資源的公信力。

佐渡金山事件的核心問題，不在于博物館里展覽了什么，而在于是否能夠在遺產現(xiàn)場完整呈現(xiàn)歷史。韓國外交部的敦促，點出了文化遺產保護的本質：真誠面對過去，讓歷史記憶不可被輕易抹去。這是對生者的尊重，也是對未來的警示。歷史的真實性，是任何保護計劃和展示活動的基石，一旦被削弱，遺產的教育意義便隨之消減。

從長遠來看，佐渡金山的保護和展示不僅僅是日本國內事務，更關乎國際社會對文化遺產真實性的信任。如果遺產管理者選擇忽視歷史責任，或者以形式主義掩蓋創(chuàng)傷，那么文化遺產的意義將被削弱為純粹觀光價值，而非承載集體記憶與反思的場所。對于包括韓國勞工在內的受害者及其后代，這種“選擇性遺忘”不僅是歷史的不公，更是一種道德缺失。

在全球化背景下，文化遺產的保護與展示，已不只是國內事務，它連接著國際規(guī)范、歷史認知與跨國輿論。佐渡金山的案例提醒我們：文化遺產不僅是石墻和礦道的組合，更是歷史責任和社會良知的考驗。每一次選擇性展示，都是對歷史與受害者的再次定義，也是對公眾認知的深刻影響。日本如何回應國際社會的敦促，如何讓佐渡金山成為真實歷史的見證，而非“美化歷史”的景點，這不僅關乎一座礦山，也關乎歷史記憶的尊嚴。

歷史不會因為博物館的燈光而消失，也不會因儀式的形式化而沉默。真相和記憶，最終會在歲月和教育中留下痕跡。佐渡金山的金光背后，是被強征勞工的汗水與血淚，是歷史無法抹去的痛。這些，被忽略的章節(jié)，需要被說出、被看見，也必須被銘記。