離別，自古便是藏在人們心里的一首悲歌。它如秋日落葉，輕輕飄落，卻重重地砸在人們的心田。

離別，是時(shí)間的刻刀，它在人們記憶的深處，留下一道道難以磨滅的痕跡，更在人們的心間，刻下了一陣陣難以言說的痛楚。

離別時(shí)的每一次揮手，都是對(duì)過往的告別，更是人生路上不可或缺的風(fēng)景。而那些無(wú)數(shù)經(jīng)典的離別詩(shī)詞，便是這一幕幕風(fēng)景中最特別的場(chǎng)面。

王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，將與友人分別時(shí)的那種不舍與擔(dān)憂，化作一杯濃烈的酒。而飲下這一杯濃烈的酒，飲下的便是無(wú)盡的友情，留下的是無(wú)盡的牽掛。

柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，把戀人間的離別之苦，描繪得入木三分。而戀人間那緊握的雙手、盈盈的淚眼，勝過了無(wú)數(shù)的千言萬(wàn)語(yǔ)。

在李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”中，長(zhǎng)江水帶走的不僅是友人的身影，更是一個(gè)時(shí)代文人最純粹的相知。

王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”中那離愁的星火，溫暖了千年的寒夜。也解釋了知己之貴，不在朝朝暮暮，而是在于心靈的相通。

所以，在古人的詩(shī)詞當(dāng)中，無(wú)論是故友知己的離別，還是舊情難離的戀人別離，都有著難以道盡的離愁別恨。

但是，在大唐“七絕圣手”王昌齡的手中，別離卻是一件歡快愉悅的事。而這種歡快愉悅的事，就在他的《送柴侍御》中。

其詩(shī)如下：

送柴侍御

［唐］王昌齡

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

詩(shī)人及背景

王昌齡字少伯，公元698年出生于大唐長(zhǎng)安，公元727年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎。其所作詩(shī)詞現(xiàn)存181首，大多為絕句與古風(fēng)詩(shī)詞，有《王昌齡集》流行于世。

王昌齡寫下這首《送柴侍御》的時(shí)間，坊間一直爭(zhēng)議不斷，但總的來說，很多人都認(rèn)可的時(shí)間是公元748年。

這一年，王昌齡因事被貶龍標(biāo)。龍標(biāo)便是今天湖南省懷化市洪江市的黔城鎮(zhèn)。而他的好友柴侍御，也即將從龍標(biāo)前往武岡。因此詩(shī)人寫下這首《送柴侍御》為他送行。

寫這首詩(shī)時(shí)，王昌齡雖然被貶龍標(biāo)做了一個(gè)小小的縣尉，柴侍御（柴閱）也處于人生低谷，但面對(duì)沅水的滔滔江水，王昌齡與柴侍御卻相談甚歡，毫無(wú)哀怨之愁，更無(wú)頹唐之勢(shì)。

深度賞析

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

沅江與武岡江河相通，波濤相連，隔江可望。因此，送君前去武岡，也不覺得這離別有任何的哀愁與傷感。

這里的“沅水”發(fā)源于貴州都勻，流經(jīng)湖南西部；“武岡”則在今天的湖南邵陽(yáng)，也就是友人柴侍御即將前往的目的地，與詩(shī)人被貶的龍標(biāo)僅隔一百多里。

這兩句一開頭便一反古人凄凄慘慘戚戚的離愁場(chǎng)面，把離別詩(shī)那難舍難分的基調(diào)變得歡快昂揚(yáng)，輕松愉悅，流暢輕快。

沅水通波接武岡”一句中的“沅水”與“通波”銜接自然，給人一種江河可通，山水可連，互通無(wú)阻的暢快之感。

王昌齡所住的龍標(biāo)與柴侍御所去的武岡雖說不遠(yuǎn)，但至少也有一百多里，免不了山水相隔。但詩(shī)人用了一個(gè)“”字，把兩地描繪得近若鄰居，為下文埋下伏筆。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

你我同頂一片天空下的云，同沐一片天空下的雨，同踏一樣山水中的塵與土，共照宇宙間的同一輪明月，又何曾算是身處兩地？

這兩句前一句肯定、后一句卻以反問作結(jié)，不僅筆觸巧妙，而且還寫得情真意切，令人動(dòng)容。激發(fā)了人們的無(wú)限思考 。真不愧是送別詩(shī)中最新穎獨(dú)特的千古名句。

這兩句一出，直接使這首詩(shī)達(dá)到了一個(gè)新的高度，也提升了整首詩(shī)的意境。你想，當(dāng)你的朋友對(duì)你說：

“無(wú)論我們身在何處，我們都能共享一片藍(lán)天，都能共沐云雨，都能共賞一輪明月，哪怕有山水阻隔，哪怕有千里萬(wàn)里，我們的心都連在一起?！?/p>

這時(shí)候，你怎么可能會(huì)無(wú)動(dòng)于衷？你怎么可能會(huì)不動(dòng)心動(dòng)情？因此，詩(shī)人的這樣的奇思妙想，真的是既飽含深情，又獨(dú)具特色，令人回味無(wú)窮。

王昌齡送別柴侍御時(shí)，正是他被貶至偏遠(yuǎn)的龍標(biāo)之時(shí)，離京城越來越遠(yuǎn)，使得王昌齡對(duì)未來越來越覺得沒有什么希望，心中只剩一片茫然。

然而，面對(duì)昔日的好友，他早已把個(gè)人的哀傷放在一邊，而以最樂觀，最歡暢，最溫馨的語(yǔ)言去寬慰即將遠(yuǎn)行的友人。

這一點(diǎn)，要是換作其他普通人，恐怕連自己哀傷與失落的心情都無(wú)法拾掇，連自己的處境都讓人擔(dān)憂不已，哪里還有時(shí)間與心情去安慰別人？

但王昌齡卻不一樣，他雖身陷困境，卻能心憂天下，牽掛并寬慰故友，而自己則把所有的苦楚與哀愁都藏在心里，實(shí)屬難得。

而他這種與朋友惺惺相惜，相互勉勵(lì)的詩(shī)情，用王勃的話來說，叫作“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；用王維的話來說，叫“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！?/p>

用曹植的話來說，叫“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”；用張九齡的話來說，叫“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰?！?/p>

所以，能夠擁有像王昌齡這樣的朋友，那真的是人間幸事。你想，同為天涯淪落人，詩(shī)人哪里可能會(huì)沒有離愁與悲哀呢？

但為了撫慰友人的心緒，詩(shī)人只得將這份愁緒深埋心底，避免自己的情緒影響到對(duì)方，同時(shí)把最積極與歡快的情緒傳送給對(duì)方，讓對(duì)方備受鼓舞，從而能夠積極地面對(duì)人生。

所以，結(jié)識(shí)像王昌齡這樣的人，怎么可能不是人間的幸事呢？因?yàn)樗⒉皇钦娴摹?strong>送君不覺有離傷”，而是善于以樂觀而含蓄的言辭，來緩解對(duì)方的離愁別緒。

更善于以“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”這樣安慰人的詩(shī)句來表達(dá)他那難以言表的親近與深情。

而這樣的親近與深情，在他的詩(shī)中表現(xiàn)出來，那真的是非常的細(xì)膩動(dòng)人。而他這樣的抒情方式，也遠(yuǎn)比直白的傾訴更加地引人深思。

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