作者：不有趣靈魂

來源：至?xí)↖D：Gosoul421）

人生應(yīng)該怎么度過？

為了房子車子票子而拼命？為了他人的眼光而努力？

1845年7月4日，梭羅正式搬進了瓦爾登湖的小屋，彼時，房子還沒有為過冬做好準備，僅僅是能避雨而已。

這座房子，是梭羅親自砍木頭建成。

此時的梭羅，年僅28歲，正是應(yīng)該打拼的好年紀。

可是，在別人到處尋找成功、拼命追求金錢的時候，梭羅卻去尋找真正的生活。

他說：

“我要到森林里，因為我要過真正的生活，我要活得充實，吸取生命中的精髓，拋棄一切與生活無關(guān)的事物，當我死時，才不會發(fā)覺白活了一場?！?/blockquote>

實際上，梭羅在瓦爾登湖畔的生活，是一個關(guān)于生活的實驗，他想看看，真正的生活，究竟需要什么，一個人要活著，究竟需要什么。

梭羅通過自己的實驗發(fā)現(xiàn)，一個人的基本需要，簡單得讓人難以置信，人們之所以覺得生活復(fù)雜，是因為他們過的不是真正的生活，而是被無數(shù)欲望加持的生活。

梭羅的實驗，持續(xù)了兩年，他離開瓦爾登湖邊的時候，寫了大量筆記，后來，他不斷增加，整理出版，就是《瓦爾登湖》。

《瓦爾登湖》剛出版的時候，并沒有引人注意，因為很多人都不理解，作者為什么會花那么多經(jīng)歷去描述自己的基本生活，甚至在里面算自己的經(jīng)濟賬。

如今，這本書已經(jīng)成為舉世聞名的作品，可是依然是一本安靜的書，很多人依舊無法靜下心來看梭羅的生活實驗。

有人說：

在繁忙的白晝，他會將信將疑，覺得這本書并沒有什么好處，直到黃昏，人漸漸靜下來，才覺得字字珠璣，沁人肺腑。

這幾年，幾乎每年都會重讀一兩次《瓦爾登湖》，慢慢也就明白，人生應(yīng)該怎么活，可能每個人都有自己的答案，每個人都有自己的看法，這些答案和看法，沒有對錯，沒有好壞，只是個人的選擇，但這些選擇，就是個人命運。

正如梭羅所說：

恰恰是一個人對自己的看法，決定了他的命運。

面對嚴重內(nèi)卷的現(xiàn)代人，梭羅一再警告我們，別再過你應(yīng)該過的生活，去過你想過的生活吧。

讀了不下10遍《瓦爾登湖》，以下6點，與大家分享，或許可以讓我們活得更清醒。

01

過你想過的生活

而不是你該過的生活

在瓦爾登湖畔的生活，梭羅親自種地，親自砍樹，親自建造自己的房子。

他還對自己的生活精打細算，記錄著建房和生活的所有收支。

他沒有穩(wěn)定的工作，也拒絕穩(wěn)定的工作。

這樣的梭羅，放在今天，絕對會被看成異類，看成失敗者。

你以為這樣的生活很苦，但梭羅覺得，很多人的不幸恰恰在于他們繼承了自家的農(nóng)場，恰恰在于他們繼承了自家的財產(chǎn)，因為那意味著，他們一輩子都會困在這些東西里。

他們辛勤勞動，積累財富，好像是一件永無盡頭的苦役。

這不是梭羅想要的生活，所以他一開始就拒絕了。

梭羅曾在哈佛大學(xué)受教，畢業(yè)后，就找到待遇優(yōu)厚的工作，可是因為他不愿按照學(xué)校的要求，體罰不聽話的學(xué)生，于是就裸辭離開。

他跟哥哥一起創(chuàng)辦學(xué)校，也辦得有聲有色，在梭羅的生命里，當校長那段時間，絕對算得上一段光輝歷史。

所有有一次，還差點就成了富翁，因為他造的鉛筆，質(zhì)量數(shù)一數(shù)二，而且沒有競爭對手。

所有人都覺得，梭羅一定會發(fā)財，因為只要他繼續(xù)制造這種鉛筆，就一定大賺，甚至有朋友已經(jīng)向他表示祝賀。

可是，梭羅卻再也不愿制造鉛筆了，他說：

“我為什么要制造鉛筆呢？我已經(jīng)做過一次的事情我決不再做。”

潑天的富貴，說不要就不要。

這是真正的灑脫。

28歲的時候，他決定去瓦爾登湖做自己的生活實驗，愛默生在那里有一塊土地，梭羅就在那塊土地上開始建造自己的房子。

他的選擇，與大多數(shù)人都選擇背道而馳。

大多數(shù)人是怎么生活的呢？

他們深怕自己的工作不夠好，深怕自己賺錢不夠多，深怕自己成為異類，他們在世俗中比拼，在生活中攀比。

過著一種欲求不滿的生活。

有一段話說：

這個世界上有一種生活方式，它是經(jīng)過了大多數(shù)人測試的，它是最優(yōu)的，它是適合每一個人的，它是一個公認的我們值得推崇的生活方式。

大多數(shù)人追求的，就是這種生活方式。

這種生活，可能就是世俗所謂“應(yīng)該”過的生活。

但如果像大多數(shù)人一樣生活，就會進入一個大多數(shù)人都認可的評價體系。

而很多時候，讓人痛苦疲憊的，恰恰不是生存本身，而是這種評價體系。

梭羅不愿進入這種評價體系，他要過自己的生活，他說：

一個人沒有和他的同伴保持同步，那是因為他聽到了不同的鼓點。

因此，你想要活得幸福，就要擺脫世俗的期待，不要過應(yīng)該過的生活，而是過自己想過的生活。

02

生活真正需要什么？

梭羅在《瓦爾登湖》里，詳細記錄了他的生活需要。

總的來說，這些需要總共包括幾種，第一，居住的房子，第二，生活所需要的食物，第三，取暖的東西，包括衣服和燃料。

梭羅之所以要記錄這些，是因為他發(fā)現(xiàn)，很多人在一種錯誤的方式下，過著一種苦役般的生活。

少數(shù)幸運兒，可以繼承家里的財產(chǎn)，但大多數(shù)人，卻注定要為別人干活。

太多的人，被生活的重擔(dān)壓著，忍氣吞聲，爬行在人生之路上。

但他們之所以活得這么艱難，不是因為生存艱難，而是他們在一種錯誤的觀念的支配下勞動。

在這種觀念下，生存的需要被放大，他們被一種稱為生存需要的命運所支配，拼命存儲物資，永遠也沒有盡頭。

梭羅覺得，這是一種傻瓜式的生活。

他說：

“大多數(shù)人，即便是在這個相對自由的國家里，僅僅由于無知和錯誤，被生活中人為的煩惱和過于粗重的勞作擠得滿滿的，以致無法摘取人生精美的果實?！?/p>

但人生其實沒那么復(fù)雜，就說建造房子，梭羅自己動手，最終得出一個結(jié)論，建造一個十來平米的小屋，所需售價不過是大學(xué)生一年的住宿費用。

當然，梭羅動手能力強。

所以，在那時候，要得到一個容身之所，并沒有那么困難。

這是他的實驗。

誠然，在今天，時代不同，情況也不同，大多數(shù)人為了一套房子，背著幾十年的房貸。

有句話略帶自嘲地說，有期徒刑最多才二十五年，房貸卻要三十年。

這是一個笑話，也是現(xiàn)代人的無奈。

但造成這種情況的罪魁禍首，也是人類本身。

再說衣服，大多數(shù)人冷不是因為沒有衣服，而是覺得自己的衣服不夠昂貴，覺得自己的衣服不夠漂亮。

很多人穿的不是衣服，而是面子。

梭羅說：

于許多生靈來說，在這個意義上只有一種生活必需品：食物。

大多數(shù)生物，只要有了食物，就能生活下去，但在當下，相比于房子這些，食物反而顯得比較簡單。

但同樣的，很多人餓肚子，不是因為缺乏果腹食物，而是因為缺乏奢侈的食物。

在生存需要上，今天和古代也差不多了多少，但今天科技發(fā)達，按理說，人們滿足自己的需要，應(yīng)該會更簡單，但實際情況卻是更復(fù)雜。

這也值得反思。

梭羅覺得，人們恰恰是因為對生活的無知和錯誤，才會過著如此悲慘的生活。

03

能夠獨處，是一種很重要的能力

生命是孤獨的。

這是一個事實，終有一天你就會明白，所有人都會離你而去，最終只剩下你獨自面對這世界，獨自面對自己！

可是，我們在這世間活著，卻總要尋求一種陪伴，尋找一種人與人之間的關(guān)系，似乎唯有如此，才能緩解我們的孤獨。

在瓦爾登湖獨自生活，梭羅大多數(shù)時候，從未感到過孤獨，但有一次例外。

那是剛來到林中幾個星期以后，當時有一個小時的時間，他都在懷疑，是否人的近鄰關(guān)系對一種寧靜而又健康的生活是必不可少的。

那一刻，他也覺得，獨自一人是某種令人不愉快的事情。

但很快，他就從這種思緒里掙脫出來，意識到在大自然有那么多朋友，大自然就是最好的朋友，大自然的友誼就是最好的友誼。

此后，我就能享受獨處的時光。

下雨的時候，他將自己關(guān)在家里，聽雨。

梭羅說：

與同伴在一起，即使是最好的同伴，也很快令人厭倦，耗費精力。

于是，他將孤獨當成朋友。

他還說：

與待在我們的寢室里相比，我們在外出待在人群當中的時候，多半更加孤獨。

那種孤獨，是明明站在一起，卻無法理解的孤獨。

實際上，若我們不能獨處，我們也就失去了生活的一半。

由于我們不能忍受獨處的時光，便有可能迎合他人，為的是不讓自己被排擠，甚至還會刻意討好，為的是能合群。

所以，學(xué)會獨處，是一種很重要的能力。

04

人生就是一場體驗

人生其實就是一場體驗，你自己的經(jīng)歷，你可以傳達出來，但那也只是一種經(jīng)歷而已。

這一生走完，體驗結(jié)束，你什么也帶不走。

梭羅有一段話說：

我離開樹林，就像我前往樹林一樣理由充足，也許在我看來，我還要過幾種別的生活，因而沒有更多的時間過那種生活。 我們非常輕易而又無動于衷地走上一條特殊的路線，又為我們自己造成了一條現(xiàn)成的路。

實際上，人生是一片曠野，在那片曠野上，當我們經(jīng)常沿著某個痕跡行走，這個痕跡就成了一條路。

魯迅也說：

地上本沒有路，走的人多了，也就有了路。

其實，一個人走過了，也同樣就有了路。

我們其實根本就沒必要沿著別人走過的路前進，沒必要和別人去走一條本就很擠的路。

對此，梭羅感慨：

地球的表面上柔軟的，人走過便會留下腳印，思想旅行的道路也是如此。

梭羅其實是想告訴我們，走你自己的路，只要你往前，就會有所收獲，當然，這收獲未必是物質(zhì)的。

然而，很多人執(zhí)著于物質(zhì)，總是揪著物質(zhì)，反而忘了體驗。

他拼命走在物質(zhì)那條大路上，卻忘了，風(fēng)景最美的，也許恰在于那些無人走過的小徑。

05

執(zhí)著于物質(zhì)的人生

永遠不可能真正自由

物質(zhì)就是一種限制。

當你擁有一個房子，房子雖然帶給你便利，但你的人生，也被這個房子占有，因為你要花時間去維護它，你要花經(jīng)歷去打理。

在你擁有之前，你還要花很多時間去賺錢，如果是現(xiàn)在，你可能還要花很多年去還錢。

這就是一種限制。

你越在乎這個房子，它在你心中所占有的位置就越多。

人心就那么大，你裝物質(zhì)的東西越多，留給自己的時間就越少，而物質(zhì)的追求，往往沒有盡頭。

蘇格拉底走在鬧市中，看見琳瑯滿目的商品，他不是哀嘆自己竟然什么都沒有，而是感嘆竟然有那么多都是他不需要的。

莊子講過，有所依憑，就不自由。

可是在生活里，我們卻不能離開物質(zhì)而活著，活著需要物質(zhì)，但人生不能僅僅是為了物質(zhì)而活著。

只有懂得從物質(zhì)當中跳出來，我們才能看到不一樣的人生，才會發(fā)現(xiàn)，執(zhí)著于物質(zhì)的人生，根本就沒有自由可言。

有人總說，等財富自由，就可以自由地活著，可是怎樣才算財富自由？你跟誰比？

所以，不要想著在未來用物質(zhì)購買自由，人所擁有的，永遠只有此刻當下。

唯有當下的自由，才是真正的自由。

當下活，當下享受，當下自由。

06

靈魂所需要的東西

都不需要用錢來買

決定去瓦爾登湖建造房子，梭羅就借來一把斧頭，走到松樹林，開始砍樹。

在他砍樹的地方，景色優(yōu)美，瓦爾登湖的美景盡收眼底。

為了方便，他用舊報紙包著面包去干活，到了中午，手上沾滿松樹脂，他就用那沾滿松脂的手抓著面包吃。

坐在樹干上，面包帶有松脂香。

傍晚回家，云雀在林中唱歌。

這些簡單的事情，想想就很美好。

在林間，他靜靜地享受著這一切，他想要一個房子，大自然卻給了他更多，這些，都不是用錢買來的，卻默默滋養(yǎng)他的靈魂。

建房子的時候，梭羅親力親為，每一根柱子，都親自砍削好，他不慌不忙，也不會很懶散，有時候林中有人跟他說話，他就停下來說話，一說就是很久。

他是在為自己建一個房子，安放自己的身體，可是在他房子還沒有建好的時候，他就已經(jīng)安定了自己的靈魂。

很喜歡一句話：

我們不能終其一生，只為喂養(yǎng)行將老去的身體，而忘了與我們朝夕相伴的靈魂。

可是，我們要怎么喂養(yǎng)自己的靈魂呢？

靈魂吃不了山珍海味，穿不了華服，甚至不必喝美酒。

它需要我們聽見它的渴望，需要我們活成自己喜歡的樣子，這就是喂養(yǎng)靈魂最好的方式。

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