文|愛(ài)音

距離2026馬年春晚不足兩個(gè)月，央視官宣的吉祥物徹底點(diǎn)燃了年味。

四匹名叫 “騏騏、驥驥、馳馳、騁騁”的駿馬剛亮相，相關(guān)話題就沖上熱搜，更是春晚正式進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)。

看著這四匹帶著老祖宗紋樣的小馬，既覺(jué)得親切又有些感慨，這組吉祥物藏著滿滿的文化講究，讓人們很難不發(fā)自己內(nèi)心地感慨中國(guó)文化的博大精深。

可是在感慨之余，也讓人想起這些年春晚那些個(gè)叫人“看得懂卻笑不出”的語(yǔ)言類節(jié)目。

春晚的風(fēng)向，似乎正如趙本山多年前說(shuō)的那樣，正在悄然變化。

而這種變化的背后，還真不一定就像網(wǎng)友所說(shuō)，是換個(gè)導(dǎo)演或者請(qǐng)哪個(gè)明星上臺(tái)，就能輕易改變的。

1.老生常談的問(wèn)題

在對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用上，央視的水平從來(lái)沒(méi)讓觀眾失望過(guò)。

這次官宣的四匹駿馬，光聽(tīng)名字就透著文化味兒。

“騏驥馳騁”的諧音既討喜又有氣勢(shì)，每匹馬背后的“文物原型”，都堪稱是行走的歷史課本。

從西周到唐代的文物，再到現(xiàn)如今生態(tài)保護(hù)的“自然遺產(chǎn)”，這四個(gè)吉祥物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在釋放出積極的文化信號(hào)。

這組吉祥物釋放的第一個(gè)信號(hào)很明確，春晚越來(lái)越看重文化傳承。

小到馬身上的流云紋、山云紋，大到從西周貫穿至今的馬文化，都在悄悄傳遞“文化自信”這四個(gè)字。

對(duì)這種把老祖宗寶貝搬上舞臺(tái)的做法，不少觀眾也都表示了贊同，紛紛稱贊是戳中了咱們對(duì)傳統(tǒng)的念想。

可另一個(gè)信號(hào)也隨之浮現(xiàn)，文化味兒濃了，娛樂(lè)性似乎就不可避免地要做出讓步。

誠(chéng)然，很多人并不認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法，覺(jué)得完全可以寓教于樂(lè)，又有文化內(nèi)核，又有娛樂(lè)效果。

但實(shí)際上，雖然有這樣的作品，但創(chuàng)作難度卻非常高，而且當(dāng)文化傳承和娛樂(lè)大眾這二者陷入沖突時(shí)，必然要作出相應(yīng)的取舍。

這讓人立刻想起今年春晚的小品《借傘》。

導(dǎo)演組本來(lái)想創(chuàng)新，把京劇、粵劇、川劇、越劇四個(gè)劇種的《白蛇傳》融進(jìn)小品里，又是趙雅芝葉童的回憶殺，又是川劇演員的滾背絕技，文化誠(chéng)意沒(méi)得說(shuō)。

毫不夸張地說(shuō)，這個(gè)節(jié)目的創(chuàng)新程度是這幾年春晚中最大的一個(gè)，甚至很多80、90年代的春晚節(jié)目都沒(méi)有它的創(chuàng)新大。

可觀眾看完買(mǎi)賬嗎？

覺(jué)得憋屈的人也是大有人在，不少人覺(jué)得戲曲唱腔節(jié)奏慢，喜劇包袱接不上，剛有點(diǎn)笑意就被冗長(zhǎng)的唱腔打斷。

這個(gè)節(jié)目就明顯是把文化創(chuàng)新和傳承作為招牌，用新穎的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。

可是從娛樂(lè)性上來(lái)說(shuō)，不少人坐在電視機(jī)前就是笑不出來(lái)，甚至有人覺(jué)得還不如看段純粹的小品痛快。

如今吉祥物主打文化牌，難免讓人擔(dān)心，這次的春晚會(huì)不會(huì)又重蹈覆轍？

2.趙本山一語(yǔ)成讖

看著現(xiàn)在春晚對(duì)文化和意義的執(zhí)著，突然就懂了趙本山當(dāng)年那句“狠話”的分量。

2010年他的小品《捐助》剛播完，就有不少專家批評(píng)“低級(jí)沒(méi)教育意義”。

對(duì)于這種從價(jià)值觀上的批評(píng)，趙本山的回答倒也風(fēng)趣幽默，他明確回懟說(shuō)：“如果小品能教育人，那還要監(jiān)獄干嘛？”

誰(shuí)也沒(méi)能想到，當(dāng)年趙本山說(shuō)的一句玩笑話，現(xiàn)在竟成了每一年春晚都要過(guò)的大關(guān)。

2025年的《借傘》就是典型，不是說(shuō)這個(gè)節(jié)目不好，這個(gè)節(jié)目本身的創(chuàng)新絕對(duì)是值得肯定的，可每個(gè)節(jié)目都這樣，也難免讓觀眾疲憊。

導(dǎo)演組費(fèi)盡心機(jī)打磨文化細(xì)節(jié)，連京劇唱段要不要減一句都反復(fù)爭(zhēng)論，可忘了小品的根本是“逗樂(lè)”。

趙本山當(dāng)年就看透了春晚是“精神年夜飯”，不是“道德講堂”。

老百姓吃年夜飯時(shí)，要的是可口的“硬菜”，不是滿桌的“營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品”。

這大概就是趙本山?jīng)]說(shuō)出口的擔(dān)憂：過(guò)分追求“高級(jí)”，反而丟了娛樂(lè)的本質(zhì)。

3.春晚的未來(lái)

平心而論，現(xiàn)在的春晚確實(shí)不容易。

當(dāng)年很多的語(yǔ)言類節(jié)目能火，是因?yàn)槟菚r(shí)的觀眾和相關(guān)部門(mén)需求簡(jiǎn)單，能笑就行。

可現(xiàn)在的春晚要兼顧老中青三代的笑點(diǎn)，還要承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，想讓所有人滿意，簡(jiǎn)直是“螺螄殼里做道場(chǎng)”。

雖然很多人覺(jué)得強(qiáng)調(diào)教育和文化意義是舍本逐末，但這里依然要提春晚的文化加碼說(shuō)句公道話，雖然犧牲了娛樂(lè)性，但卻是時(shí)代的需要。

因?yàn)楝F(xiàn)在的春晚早已經(jīng)不只是給國(guó)內(nèi)觀眾春節(jié)娛樂(lè)看的，還要向世界展示中國(guó)文化。

吉祥物里的文物密碼、節(jié)目里的戲曲元素，都是想讓全世界的人知道，中國(guó)的春節(jié)不只有熱鬧，還有五千年的底蘊(yùn)。

對(duì)于除夕夜打開(kāi)電視的大多數(shù)觀眾來(lái)說(shuō)，要的是輕松，不是聽(tīng)課。

所以人們才會(huì)對(duì)春晚中“純粹的笑”越來(lái)越少而感到憤怒。

可是從文化傳播的國(guó)家戰(zhàn)略來(lái)說(shuō)，又必須要借用春晚這個(gè)平臺(tái)，讓它變成全世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的文化名片。

如果最后展現(xiàn)給全世界的，只是一段段精彩的笑話和滑稽的動(dòng)作表情，肯定是稍欠妥當(dāng)?shù)?/p>

這種“文化傳播”的使命感，是趙本山時(shí)代的春晚不需要承擔(dān)的。

既然要當(dāng)“文化名片”，就難免要在娛樂(lè)性上做些妥協(xié)。

想要傳達(dá)某種文化內(nèi)核，體現(xiàn)某種社會(huì)正能量，不可避免要在劇作上減少喜劇包袱的占比。

結(jié)語(yǔ)

咱們這代人看著國(guó)家越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)文化也越來(lái)越自豪。

可文化性和娛樂(lè)性真的只能二選一嗎？

其實(shí)也未必，當(dāng)年的《主角與配角》，靠陳佩斯和朱時(shí)茂的表演探討“權(quán)力與身份”。

全篇沒(méi)一句說(shuō)教，笑聲里全是思考，諸如此類的作品在春晚的舞臺(tái)上比比皆是。

這些作品證明，好的娛樂(lè)能藏住深刻的文化，好的文化也能變成輕松的笑料。

或許我們也該理解春晚的“犧牲”，畢竟春晚對(duì)于我們的意義早已經(jīng)和過(guò)去大不同了。

說(shuō)到底，很多人懷念趙本山，不是懷念某個(gè)人，而是懷念那種“不用思考就能笑出來(lái)”的輕松。

但我們也明白，時(shí)代在變，春晚也不可避免地會(huì)變，出發(fā)點(diǎn)不同，想要達(dá)到的節(jié)目效果也不同。

吉祥物的文化味兒值得點(diǎn)贊，但也希望明年春晚能找到平衡點(diǎn)，讓騏騏驥驥帶著文化跑過(guò)來(lái)，也讓小品相聲帶著笑聲跟上來(lái)。

畢竟，沒(méi)人規(guī)定文化一定要端著，娛樂(lè)也未必就沒(méi)深度。

部分參考資料：
央視新聞|春晚騏騏驥驥馳馳騁騁