別處或許有主理人、社區(qū)合伙人、運營師或新村民，目前成都還只有這里，有個非遺傳承人扎堆的非遺民俗文化村。

這里位于“城闕輔三秦、風煙望五津”的古渡口，以及“西蜀田肥黍稷稠……江南風物此中收”的沃野平疇。這里，便是成新蒲快速路直達、距離成都主城區(qū)約1小時車程、與天府農(nóng)博園相望的新津區(qū)安西鎮(zhèn)安西村。

成都的村社超3000，為什么是安西村？村咖出圈的案例可不少，何以聚焦非遺成聚落？從曾經(jīng)的民間“獨守”到如今的非遺“共創(chuàng)”，讓我們來看看首批入駐的其中兩位非遺傳承人怎么說。

新津土陶制作技藝傳承人曾進平

（曾進平設(shè)在自家二樓的工作間）

現(xiàn)年58歲的曾進平在新津區(qū)普興街道袁山村土生土長，在村口打聽他的住處，卻有看起來年紀相仿的村民說不知其人。后來曾進平解釋：“你要說找那個捏泥巴的，他們就都曉得?！?/p>

曾進平自幼在美術(shù)方面表現(xiàn)了一定天賦，小學四年級隨手捏泥巴，就能捏出各種活靈活現(xiàn)的小動物。他篤定自己以后會從事藝術(shù)，但遺憾沒有在求學時遇到引路人，高中肄業(yè)后一邊務(wù)農(nóng)一邊堅持愛好，很長一段時間被父母和同村鄰居認為是不務(wù)正業(yè)，成家后也沒有得到妻子的理解。直到1998年，已過而立之年的曾進平經(jīng)刻章“老表”的引薦，進了新津當?shù)氐闹铺諒S。

這是曾進平的第一份正式工作，工作內(nèi)容是為新津的出土文物漢陶和搖錢樹做復(fù)制模具。其中搖錢樹的花紋頗為繁復(fù)，沒想到他通過耐心和巧手，做出來的成品有著極高的還原度。對此他只是說：“喜歡就能堅持?！?/p>

（多年前用模具復(fù)制的漢代搖錢樹<局部>）

之后，他在當時位于溫江的四川工藝陶瓷廠謀得造型設(shè)計一職，也曾輾轉(zhuǎn)重慶榮昌、江蘇宜興、云南西雙版納等地，或幫工或拜師或切磋或指導(dǎo)，按下了一邊打工養(yǎng)家一邊提升技藝的快進鍵。其中，曾進平2007年作品“龍飛鳳舞”獲行業(yè)金獎，也曾從2013年起應(yīng)邀到四川美術(shù)學院原版畫系主任江碧波領(lǐng)銜的陶瓷研究所，協(xié)助完成“陶藝十大巫師”作品。

“陶藝這門藝術(shù)可塑性很強，可以隨意發(fā)揮想象力，變成任何一種器皿，有創(chuàng)造、靈魂、靈感在里面。”曾進平先后成為重慶市和四川省工藝協(xié)會會員、成都市雕塑協(xié)會常務(wù)理事，并獲評四川省農(nóng)村手工藝大師。

（采集寶墩遺址元素捏出的茶壺半成品<暫未燒制>）

在某種程度上，2024年可以說是曾進平的轉(zhuǎn)折之年。他不再常年外出，而是潛心從身邊鄉(xiāng)土風貌尋求創(chuàng)作靈感。他家二樓的工作間，擺滿了他自己燒制的陶藝作品，他驕傲于身后每把陶壺各有形制、獨一無二，也坦承“新津的寶墩遺址、賽龍舟傳統(tǒng)、漢墓群出土的眾多漢陶，都給了我很多靈感”——茶臺上的擺件，有仿寶墩遺址“天府第一灶”制作的煮茶圍爐，有以龍舟為造型的果盤，也有樂呵呵的漢陶俑……而源于新石器時代寶墩文化時期并在漢代后從實用器皿向工藝化發(fā)展的新津區(qū)土陶制作技藝，于2025年9月成功申報為新津區(qū)第七批區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

（工作臺上的自制擺件）

年近花甲，漂泊半生的曾進平開始“守”在自家樓房自得其樂，竟然等到了在“家門口”再展身手的機會：：毗鄰的安西村確定要提供一樓一底的寬敞小院，專為他打造個人工作室之用！

灰纈印染技藝傳承人范娟

新津姑娘范娟代表的灰纈印染技藝，也入選了新津區(qū)第七批區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。她在安西村的駐點是由池塘守塘人的磚棚改造而成，房門向西，方塘如鏡、陽光斜灑，給一字型小開間里各種精致的“藍調(diào)”布藝平添了一分讓人松弛下來的暖色。

（范娟設(shè)在安西村的工作室）

所謂“纈”，是古代織物防染印花技藝。古法有四“纈”，絞纈（打結(jié)扎染）、蠟纈（蠟油封染）、夾纈（板塊壓?。?、灰纈（糊漿封染）。把石灰、豆粉調(diào)和形成糊漿，做封住紋樣圖案使用，達到讓染液無法浸入，因此呈現(xiàn)織物“留白”紋樣圖案效果，便是“灰纈”。與曾進平就地取材把泥巴玩到現(xiàn)在不同，范娟與這些古法印染屬“半路”相逢。

（范娟展示灰纈印染原料）

“我外公曾是新津正北街上的裁縫，我從小看他裁衣服長大。因為對布料的技藝很感興趣，我讀大學選擇了服裝設(shè)計專業(yè)?！狈毒晖嘎?，大學畢業(yè)后她先后在廣深浙等品牌服飾公司任職，從設(shè)計助理到品牌設(shè)計總監(jiān)。隨著兩個小孩出生，留在家鄉(xiāng)陪伴家人的念頭，推著她作出了主動轉(zhuǎn)型的選擇。

范娟回憶起，當年有個與印染相關(guān)的科目叫“染整”，基于大學時的系統(tǒng)學習，她進而認為，古法印染可以跟產(chǎn)品深度結(jié)合，“在服裝飾品及家居用品方向、在天然纖維織物上最能體現(xiàn)”。于是她從2019年開始前往自貢等地，先后向國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目自貢扎染技藝項目省級非遺代表性傳承人等“取經(jīng)”后，決定將灰纈印染技藝作為主攻方向，“灰纈可以被更廣泛的公眾所接受，可以呈現(xiàn)很多豐富的圖案、更具樂趣，且常溫下就可進行。技藝、技法固然重要，但如何應(yīng)用、融入到當下生活場景，我認為更重要。”

在掌握灰纈印染技法后，范娟率先做的并非單純的產(chǎn)品研發(fā)，而是通過公益活動刷認知，“希望通過各種交互活動增進與公眾的文化連結(jié)，并以更多市場化的點子，讓更多人走近和喜歡古法印染?！彼岬饺鹦铱Х冉衲瓴捎梅沁z聯(lián)名設(shè)計的形式與蜀錦跨界合作，并評價：“這也是傳承的形式，是我期待的推廣非遺的一種形式！”

“講故事”“活化利用”“市場”“產(chǎn)品策劃”是范娟在交流中的高頻詞，她表示，“因喜歡熱愛，想讓技藝存續(xù)下去，還需創(chuàng)新性發(fā)展，才能注入更多活力?！?/p>

作為新生代的非遺傳承人，范娟不斷探索技法技藝，認為顏色方向值得下功夫，“設(shè)計遠看色、近看質(zhì)，顏色出彩更易出鏡、出圈。我們講的故事是植物染，圖案可以自己來創(chuàng)作，講出在地風土人情的同時，也要讓顏色好用易搭?！庇谑?，她用洋蔥皮調(diào)出大地色、用茜草調(diào)出溫和的粉色、用梔子調(diào)出“青春”的黃色……在她的駐點工作室，能夠和大家“玩兒”的交互體驗有很多，包括圖案設(shè)計和色彩創(chuàng)制，比如可以從新津傳統(tǒng)地標提取更多紋樣進行生活化的應(yīng)用，也讓明媚的、時尚的顏色被更多人接受。

（古法印染的顏色也可如此明媚和時尚）

小標）整合資源：安西“寶藏”何其多

目前，在安西村非遺體驗中心掛牌設(shè)立工作室的非遺傳承人有包括曾進平、范娟在內(nèi)的17人之多，非遺項目還包括木雕、剪紙、繩編、糖畫、鉤編、絨花、泥塑、竹編等。隨著非遺民俗文化村初具雛形，“新津文旅”官微如此吆喝：手殘黨也能做非遺，這個村硬是巴適！

（安西村非遺體驗中心部分展陳）

村支書曹卓根則透露，當初他到江浙一帶學習歸來，能想到的特色資源就是非遺，因為光是安西鎮(zhèn)就有三個市級非遺代表性項目，包括新津繩編、安西魚頭火鍋制作技藝和石雕。打造非遺民俗文化村，既聚集更多的非遺傳承人，還盤活了村里的閑置房，老百姓增加資產(chǎn)的同時，還可以利用閑暇時間學習和從事手工以進一步增收；非遺傳承人現(xiàn)場展示、互動帶來的體驗感也能引流，讓更多游客了解品嘗安西的魚頭火鍋、賞安西的荷花、摘安西的葡萄，“我們已經(jīng)進行了村道拓寬、路燈安裝、綠化提升、風貌統(tǒng)一，引導(dǎo)人流帶動消費。希望非遺老師們長期在這里待下去，感到愉快、有成就，且收獲滿滿！希望我們共同努力，做出鄉(xiāng)村振興的標桿、‘一村一品’的典范?！?/p>