憶云詞箋注

“清代名家詞選刊”

[清]項(xiàng)鴻祚 著

朱德慈 箋注

978-7-5760-5801-7

華東師范大學(xué)出版社

2025年10月

項(xiàng)鴻祚《憶云詞》版本主要有武林鴻文齋初刻甲稿一卷本、覆刻甲乙丙丁稿四卷本、杭州丁氏八千卷樓舊藏甲乙稿二卷刻本、黃賓虹舊藏丙丁稿二卷刻本、光緒十九年癸巳（1893）許增《榆園叢刻》甲乙丙丁稿四卷本、王鵬運(yùn)四印齋藏四卷鈔本、光緒二十五年己亥（1899）思賢書(shū)局刻本等。諸本中以《榆園叢刻》本體制完備、刊刻精美，又挾叢書(shū)之重，故影響至巨，流傳甚廣。本次整理箋注即以之為底本，參校眾本，擇善而從，益以校記、編年、箋注、斠律、集評(píng)五項(xiàng)，附錄匯輯之題評(píng)、傳記與新編年譜，以饗讀者。

原著者簡(jiǎn)介

項(xiàng)鴻祚（1798—1835），字蓮生，自號(hào)憶云生，浙江杭州人。先世營(yíng)鹽業(yè)，至其父輩衰落。少習(xí)儒術(shù)，道光十二年（1832）中舉，兩應(yīng)會(huì)試不第，一生困頓偃蹇。幼有愁癖，性敏湛然，善填詞，情艷且苦，感物郁深，著有《憶云詞》甲乙丙丁稿四卷。論者公認(rèn)為“幽異窈渺”（譚獻(xiàn)《憶云詞序》），“真古之傷心人語(yǔ)”（諸可寶《東軒吟社畫(huà)像附傳》），乃“詞人之詞”（譚獻(xiàn)《篋中詞》卷五評(píng)語(yǔ)）典型之一。

箋注者簡(jiǎn)介

朱德慈，江蘇宿遷人。南京師范大學(xué)文學(xué)博士，繼為南京大學(xué)文學(xué)院博士后?，F(xiàn)為揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼中國(guó)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事、江蘇省南社與柳亞子研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。從事詩(shī)詞學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)研究，出版專(zhuān)著《近代詞人考錄》《近代詞人行年考》《常州詞派通論》《潘德輿年譜考略》，整理古籍《潘德輿全集》（獲全國(guó)優(yōu)秀古籍圖書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)）及《采風(fēng)錄》等，箋注有《詞莂》及《謝玉岑詞箋注》（獲華東地區(qū)古籍優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)）等。

前言（節(jié)選）

文 | 朱德慈

項(xiàng)蓮生及其《憶云詞》在清詞史上是一個(gè)不容輕視的存在，與納蘭容若《飲水詞》、蔣春霖《水云樓詞》并為清代“詞人之詞”而“分鼎三足”。正因如此，我們有必要對(duì)其人其詞展開(kāi)深入探究。

一、如葉盡零落——憶云生生平行跡

項(xiàng)蓮生（1798—1835），譜名繼章，字子彥。后改名廷紀(jì)，鄉(xiāng)舉名鴻祚，字蓮生，自號(hào)憶云生，以字行，浙江錢(qián)塘人。祖籍安徽歙縣桂溪，自高祖項(xiàng)成沄始遷居杭州。成沄之子守約因傍隨李衛(wèi)、莊有恭等方面大員治理鹽務(wù)而發(fā)家致富，綿延數(shù)世。不過(guò)，到項(xiàng)蓮生時(shí)，他所屬這一支的財(cái)運(yùn)便銷(xiāo)歇了。蓮生之父項(xiàng)賦棣，字萼樓，郡廩貢生。屢躓棘闈，援例為校官，歷署永嘉訓(xùn)導(dǎo)、建德教諭，一介冷官而已。賦棣生子二：長(zhǎng)子綬章，亦名廷綬，嘉慶二十三年（1818）恩科舉人，官同安知縣；次子即蓮生。

蓮生的生平履歷雖不甚長(zhǎng)，卻頗多波折。他生于嘉慶三年（1798）五月二十二日。彼時(shí)清廷統(tǒng)治已由盛向衰，國(guó)內(nèi)民眾紛紛揭竿而起，與統(tǒng)治階級(jí)武力對(duì)抗。湖北、四川、云南、貴州、湖南等地的農(nóng)民及教眾，因不堪壓迫，無(wú)處逃生，陸續(xù)暴動(dòng)。整個(gè)社會(huì)日漸式微的氣息四處彌散，浸潤(rùn)著每位銳感的讀書(shū)種子，自然更影響了此時(shí)降入塵寰，與生俱來(lái)即備抑郁氣質(zhì)的“幼有愁癖”的項(xiàng)蓮生。

在以士農(nóng)工商為主導(dǎo)層級(jí)觀念的社會(huì)里，蓮生雖出身商人世家，卻并不鄙薄世俗功名，自少年時(shí)起，長(zhǎng)期傾力揣摩經(jīng)藝，參與各種程序的歲考、科考、院試等。直至道光十二年（1832），他已三十五歲，始中式鄉(xiāng)試第四十名，成為舉人。此后于道光十三年、十五年兩應(yīng)會(huì)試，惜皆未售，竟于道光十五年秋懊惱百端，郁郁而終?？梢哉f(shuō)，蓮生平生主要精力多用在科舉事業(yè)。時(shí)賢或謂之“薄視功名”，不免以今例古，刻意拔高其思想境界。

不過(guò)，蓮生盡管注重科舉，卻非視科舉為人生的唯一出路，偶爾確還會(huì)有些許的貌似超脫。職此之故，他當(dāng)然不愿做埋首經(jīng)藝的祿蠹，也曾獨(dú)自遠(yuǎn)足，涉歷社會(huì)。至于道光十三年、十五年兩度計(jì)偕赴京師應(yīng)會(huì)試，鎩羽而歸，其間倍遭挫折，尤可稱是其人生閱歷的多舛期與詞作鼎盛期。

蓮生有自己的社交圈，除家族親戚外，著名詞友有吳衡照、李堂、許乃谷等。其最具影響力的社交活動(dòng)是參與清尊酬唱雅集。該雅集由錢(qián)塘汪遠(yuǎn)孫發(fā)起于道光四年甲申（1824）春，迄道光十三年癸巳（1833）秋，延續(xù)十年有余，集會(huì)百次。通過(guò)清尊酬唱雅集，蓮生廣泛結(jié)識(shí)了兩浙詩(shī)人詞家，促進(jìn)了自己的詩(shī)詞藝術(shù)，同時(shí)也擴(kuò)大了自己的知名度。

蓮生的家庭生活在三十一歲之前還算平順，只不過(guò)是默然承受家境的日趨困頓而已。倒霉的是屋漏偏逢連夜雨，三十二歲那年冬，一場(chǎng)莫名其妙的大火焚毀了他的居所和他嘔心瀝血的詩(shī)稿，他最疼愛(ài)的幼女也不幸罹難。第二年秋，其愛(ài)姬病逝。道光十二年底，奉母進(jìn)京依姊婿許乃釗。十三年春在京應(yīng)會(huì)試敗北，冬侍母南歸，途經(jīng)淮揚(yáng)間，突遇水災(zāi)，其母與侄俱被淹歿。蒼黃歸家后，遂愈加幽憂疾病，不能自振。

蓮生與愛(ài)姬的戀情、婚內(nèi)生活及生離死別，罕為今人悉。實(shí)則這不僅是蓮生私生活中一段動(dòng)人的情感經(jīng)歷，更是其詩(shī)詞創(chuàng)作中頻頻閃爍的亮點(diǎn)。隨著其文集《小墨林雜著》暨詩(shī)集《小墨林詩(shī)鈔》的公開(kāi)，這一份秘密應(yīng)該被揭示出來(lái)。

二、啼鵑懷抱——《憶云詞》題材類(lèi)型

蓮生平生遭際坎坷，命途多舛，可謂不幸。但他卻能在種種不幸之中，選擇堅(jiān)守以填詞作為精神支柱，如其仿擬唐人張彥遠(yuǎn)語(yǔ)曰：“不為無(wú)益之事，何以遣有涯之生？”（《憶云詞丙稿自序》）終以《憶云詞》四卷名垂后世，亦可謂不幸中之萬(wàn)幸。蓮生詞之所以能傳諸人口，首先歸功于其題材取向勝出常人。具體說(shuō)來(lái)，蓮生詞題材取向可貴之處至少有以下幾類(lèi)。

（一）感喟時(shí)勢(shì)

《憶云詞甲稿自序》云：“不無(wú)累德之言，抑亦傷心之極致矣?！痹撔蜃饔诘拦馊旯镂矗?823）小除夕，這年蓮生才二十六歲。除了家境衰頹、戀情梗滯和至多一兩次的鄉(xiāng)試失利而外，此時(shí)他尚未經(jīng)生活太多摧殘，何至于“傷心之極致”？除了銳感時(shí)勢(shì)之無(wú)可逆挽，別無(wú)他可解。

（二）嘆惋身世

蓮生詞中感嘆家境寥落、命途偃蹇、人生苦短之作尤夥，亦尤令人悲憫。其《憶云詞甲稿自序》坦陳“幼有愁癖”，誠(chéng)未妄言。蓮生嘗幾度漂泊羈旅，故其不少行役詞感嘆飄零，頗能搖蕩人心。

（三）傷離念舊

晚唐李商隱詩(shī)曰：“刻意傷春復(fù)傷別，人間惟有杜司勛?！贝嗽挷幻庥行┙^對(duì)，實(shí)則傷春傷別乃詩(shī)家永恒主題之一，杜牧之前之后都有言說(shuō)得個(gè)性鮮明者。蓮生亦是其中翹楚，因此還得了個(gè)“古之傷心人”（譚獻(xiàn)《篋中詞》今集卷四）的雅號(hào)。蓮生的傷別離在《憶云詞》中堪稱觸目多是。

（四）孤寂心地

寂寞人心有時(shí)難以歡樂(lè)熱鬧療治，以寂靜之境、清涼之境驅(qū)寂寥情，療效更佳。這顯然是一位頻歷孤寂者才有可能生出的獨(dú)到體驗(yàn)。當(dāng)其離開(kāi)熟悉的家園，身臨異樣的自然之境，情緒有時(shí)也會(huì)變得興奮熱烈，但像這樣情緒歡快的作品，在蓮生全部詞作中畢竟占比極少。

項(xiàng)鴻祚《小墨林詩(shī)鈔》書(shū)影

揚(yáng)州市圖書(shū)館藏稿本

三、嗚咽怨秋雨——《憶云詞》藝術(shù)風(fēng)格

（一）傷心詞人形象

由論定其詞序所言為“傷心人語(yǔ)”到直接確立其人為“傷心人”典型，一步步揭示出蓮生其人的形象特質(zhì)，為我們閱讀《憶云詞》提供了一把開(kāi)解的秘鑰。其實(shí)，這把秘鑰原本就靜靜地包裹在《憶云詞》內(nèi)，蓮生已然在詞作中反復(fù)塑造了一個(gè)傷心人的自我形象。

（二）窅敻幽凄詞境

與“傷心人”形象相適應(yīng)，蓮生詞之境界打造亦以凄清幽遠(yuǎn)為主體。《憶云詞甲稿自序》：“其窅夐幽凄，則山鬼晨吟，瓊妃暮泣，風(fēng)鬟雨鬢，相對(duì)支離。”夫子自道，繪聲繪色。綜觀《憶云詞》四卷，不惟《甲稿》如此，其他諸卷之詞境多如此；不惟長(zhǎng)調(diào)慢詞如此，中調(diào)、小令亦多如是。

（三）一波三折結(jié)構(gòu)

蓮生詞之傷心人形象、窅敻幽凄之境靠什么手段來(lái)實(shí)現(xiàn)？這是我們研讀其詞時(shí)必然要深入追尋的問(wèn)題。譚獻(xiàn)《篋中詞》今集卷四云：“（蓮生詞）蕩氣回腸，一波三折?！贝苏撋徤~結(jié)構(gòu)特色，堪稱睿識(shí)。實(shí)事求是地說(shuō)，蓮生詞在結(jié)構(gòu)方面的確呈現(xiàn)一波三折式遞進(jìn)特征，尤其是中長(zhǎng)調(diào)。

（四）通感聯(lián)覺(jué)修辭

通感即把不同感官的感覺(jué)連接溝通，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，突破語(yǔ)言局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣。這種修辭方式，在古人詩(shī)詞文中施用者，最典型莫過(guò)于唐代詩(shī)人李賀、宋代詞人吳文英?？v觀蓮生詞，可見(jiàn)其亦格外喜好運(yùn)用通感修辭，以增強(qiáng)言說(shuō)的形象靈動(dòng)性。由于充分發(fā)揮通感（聯(lián)覺(jué)）的功能，使得色彩能活躍，靜物出現(xiàn)生動(dòng)感，味覺(jué)可視聽(tīng)，無(wú)形之物有質(zhì)感，一切的感覺(jué)習(xí)慣均被打破貫通，興味飆升，令讀者頓生新奇特異感。

（五）艷苦郁深風(fēng)格

蓮生對(duì)自己詞作的風(fēng)格特征有清醒的認(rèn)知。《憶云詞甲稿自序》言：“憶云生幼有愁癖，故其情艷而苦，其感于物也郁而深?！逼渌^“情艷”，側(cè)艷的題材，外加驚艷的想象。所謂“情苦”，包括其家道中衰、生命病短、科場(chǎng)蹭蹬、情場(chǎng)失意、親友先逝、頻遭無(wú)妄之災(zāi)等。所謂“郁”，是指其因備受壓抑，故而感物生情郁結(jié)縈紆，濃度厚淤，內(nèi)涵豐富。所謂“深”，指其感物生情不僅郁結(jié)厚淤，且窈渺幽邃，盤(pán)曲深刻。要之，艷苦郁深的合成果然是蓮生詞風(fēng)。這一風(fēng)格令《憶云詞》面目獨(dú)特，不惟在清詞史上，甚至在中華千年詞史上，也不數(shù)見(jiàn)。

（六）堅(jiān)持?jǐn)M態(tài)高仿

從事古體詩(shī)詞創(chuàng)作，可運(yùn)用“擬態(tài)適應(yīng)”的理論。先選取適合自己參究模仿的古體詩(shī)作，熟讀涵泳，獲取古代詩(shī)歌的詩(shī)性內(nèi)蘊(yùn)，再根據(jù)實(shí)踐的要求，以變創(chuàng)技巧和形式法則，去“適應(yīng)”現(xiàn)實(shí)。蓮生熱衷于擬態(tài)模仿?！稇浽圃~甲稿》中有擬竹山、小山、夢(mèng)窗、草窗、蛻巖之作，《乙稿》中有擬《樂(lè)府補(bǔ)題》者，通過(guò)模擬，提高自己的藝術(shù)技能。《丁稿》則仿擬《花間集》詞人十六家，為進(jìn)一步提升詞藝作準(zhǔn)備?？上В觳患倌?，在他做了那么多準(zhǔn)備以后，尚未來(lái)得及更上層樓，便匆匆赴玉樓之招了。

《道光十二年壬辰科浙江鄉(xiāng)試朱卷》書(shū)影

浙江圖書(shū)館藏清道光間刻本

編輯：時(shí)潤(rùn)民

制作：劉曉帆

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