契丹的實(shí)力雖然遠(yuǎn)不如匈奴、突厥那么強(qiáng)大，但建立遼國(guó)后卻一直在軍事上壓制著北宋，讓其連續(xù)122年都進(jìn)貢歲幣。

遼國(guó)最鼎盛時(shí)期坐擁十多萬(wàn)精銳騎兵，曾一度是整個(gè)北方草原上最強(qiáng)大的霸主。

但公元1125年被女真滅國(guó)后，這個(gè)擁有150多契丹部眾的游牧民族竟然一夜蒸發(fā)，連史書(shū)中都找不到他們的蹤影。

這到底是怎么一回事呢？

一、

契丹是一個(gè)很古老的游牧民族，發(fā)源于東北西拉木倫河和老哈河流域，傳說(shuō)中他們的始祖是兩位仙人，一位騎著青牛，一位乘著白馬。

雖然西晉末年的時(shí)候史書(shū)上就已經(jīng)有關(guān)于契丹的記載，但那個(gè)時(shí)候的契丹只是一個(gè)小部落，實(shí)力很一般。

直到唐朝初年的時(shí)候契丹才形成統(tǒng)一的大賀氏聯(lián)盟，在群狼環(huán)伺的草原上有了一定的話語(yǔ)權(quán)。

在實(shí)力強(qiáng)盛的大唐面前契丹非?！皽仨槨保揪筒桓肄王曜?，所以唐朝的史學(xué)家普遍認(rèn)為契丹是鮮卑宇文部的后裔，習(xí)慣將其稱為“東胡”。

但唐朝滅亡后情況卻變得不一樣了起來(lái)。

趁著五代十國(guó)時(shí)期中原亂作一團(tuán)，契丹雄主耶律阿保機(jī)在公元916年建立了“契丹國(guó)”。

31年后這位契丹歷史上最了不起的男人率軍南下中原，攻占了汴京，并在汴京登基稱帝，改國(guó)號(hào)“大遼”。

正是因?yàn)榻▏?guó)時(shí)間比北宋早，而且在軍事上一直都?jí)褐彼未颍栽谒纬穼W(xué)家眼中契丹人非常的兇殘，跟曾經(jīng)的匈奴一樣，于是慢慢的便有了契丹人是“匈奴之種”的說(shuō)法。

遼太祖耶律阿保機(jī)非常厲害，他當(dāng)上皇帝后大力推行南北兩面官的兩院制，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人。

小說(shuō)《天龍八部》當(dāng)中最讓人意難平的丐幫幫主喬峰就曾擔(dān)任過(guò)南院大王一職。

耶律阿保機(jī)死后遼國(guó)的發(fā)展雖然不錯(cuò)，但卻一直都未能打破桎梏。

直到公元982年小名燕燕的蕭太后臨朝攝政，在她鐵血的統(tǒng)治下遼國(guó)才迎來(lái)了最鼎盛的時(shí)期。

蕭太后執(zhí)政期間契丹人不但逼得宋真宗趙恒簽了《檀淵之盟》，年年上供歲幣，還征戰(zhàn)四方，讓其疆域東至日本海、西抵阿爾泰山、南達(dá)河北白溝河、北越貝加爾湖。

彼時(shí)契丹有人口近千萬(wàn)，雄霸整個(gè)北方草原，赫赫“兇名”甚至傳到了中亞地區(qū)和歐洲大陸。

蕭太后的能力確實(shí)很強(qiáng)，但無(wú)奈耶律家的子孫卻都是扶不上墻的爛泥。

公元1009年12月29日她病逝于行宮后，遼國(guó)就開(kāi)始走下坡路，一代不如一代。

她的兒子遼圣宗昏聵無(wú)能，在位期間爆發(fā)了幾乎影響遼朝全境的渤海等族叛亂，讓遼國(guó)元?dú)獯髠?/p>

孫子遼興宗繼位后更是花樣作死，他不但大量的重用貪官污吏，使國(guó)內(nèi)百姓民不聊生。

還在醉酒的情況下答應(yīng)百年之后傳位給耶律重元這個(gè)手握重兵的弟弟。

這讓耶律重元高興的差點(diǎn)蹦起來(lái)。

結(jié)果遼興宗卻食言而肥，把皇位傳給了自己的兒子耶律洪基。

他的這個(gè)騷操作直接引起了公元1063年的“重元之亂”，加劇了遼國(guó)皇室的權(quán)謀斗爭(zhēng)。

就在遼國(guó)和大宋安于現(xiàn)狀、相互比爛之際，從白山黑水中走出來(lái)的女真人卻快速的發(fā)展壯大，成為當(dāng)時(shí)最不可忽視的武裝力量。

二、

女真人最早是渤海國(guó)的附庸，遼朝攻滅渤海國(guó)后收編了南方的女真族，稱其為“合蘇館”。

遼國(guó)強(qiáng)大的時(shí)候完全不把女真人放在眼里，官吏和奸商們經(jīng)常到榷場(chǎng)中用“低值”去強(qiáng)購(gòu)女真各部的產(chǎn)品，并將其戲稱為“打女真”。

公元1112年，天祚帝赴長(zhǎng)春州與女真各族的酋長(zhǎng)聚會(huì)，會(huì)上他對(duì)各酋長(zhǎng)肆行侮辱，還要求完顏阿骨打給自己跳舞。

這一下子就惹怒了野心勃勃、驍勇善戰(zhàn)的完顏阿骨打，使其堅(jiān)定了起兵反遼的決心。

漁獵為生的女真人很窮，完顏阿骨打剛剛起兵的時(shí)候全族只有13副鐵甲2500余人。

從紙面實(shí)力來(lái)看，裝備稀爛、兵源稀少的女真根本就不是遼國(guó)這個(gè)“龐然大物”的對(duì)手。

但雙方交手后女真卻連戰(zhàn)連捷，打的遼國(guó)毫無(wú)還手之力。

見(jiàn)遼國(guó)如此不堪一擊，公元1115年1月28日，完顏阿骨打在“皇帝寨”（今黑龍江哈爾濱）稱帝，國(guó)號(hào)大金。

女真的建國(guó)之舉引得契丹人大怒，天祚帝于是統(tǒng)領(lǐng)契丹、漢軍十余萬(wàn)人，號(hào)稱七十萬(wàn)，大舉伐金。

原本天祚帝想要一戰(zhàn)徹底滅亡女真，讓飲毛茹血的韃子明白什么叫“天子一怒伏尸百萬(wàn)，血流千里?！?/p>

結(jié)果護(hù)步達(dá)岡之戰(zhàn)中女真創(chuàng)造了兩萬(wàn)破七十萬(wàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，徹底打斷了契丹人的脊梁。

“女真不滿萬(wàn)，滿萬(wàn)不可敵”的傳說(shuō)也是這一戰(zhàn)之后響徹遼國(guó)和北宋的。

曾經(jīng)壓著北宋揍的契丹人之所以敗的如此“絲滑”，毫無(wú)招架之力，一方面是完顏阿骨打率領(lǐng)的女真人確實(shí)驍勇善戰(zhàn)，悍不畏死。

另一方面也是遼國(guó)自己確實(shí)已經(jīng)爛透了。

天祚帝上臺(tái)后很默契的就和宋徽宗趙佶開(kāi)始了比爛。

他們一個(gè)沉迷于藝術(shù)和修仙，強(qiáng)征花石綱弄得北宋民不聊生。

一個(gè)只知道打獵和享受，肆意欺辱百姓，搞得遼國(guó)烽煙四起。

當(dāng)時(shí)遼國(guó)還是有不少有識(shí)之士的，他們?cè)偃齽裉祆竦鄯婪杜?，不能任其做大?/p>

但花樣作死的天祚帝對(duì)此卻置若罔聞。

公元1122年正月，金軍攻克遼中京，天祚帝倉(cāng)皇逃亡到了夾山。

外面流亡整整三年后，天祚帝在應(yīng)州被為金人完顏婁室等所俘，傳承了210年的遼國(guó)至此滅亡。

一個(gè)腐朽政權(quán)的滅亡是必然的事情，本沒(méi)有什么好說(shuō)的。

但遼國(guó)被滅后150萬(wàn)契丹人也跟著消失的無(wú)影無(wú)蹤，連史書(shū)中都找不到任何的蹤跡，這就有點(diǎn)不正常了。

三、

遼國(guó)滅亡后不但150萬(wàn)契丹人一夜之間沒(méi)有了蹤影，就連他們的文字和典籍也都消失的一干二凈。

這個(gè)謎案引起了無(wú)數(shù)中外學(xué)者的興趣，此后的歲月里他們一直都在努力尋找著可能存在的蛛絲馬跡，但進(jìn)展卻微乎其微。

直到1922年，比利時(shí)傳教士路易斯·凱爾溫在內(nèi)蒙古巴林右旗的一座遼代古墓中發(fā)現(xiàn)了一塊石板，這才讓消失了整整800年的契丹文字重現(xiàn)天日。

當(dāng)時(shí)有不少中外學(xué)者拓印了石板上的契丹文字，想要破解其內(nèi)容。

可由于契丹歷史在北宋末年出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷代，根本就沒(méi)有完整的對(duì)照字表流傳下來(lái)，所以石板上這些奇形怪狀，如同“天書(shū)”一樣的符號(hào)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里無(wú)人可以解讀。

新中國(guó)成立后這個(gè)難題被中國(guó)科學(xué)院民族研究所接手了過(guò)去。

1975年研究所邀請(qǐng)了中國(guó)蒙古族著名的語(yǔ)言學(xué)家清格爾泰和中國(guó)契丹文字專家劉鳳翥，聯(lián)手內(nèi)蒙古大學(xué)組建了一個(gè)契丹文字研究小組，開(kāi)啟了系統(tǒng)破譯契丹文字的征程。

專家們搜集整理了很多資料，結(jié)合金國(guó)以及北宋的史書(shū)一點(diǎn)點(diǎn)破解出了石板上契丹文字的內(nèi)容。

但這些內(nèi)容對(duì)追尋契丹族的消失沒(méi)有任何的幫助。

這件事情困擾了劉鳳翥教授多年，為了能夠解開(kāi)此謎案，他退休以后還參加了中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院合作的“分子考古學(xué)研究”的課題，創(chuàng)造性的利用DNA技術(shù)研究契丹民族的來(lái)龍去脈。

該課題為研究契丹文化、解讀契丹文字提供了科學(xué)的依據(jù)，但卻依舊沒(méi)有能夠徹底搞清楚當(dāng)年契丹人的消失之謎。

就在劉鳳翥教授以為自己這輩子恐怕都無(wú)法找到真正答案的時(shí)候，1996年一封來(lái)自內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦自治旗的信件卻讓他看到了曙光。

劉鳳翥教授

寫(xiě)這封信的人是內(nèi)蒙古達(dá)斡爾族協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)熬拉·丘志德，他在信中說(shuō)達(dá)斡爾族很可能就是契丹族的后代，希望劉鳳翥教授可以前來(lái)驗(yàn)證。

收到信后已經(jīng)62歲高齡的劉鳳翥教授第一時(shí)間就收拾行李趕到了莫力達(dá)瓦自治旗。

到了以后他發(fā)現(xiàn)這地方的人將太陽(yáng)視為圖騰，房屋窗戶基本都在東西方向，鐘愛(ài)黑色的服飾，而且會(huì)在每年的正月十六舉行相互“抹黑”的祈福傳統(tǒng)。

這些風(fēng)俗習(xí)慣和史書(shū)記載中的契丹族人幾乎一模一樣。

不止如此，當(dāng)?shù)剡€有“烏爾闊”這個(gè)契丹人獨(dú)有的姓氏。

“烏爾闊”在契丹語(yǔ)中是“邊堡”的意思，劉鳳翥教授推測(cè)擁有這些姓氏的人很可能是當(dāng)年筑堡戍邊的契丹士兵后裔。

后來(lái)經(jīng)過(guò)DNA技術(shù)的比對(duì)，專家們發(fā)現(xiàn)達(dá)斡爾族基因序列與契丹人最為接近，基本可以肯定這個(gè)民族就是契丹人的直系后裔。

至此這個(gè)困擾了史學(xué)家800多年的謎團(tuán)終于被解開(kāi)了。

原來(lái)當(dāng)年女真人為了防止契丹人死灰復(fù)燃，滅國(guó)的第一時(shí)間就強(qiáng)制拆分了契丹部族，并焚燒了遼國(guó)幾乎全部的史書(shū)與典籍。

幸存的契丹人于是一分為三，一部分跟隨者耶律大石遠(yuǎn)走西域，一部分加入了蒙古族，還有一部分則趁亂回到了祖地，在大興安嶺與嫩江流域生存了下來(lái)。

西遷的契丹族人最后慢慢融入到了中亞各族，跟隨蒙古族的契丹人也在歲月的變遷中漸漸被各族所融合。

只有回到祖地的這一部分契丹人幸運(yùn)的將祖先的血脈和習(xí)俗都傳承了下來(lái)。