思政課是立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化，是提升育人實(shí)效、構(gòu)建“大思政”格局的重要路徑。只有打破學(xué)段壁壘，實(shí)現(xiàn)各階段思政教育的有效銜接、層層遞進(jìn)，才能讓思政教育真正入腦入心。

近日，記者走訪(fǎng)大同市多所大中小學(xué)，實(shí)地探訪(fǎng)各學(xué)段思政課教師如何圍繞“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主題，開(kāi)展一體化教學(xué)實(shí)踐。

情感啟蒙 播下文化自信的種子

北岳中學(xué)小學(xué)部思政教師于婧深信，小學(xué)思政課重在情感啟蒙，應(yīng)在孩子們的歡聲笑語(yǔ)中播下文化自信的種子。為了讓傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)童心，她精心設(shè)計(jì)了“云中號(hào)非遺列車(chē)”課程，帶領(lǐng)學(xué)生踏上一段生動(dòng)的文化之旅。

課堂上，于婧手繪出源自云岡石窟的“佛小伴”卡通形象，那圓潤(rùn)可愛(ài)的造型瞬間吸引了所有目光?！翱?，1500年的佛像也可以變成穿帽衫的小伙伴，傳統(tǒng)文化也能很‘潮’！”她的話(huà)點(diǎn)燃了孩子們學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)文化的熱情。

隨著“列車(chē)行進(jìn)”，廣靈剪紙、靈丘羅羅腔等山西非遺依次“亮相”。于婧展示了一幅名為《華夏文明看山西》的剪紙作品，云岡石窟、五臺(tái)山、壺口瀑布的景致躍然紙上。她還即興演唱了一段靈丘羅羅腔，那悠揚(yáng)的唱腔讓孩子們領(lǐng)略到傳統(tǒng)戲曲的魅力，并了解到它曾是連接鄉(xiāng)情的重要紐帶，更知曉了它作為國(guó)家級(jí)非遺的文化價(jià)值。

在“非遺小偵探在行動(dòng)”環(huán)節(jié)，孩子們受“佛小伴”啟發(fā)，分組設(shè)計(jì)文創(chuàng)草圖?！凹艏垷艋\DIY套裝”“羅羅腔表情包”等作品，讓傳統(tǒng)文化有了新的表達(dá)。

課程最后，于婧寄語(yǔ)學(xué)生：“傳統(tǒng)文化是一條流動(dòng)的長(zhǎng)河，既要留住‘根’，也要與時(shí)俱進(jìn)。它可以變得時(shí)尚、實(shí)用而有趣?！边@趟特別的旅程，在潛移默化中將文化自信的種子深植于孩子們心田。

夯實(shí)基礎(chǔ) 筑牢文化認(rèn)同的根基

“一碗山西面里，藏著哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的密碼？”在大同七中的思政課堂上，陳霽洋老師向?qū)W生們拋出一個(gè)看似平常卻意味深長(zhǎng)的問(wèn)題。

為了探尋答案，學(xué)生們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，嘗試用彩色橡皮泥模擬面團(tuán)，親手體驗(yàn)“切、削、搓”等傳統(tǒng)面食制作手法。“太難了！”親身體驗(yàn)后，大家紛紛感慨。陳霽洋適時(shí)引導(dǎo)：“這種手藝不是一兩天能練成的，它是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生活智慧的結(jié)晶，本身就是需要保護(hù)和傳承的‘寶藏’?！?/p>

循著一碗面，課堂的思考層層深入：從山西適宜種植小麥高粱的地理環(huán)境，引出“天人合一”的生態(tài)智慧；從生日吃長(zhǎng)壽面、春節(jié)全家包餃子的習(xí)俗，闡釋其中蘊(yùn)含的“和”文化與家庭倫理美德。學(xué)生們恍然大悟：“原來(lái)一碗面里，藏著這么多文化密碼！”

陳霽洋認(rèn)為，初中思政課重在打牢思想基礎(chǔ)、培養(yǎng)思辨能力。關(guān)鍵在于遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，找到像“面”這樣具體而貼近生活的載體，讓抽象的文化變得可感可觸。

當(dāng)課堂討論轉(zhuǎn)向“如果這些手藝和習(xí)俗失傳會(huì)怎樣”時(shí)，學(xué)生們的思考已展現(xiàn)出系統(tǒng)性深度。他們從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家不同層面展開(kāi)分析：有的說(shuō)，失傳會(huì)讓人“像失去根的樹(shù)”，動(dòng)搖文化認(rèn)同；有的同學(xué)指出，其中蘊(yùn)含的孝親敬長(zhǎng)、工匠精神是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的源泉；還有的聯(lián)想到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能凝聚民族力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力。

這堂以“面”為媒的課，讓學(xué)生不僅知道了傳統(tǒng)文化“是什么”，更理解了“為什么”要學(xué)習(xí)和傳承。當(dāng)學(xué)生們能夠以山西使者的身份，向八方來(lái)客發(fā)出“來(lái)山西，見(jiàn)一‘面’”的真誠(chéng)邀約時(shí)，這堂課所播下的文化認(rèn)同與自信的種子，便在心底真正扎下了根。

深化認(rèn)知 解鎖文化創(chuàng)新的密碼

“敦煌飛天飄帶如何兼顧靈動(dòng)與古韻？三星堆青銅像如何化身角色并保留文化精髓？”一場(chǎng)特殊的“電影片場(chǎng)穿越”正在平城中學(xué)的思政課堂上演，尚怡菡老師以熱門(mén)影片《哪吒2》為引，向?qū)W生們拋出兩個(gè)核心問(wèn)題，瞬間抓住了所有學(xué)生的注意力。

尚怡菡認(rèn)為，高中階段的思政教學(xué)，需要借助文化熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的深層內(nèi)涵。她將抽象理論與現(xiàn)實(shí)案例緊密結(jié)合，讓課堂充滿(mǎn)思辨深度。

討論中，學(xué)生們提出見(jiàn)解：“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，要守住文化內(nèi)涵的‘魂’，再換上當(dāng)代審美的‘新裝’?！闭n堂隨即聚焦于哪吒形象的重塑。尚怡菡引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比古今：古代哪吒的“叛逆”是對(duì)抗天命，而在現(xiàn)代語(yǔ)境下，這種精神可以轉(zhuǎn)化為對(duì)抗“內(nèi)卷焦慮”的內(nèi)在力量。

當(dāng)話(huà)題延伸至李靖夫婦與敖丙的形象時(shí)，課堂氣氛更加熱烈。學(xué)生們紛紛說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)：“沉默寡言卻愿為兒子犧牲的李靖，就像我們身邊默默付出的父親。”“敖丙不再是單純的對(duì)手，而是理解哪吒孤獨(dú)的兄弟?！鄙锈湛偨Y(jié)道：“這種情感重塑并未顛覆傳統(tǒng)，而是用當(dāng)代視角讓其‘活’起來(lái)，這正是創(chuàng)新性發(fā)展的核心?！?/p>

課程并未止于討論。課后，學(xué)生們化身“文化傳承俠”，開(kāi)展創(chuàng)意實(shí)踐。尚怡菡表示，高中思政課要筑起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，讓學(xué)生在思辨中領(lǐng)悟文化創(chuàng)新的真諦，從而堅(jiān)定文化自信，主動(dòng)成為文化的傳承者與創(chuàng)新者。這堂課如同一把鑰匙，為他們打開(kāi)了理解并參與文化當(dāng)代性轉(zhuǎn)化的大門(mén)。

使命擔(dān)當(dāng) 實(shí)現(xiàn)文化踐行的自覺(jué)

在山西大同大學(xué)的思政課堂上，齊龍老師以“什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵？”這一提問(wèn)開(kāi)啟課堂，將“天人合一”與“仁愛(ài)”等思想引入討論。他并未停留于理論闡述，而是結(jié)合山西本地的文化遺產(chǎn)，讓抽象思想變得具體可感——從云岡石窟“飛天”造型中解讀“天人合一”的哲學(xué)意蘊(yùn)，從五臺(tái)山佛教建筑中體悟一脈相承的慈悲向善理念。這些扎根于學(xué)生身邊的鮮活案例，使他們真切感受到傳統(tǒng)文化并非遙不可及，而是深植于家鄉(xiāng)土壤的精神密碼。

齊龍強(qiáng)調(diào)，大學(xué)思政教育的重心在于使命擔(dān)當(dāng)?shù)乃茉?。學(xué)生既要立足地方，也要放眼全國(guó)，在深厚的文化認(rèn)同中筑牢家國(guó)情懷。

在圍繞“如何踐行文化使命”展開(kāi)的課堂討論中，不少曾參與社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生分享了他們的感悟。有人談及參與云岡石窟數(shù)字化保護(hù)調(diào)研的經(jīng)歷，深切體會(huì)到文化傳承的緊迫與重要；有人表示，傳承傳統(tǒng)文化不僅是個(gè)人興趣，更是新時(shí)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用專(zhuān)業(yè)所學(xué)，讓古老文化在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)；亦有人立志成為文化傳播者，希望用文字、短視頻等形式，講好山西故事、中國(guó)故事。

齊龍認(rèn)為，大學(xué)階段作為銜接校園與社會(huì)的重要橋梁，思政課正著力引導(dǎo)學(xué)生從文化認(rèn)知走向?qū)嵺`自覺(jué)，激勵(lì)他們?cè)谇啻簱?dān)當(dāng)中煥發(fā)傳統(tǒng)文化的時(shí)代光彩，實(shí)現(xiàn)從“知”到“行”的深刻轉(zhuǎn)化。

（來(lái)源：大同日?qǐng)?bào)）

（責(zé)編 黃晶 編輯 蘭亞丹）