洛陽因地處古洛水北岸而得名。以洛陽為中心的河洛地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)祥地，“中國”二字也因此而生。

洛陽城的銅駝大街，漢魏洛陽城的中軸線大街，也是我國最早的都城軸線大街 。

銅駝大街，從閶闔門一直延伸至洛陽城的正南門——宣陽門。這條大道，一主兩輔3道并行，寬約40米，北接皇宮，南連大市，兩側對稱布置有衙署和寺廟等，是洛陽最繁華的大道。

這條貫穿漢魏故都的中軸線，曾見證過中國歷史上最悲壯的離別。

公元311年，匈奴軍隊在劉淵之子劉聰率領下?lián)魯∥鲿x京師洛陽的守軍，攻陷洛陽并大肆搶掠殺戮，更俘擄晉懷帝等王公大臣，三萬士民的血染紅了宮墻，中原漢民的命運被徹底改寫。史書將這場浩劫稱為“永嘉之亂”。

永嘉之亂使得中國北方經濟完全崩潰，中國再次走向分裂，而銅駝街的石板路上，正蜿蜒著客家先民南遷的第一支隊伍。

當匈奴人將農田變?yōu)槟翀?，將漢人貶為奴隸時，士族們攜帶的不僅是細軟，更有河洛文化的火種。他們穿過閶闔門殘破的基址，沿漢水南下江淮。

中國北部進入戰(zhàn)亂不休的五胡十六國；南方則建立起東晉政權，史稱“衣冠南渡”。這是中原漢人第一次大規(guī)模南遷，大量士族從華北，南下江南一帶。

東晉朝廷特設的“僑州郡縣”制度，讓這些流亡者有了“客籍”的身份標簽——這正是“客家人”稱謂的最早源頭。在襄樊的渡口，贛江的舟楫間，南遷者將洛陽雅言的聲韻融入南方山水，形成后來被稱為“唐宋古音活化石”的客家方言。

考古學家在漢魏洛陽城遺址發(fā)現(xiàn)的“西晉客家先民南遷出發(fā)地”石碑，至今仍能讓人想見當年的場景：士族們最后一次回望銅駝街上傾倒的宮闕，將祖輩相傳的禮器埋入黃土，而他們帶走的《詩經》《論語》抄本，最終在閩粵山區(qū)開枝散葉。

這場持續(xù)170余年、波及百萬人口的遷徙，讓中原文明的火炬在江淮流域重新點燃，也為后來的客家人刻下了“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”的集體記憶。

而在廣東，近年來也出土了珍貴的文物：“永嘉世，天下荒，余廣州，平且康”，這是在廣州河南敦和鄉(xiāng)客村出土的磚銘。從中，我們可以看到永嘉年間南方州郡民眾安居樂業(yè)、經濟繁榮的社會景象，也能看到晉、南朝時期北人南遷，人民安居的宏大史事。