《紅樓夢》中作者對薛寶釵的外貌描寫，共出現(xiàn)過兩處。

第八回“比通靈金鶯微露意”中，寶玉到梨香院去探望寶釵，進(jìn)到房中后，只見寶釵：

唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自云守拙。

還有第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”，當(dāng)時寶玉要看寶釵的紅麝串，寶釵故意露出“雪白一段酥臂”，將寶玉都看呆了。

此時寶玉看到的寶釵：

正是恨沒福得摸，忽然想起“金玉”一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺就呆了。

兩處寫到寶釵的外貌，都是“臉若銀盆，眼如水杏”，作者這是沒詞了嗎，一直重復(fù)著這兩個詞。

當(dāng)然不可能，作者這樣寫自然有他的深意。

有沒有發(fā)現(xiàn)，上面這兩個章節(jié)，都是充滿曖昧的情節(jié)。

第一次寶玉去看寶釵，寶釵先看玉，接著解開了自己的扣子，露出大紅的內(nèi)衣，讓寶玉貼著她去看金鎖，然后又借鶯兒的嘴引出了金玉良緣之說。

第二次呢，寶玉要看紅麝串，寶釵又重拾舊計，露出雪白的一段肩臂，寶玉酥迷之下不由得又想起了金玉良緣。

這兩處情節(jié)大有引誘之意味，而更有意思的是，作者這兩回都特意放大寫了寶釵的外貌。

然而，“臉若銀盆，眼如水杏”這個描寫，實在算不上好詞。

因為在《金瓶梅》中，蘭陵笑笑生對西門慶的正妻吳月娘外貌的描寫，正是“生的面若銀盆，眼如杏子，舉止溫柔，持重寡言”。

真的笑死，不僅外貌描寫一樣，就連這“寡言守拙”的性子都一樣。

作者原封不動的借用金瓶梅的句子去描寫薛寶釵，絕對是有意的，且還多次強調(diào)，這是什么好事嗎？

明清小說中確實喜歡用“銀盆臉、水杏眼”來形容經(jīng)典的美人范式，這就是一個通用的模版。

作者開篇就說了，《紅樓夢》是不同于以往那些才子佳人的小說，最討厭千篇一律的東西，他是要為女子立傳的。

但是，他卻偏偏將薛寶釵描寫得跟吳月娘一樣，這不是有意是什么？

吳月娘在《金瓶梅》中表面是恪守禮法的正妻，但實際中她身處糜亂的環(huán)境之中，她的“端莊”背后有幾分真正的端莊？

她看似端莊穩(wěn)重，實際上胸有城府，她作為西門慶的繼室，能在潘金蓮、李瓶兒、龐春梅等妾室中坐穩(wěn)自己的位置，吳月娘絕對是有幾|把刷子的。

薛寶釵一樣，她表面的“完美”就是一種社會性的表演。她的理性、克制與世俗智慧，都是她虛偽的表象。

其實她是熾熱的，對情感的渴求，對榮華富貴、對上層社會的地位的渴求，熾熱到她不得不吃冷香丸來壓抑本性，裝出一副端莊淑女的形象。

若她真的端莊，又怎會有“看金鎖微露意”和“羞籠紅麝串”這等讓人想入非非的場面出現(xiàn)？

“表面賢惠，實則虛偽”，這才是她的本質(zhì)。

作者通過外貌描寫的重復(fù)，也強化了薛寶釵與林黛玉的對立。

寫黛玉，作者恨不得將世間最美好的句子都給她：

兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
“原來這林黛玉秉絕代姿容，具希世俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽。”
“顰兒才貌世應(yīng)希，獨抱幽芳出繡閨”。

黛玉一哭，鳥雀都不忍心去聽，這等用心之詞，方不負(fù)美人之稱。

黛玉是“罥煙眉、含情目”的靈動仙姿，她象征著最真實最美好的自然情感和叛逆精神，她代表著作者心中的真善美。

而寶釵則是公式化的“美人模板”，代表著世俗與封建的禮教，她是庸俗和假的代名詞。

薛寶釵不但外貌和吳月娘一樣，她們的命運也是一樣的。

《金瓶梅》以“財色空幻”為主題，西門家陷入“樹倒猢猻散”的困境時，她賣掉龐春梅、潘金蓮，然后在家族傾覆后孤獨終老。

《紅樓夢》以“情空緣散”為歸宿，賈府被抄家后，薛寶釵同樣處理掉寶玉身邊的襲人、秋紋等丫頭，最后她雖然得到了“金玉良姻”，卻難逃“金簪雪里埋”的荒涼結(jié)局。

這樣的結(jié)局，不知作者對她是憐還是棄呢？