佛堂本是清凈地，奈何人心染塵埃。

22歲執(zhí)掌少林寺時，釋永信是眾人眼中的“少年老成”，是禪宗祖庭的“希望之光”。

38年后，60歲的他被正式批捕不過一個月，昔日光環(huán)碎成一地雞毛。

全家老底被連根拔起，親屬構(gòu)建的利益網(wǎng)絡(luò)曝光于眾。

而受賄，不過是這座罪惡冰山露出水面的一角。

被注銷戒牒、取消出家人身份的他，下場遠比世人想象中慘烈。

釋永信與母親

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“初入山門懷赤子，執(zhí)掌祖庭忘初心?！?br/>

這是釋永信人生軌跡的真實寫照。

2025年11月，新鄉(xiāng)市人民檢察院的一紙批捕決定，讓攪動佛教界數(shù)十年的釋永信徹底跌下神壇。

官方通報明確其涉嫌職務(wù)侵占罪、挪用資金罪、非國家工作人員受賄罪三項罪名，消息一出，輿論嘩然。

這起案件并非突發(fā)，而是一場跨越十年的舉報與核查、權(quán)力與監(jiān)督的漫長博弈。

十年舉報終有果，法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

時間從未掩蓋真相，只是在等待正義的時機。

早在2015年，署名“少林寺知情人士釋正義”的網(wǎng)帖便引爆網(wǎng)絡(luò)，直指釋永信擁有雙重戶籍、與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系、侵占寺院資產(chǎn)。

釋延魯曾舉報釋永信

彼時，少林寺迅速報案稱遭遇造謠，釋永信本人也以處事不驚的姿態(tài)應(yīng)對。

此次舉報事件最終未查實相關(guān)指控，風(fēng)波暫時平息。

但這次爆料，已為他的權(quán)力神話埋下裂痕。

而真正讓這份裂痕徹底擴大的，是他從未停止的商業(yè)擴張與家族化利益捆綁。

2

直系女性親屬趙某某，是釋永信滲透地方行政系統(tǒng)的“暗線”。

這位此前缺乏任職資質(zhì)的女性，能順利出任登封市某部門辦公室主任，關(guān)鍵推手正是釋永信關(guān)聯(lián)的當(dāng)?shù)毓賳T牛某某。

這一崗位看似普通，實則是釋永信與行政系統(tǒng)的“間接聯(lián)絡(luò)節(jié)點”，負責(zé)行政協(xié)調(diào)、文件流轉(zhuǎn)等核心職能，能第一時間掌握監(jiān)管動態(tài)與政策傾向。

對于釋永信的商業(yè)項目而言，這份信息優(yōu)勢意味著審批順暢、風(fēng)險可控，為資金違規(guī)操作鋪好了“安全通道”。

盡管暫無直接證據(jù)證明她參與挪用資金，但釋永信涉嫌挪用的資金中，多個與政府合作的文旅項目占比極高。

趙某某利用職務(wù)協(xié)調(diào)審批進度、資金撥付節(jié)點的隱性助力，客觀上為資金違規(guī)流動創(chuàng)造了條件。

相較于趙某某的“軟支持”，釋永信法號釋永勝的俗家弟弟劉應(yīng)彪，參與更為直接，堪稱“商業(yè)帝國的執(zhí)行者”。

釋永勝

劉應(yīng)彪的職務(wù)清單精準(zhǔn)覆蓋少林利益鏈核心。

他是少林慈善福利基金會秘書長、少林書畫院秘書長、國際少林寺文化傳媒有限公司主席。

這些職位均由釋永信直接任命。

基金會掌控大量社會捐贈與寺院資產(chǎn)，文化傳媒公司則是品牌授權(quán)、影視開發(fā)等盈利核心，兩者構(gòu)成資金流轉(zhuǎn)的“主動脈”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，本應(yīng)用于慈善的基金會資金與釋永信的商業(yè)項目存在隱秘交叉，品牌授權(quán)費、合作分成等收益也由劉應(yīng)彪直接管控。

劉應(yīng)彪的核心作用疑似在釋永信授意下，將寺院資產(chǎn)以“合規(guī)化”名義包裝后轉(zhuǎn)移至商業(yè)領(lǐng)域，涉嫌實現(xiàn)公共資產(chǎn)向私人利益的轉(zhuǎn)化。

2025年7月27日少林寺通報發(fā)布后，劉應(yīng)彪立刻失聯(lián)。

電話無法接通，任職單位也稱“聯(lián)系不上”。

與其他被帶走調(diào)查的少林核心企業(yè)負責(zé)人形成呼應(yīng)，其涉案深度可見一斑。

不止于核心親屬的直接參與，釋永信的其他家人也早已深度嵌入少林的利益鏈條。

釋永信的大哥二哥也在“大樹底下好乘涼”之中，成了權(quán)力紅利的直接受益者。

大哥劉應(yīng)保在老家開辦“潁龍少林武術(shù)學(xué)?！?，直接借用“少林”品牌光環(huán)。

據(jù)周邊村民傳聞稱，劉應(yīng)保能發(fā)跡全靠弟弟。

早年還有他夫妻去少林寺探望后，用尼龍袋裝滿鈔票回家的傳聞。

而二弟劉應(yīng)來，則通過釋永信的安排，進入1987年釋永信牽頭成立的武僧團工作。

武僧團本身就是少林寺商業(yè)化的重要載體，劉應(yīng)來嵌入其中，本質(zhì)上是直接參與到釋永信的功夫產(chǎn)業(yè)體系中，將公共品牌資源轉(zhuǎn)化為家族收益。

當(dāng)信仰淪為斂財工具，釋永信的所作所為不僅突破了法律底線，更觸碰了宗教倫理紅線，其引發(fā)的連鎖反應(yīng)遠超個案本身。

3

2025年7月27日，少林寺管理處的一則通報徹底撕開了遮羞布。

通報明確指出釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占寺院資產(chǎn)，更嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子。

兩天后，中國佛教協(xié)會注銷其戒牒，徹底取消他的出家人身份，措辭嚴厲地稱其“嚴重敗壞佛教界聲譽，損害出家人形象”。

隨著調(diào)查的深入，他的多名核心親屬也由此進入了法網(wǎng)排查范圍。

11月16日，新鄉(xiāng)市人民檢察院與新華社同步官宣對其批捕決定，由河南省公安廳指定新鄉(xiāng)市公檢法異地辦理此案，以規(guī)避地方關(guān)聯(lián)干擾，足見案情之嚴重。

這起備受矚目的案件，不僅是對個體違法的追責(zé)，更引發(fā)了全社會對宗教場所規(guī)范管理的深刻思考。

事件曝光后，社會各界開始關(guān)注宗教場所核心權(quán)力與親屬利益的邊界問題。

它促使相關(guān)部門和佛教協(xié)會反思：

宗教場所的核心崗位、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)如何避免被掌權(quán)者的親屬壟斷？

宗教品牌作為公共文化資源，怎樣防范被私人不當(dāng)利用？

在此背景下，宗教界開始強化內(nèi)部治理，逐步完善教職人員任職規(guī)范。

這場風(fēng)波倒逼宗教界擰緊監(jiān)管發(fā)條，明確宗教關(guān)聯(lián)機構(gòu)的人員選拔需脫離家族化桎梏，厘清權(quán)力與利益的邊界，推動教職人員管理走向規(guī)范化，讓宗教場所回歸法治與規(guī)范軌道。

結(jié)語

千年少林的莊嚴，不在于名利場的喧囂，而在于戒律的堅守與初心的純粹。

無論何種身份、哪個行業(yè)，唯有敬畏規(guī)則、守住底線，方能行穩(wěn)致遠，這正是此案留給世人最深刻的警示。

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