文/林歌

在河南輝縣，共城大道、共城公園、共山……共工是這片土地的文化基因，隨處可見。

這不僅僅是一個(gè)簡單的地名，更是一個(gè)聲名赫赫的部族與其領(lǐng)袖——共工氏。

結(jié)合文獻(xiàn)、地理與考古的鐵證，輝縣是“共工故里”，逐漸從傳說走向信史。

輝縣被稱為“共工故里”，最直觀的證據(jù)便藏在其古老的名字里。

歷史上，輝縣長期被稱為“共縣”、“共城縣”。

對(duì)于這個(gè)“共”字的起源，歷來眾說紛紜。

其中最主要的兩派觀點(diǎn)，恰恰串聯(lián)起一段從上古到西周的歷史。

一種流行的說法認(rèn)為，“共”源于西周末年的“共和行政”。

據(jù)《史記》等記載，周厲王被驅(qū)逐后，諸侯共伯和（名和，封于共國）曾短暫代行王政，史稱“共和”。

輝縣在西周時(shí)為共伯國，故而得名。

然而，早有學(xué)者指出此說存在疑點(diǎn)。

更古老而確鑿的文獻(xiàn)表明，“共”的根源遠(yuǎn)在周朝之前。

學(xué)者張與仁在《中原上古居民共工氏考》中明確提出：“此共地之共乃由于共工所居而得名，商周載籍皆沿稱之。”

他認(rèn)為，是先有共工氏居住于此，此地才被稱為“共地”，后世無論共伯國還是共縣，皆是沿襲了這個(gè)古老的地名。

輝縣能被共工氏選為聚居地，并在此留下不朽傳說，與其獨(dú)一無二的地理形勢(shì)息息相關(guān)。

這里正是神話中“共工怒觸不周山”“振滔洪水”等壯闊史詩的現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)。

輝縣地處太行山與華北平原的交匯處，地形落差極大。

發(fā)源于太行山的眾多河流（古稱共水，今衛(wèi)河前身）在此沖出山谷，奔入平原。

更為關(guān)鍵的是，輝縣所在的區(qū)域，正處于古黃河下游“向北轉(zhuǎn)折”的咽喉要地。

黃河自黃土高原裹沙而下，在此進(jìn)入平原，河道游移不定，極易泛濫。

歷史地理學(xué)家徐旭生考證指出，正是黃河在此處接納了為患的共水，導(dǎo)致下游水患頻仍，古人因而以“共”字加“水”旁，創(chuàng)造了“洪”字，泛指黃河下游的水患。

換言之，“洪水”一詞，很可能就起源于輝縣“共水”之患。

這樣的地理環(huán)境，注定這里是一個(gè)“洪水走廊”。

面對(duì)滔天災(zāi)患，居于共地的部族首領(lǐng)共工，其一生必然與“水”緊密相連。

傳說中，共工在輝縣轎頂山下設(shè)立“觀洪臺(tái)”，觀測(cè)水勢(shì)，指揮族人劈山導(dǎo)流，修筑堤防。

盡管其“壅防百川”（堵塞洪水）的方法最終被認(rèn)為“害天下”而失敗，但他作為早期治水英雄的形象，以及“水神”的稱號(hào)，正是輝縣特殊水文地理在神話中的投射。

《左傳》載“共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名”，說明該部族以水為圖騰，精通水文，這完全符合一個(gè)生活在黃河水患前沿部族的特征。

如果說文獻(xiàn)與地理是勾勒輪廓，那么考古發(fā)現(xiàn)則是填充血肉、提供實(shí)證的關(guān)鍵。

輝縣的孟莊遺址，為“共工故里”說提供了迄今最強(qiáng)有力的科學(xué)支撐。

孟莊遺址的考古發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)地揭示了輝縣地區(qū)從8000年前到3000年前，文化序列連續(xù)不斷、毫無缺環(huán)的文明發(fā)展史。

其中，最引人注目的是龍山文化時(shí)期的城址。

這座距今約4000多年的古城，規(guī)模宏大，其存在的時(shí)代，正與文獻(xiàn)記載中共工氏活躍于氏族社會(huì)末期（堯舜時(shí)期）的時(shí)間完全吻合。

考古學(xué)家在城墻西側(cè)，發(fā)現(xiàn)了被特大洪水沖毀的缺口，城墻夯土被徹底沖掉，這為《淮南子》所載“共工振滔洪水”或“顓頊有共工之陳，以平水害”的傳說，提供了可能是“當(dāng)時(shí)災(zāi)難現(xiàn)場”的實(shí)物證據(jù)。

孟莊遺址呈現(xiàn)的“三疊城”（龍山、二里頭、殷墟文化城址疊壓）現(xiàn)象，以及從裴李崗到商周連續(xù)不斷的文化層，實(shí)證了這里是“中華文明連續(xù)性的代表性遺址”。

這一特征，與一個(gè)強(qiáng)大、古老的部族（如共工氏）在此地長期經(jīng)營、生生不息的歷史記載高度契合。

共工的形象在歷史上經(jīng)歷了復(fù)雜的演變。

從早期文獻(xiàn)中堯舜的臣子或?qū)κ?，到?zhàn)國后神話中“怒觸不周山”的悲劇英雄，其評(píng)價(jià)多有貶抑。

然而，在輝縣乃至整個(gè)民族的深層記憶里，共工更核心的精神是“不屈的抗?fàn)帯迸c“頑強(qiáng)的生存”。

在與洪水搏斗的失敗中，蘊(yùn)含著先民認(rèn)識(shí)自然、改造世界的最初嘗試。

其子“后土”被奉為社神，能平九州，這正是治水精神傳承的象征。

共工部族后裔繁衍生息，衍生出共、洪、龔、恭等諸多姓氏，血脈延續(xù)至今。

在輝縣當(dāng)?shù)兀P(guān)于共工觀洪、治水的傳說依然在百姓口中流傳，被政府列為地方文化資源予以保護(hù)。

每年農(nóng)歷六月，當(dāng)?shù)厝杂屑漓胨竦拿袼走z存，這何嘗不是對(duì)那位遠(yuǎn)古治水首領(lǐng)的遙遠(yuǎn)紀(jì)念？

因此，說輝縣是“共工故里”，并非僅僅指認(rèn)一處神話人物的戶籍地。它意味著：

這里擁有與“共工”之名直接對(duì)應(yīng)的、跨越數(shù)千年的地名沿革。

這里具備催生治水神話與英雄的“洪水走廊”獨(dú)特地理環(huán)境。

這里出土了與共工時(shí)代相符的、見證洪水與城邦文明的考古遺址。

這里傳承著一種面對(duì)巨大自然災(zāi)害不屈不撓、勇于抗?fàn)幍奈幕瘛?/p>

河南輝縣，這片太行山與黃河相交的古老土地，很可能正是那位在神話中頭觸不周山、在歷史長河里首戰(zhàn)洪水的共工氏，其部族生息、奮斗與傳說的原鄉(xiāng)。