前言

日本宮崎縣的“和平之塔”前，游客們笑著合影留念，但他們腳下踩著的，是半個(gè)亞洲的哭墻。

一塊來自南京明故宮的麒麟石，在1939年被日軍撬走后，至今仍被壓在塔底，無聲地控訴著那場(chǎng)屠殺。

游客的歡笑與石頭的哭泣為何同時(shí)存在？這座塔照出的究竟是和平還是罪惡？

游客笑著合影，腳下壓著半個(gè)亞洲的哭墻

陽(yáng)光正好，微風(fēng)不燥，日本宮崎縣的“和平之塔”前，快門聲此起彼伏。

游客們擺出各種姿勢(shì)，笑容燦爛，想要定格這“和平”的瞬間。

他們不知道，腳下這片看似普通的土地，壓著的是半個(gè)亞洲的哭墻。

這座塔的本名叫“八纮一宇塔”，1940年，日本軍國(guó)主義最瘋的時(shí)候建成的。

更令人難以接受的是，它的基座，壓著整整238塊從中國(guó)掠奪的石材。

這些石頭來自長(zhǎng)城的垛口，泰山的山道，黃鶴樓的臺(tái)階，甚至南京明故宮的墻基。

它們本該在故土守護(hù)文明，卻被侵略者砌成了一座30多米高的“戰(zhàn)利品陳列架”。

最具象征意義的，是那塊斷裂的麒麟石，上面刻著“南京”二字。

1939年，南京大屠殺的硝煙還沒散盡，它就被撬走，漂洋過海，成了侵略者炫耀武功的勛章。

這哪是石頭啊，這分明是一個(gè)城市的傷疤，被強(qiáng)行挖走，釘在了仇家的門楣上。

它就像一面照妖鏡，照出的是，一個(gè)民族有沒有勇氣直面自己最不堪的過去。

日本人的陰謀，在這座塔的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)得淋漓盡致，這根本不是建筑，而是精心策劃的“精神厭勝”。

他們從長(zhǎng)城取磚，因?yàn)槟鞘侵袊?guó)的骨頭；他們從泰山取石，因?yàn)槟鞘侵袊?guó)的氣運(yùn)。

把這些承載著別國(guó)國(guó)運(yùn)和尊嚴(yán)的石料運(yùn)回宮崎，壓在塔的最底層。

再讓象征日本皇權(quán)的主塔身狠狠踩在上面，妄圖用物理上的“鎮(zhèn)壓”，換取心理上的“征服”。

這種思維里的陰暗與算計(jì)，比起戰(zhàn)場(chǎng)上的真刀真槍，更讓人感到脊背發(fā)涼。

一場(chǎng)持續(xù)80年的洗白大戲

那么，日本人為何要對(duì)一座塔如此大費(fèi)周章？答案，藏在兩個(gè)字里：洗白。

1945年日本戰(zhàn)敗，美軍占領(lǐng)后下令清除軍國(guó)主義象征，全國(guó)大量設(shè)施被拆除。

但這座塔卻奇跡般地保住了，隨后改名“和平之塔”，雕像被移除，文字被磨去。

這一手“洗白”，簡(jiǎn)直絕了！

這種系統(tǒng)性、刻意的遺忘，比愚蠢更可怕，它就是一種虛偽的合謀。

很多日本普通民眾，甚至直到1999年看了本地電視臺(tái)的紀(jì)錄片，才恍然大悟。

原來他們家門口這個(gè)“和平象征”，是這么來的！

日本對(duì)外解釋這些石材是“友好國(guó)家自愿贈(zèng)送”的，這簡(jiǎn)直就是無賴的嘴臉。

更刺眼的一幕發(fā)生在1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)，日本竟然選擇這座塔作為圣火傳遞的起點(diǎn)。

奧林匹克圣火，這個(gè)象征著全人類友誼與和平的火焰，竟然在一座由贓物堆砌而成的塔前熊熊燃燒。

這是什么樣的和平？這是把屠刀藏在鮮花下的和平，是踩著受害者尊嚴(yán)狂歡的和平。

這種極度的傲慢延續(xù)到了今天，每當(dāng)有中國(guó)的有識(shí)之士去交涉，要求歸還這些石材。

日本官方的態(tài)度簡(jiǎn)直可以用“無賴”來形容，理由冠冕堂皇到可笑：“保持景點(diǎn)完整性”、“程序復(fù)雜”。

說白了，就是不想還，舍不得那點(diǎn)旅游收入，更不愿意揭開那道自己親手捂了幾十年的瘡疤。

一塊南京的石頭，為何難倒一個(gè)國(guó)家？

2015年，南京民間抗日戰(zhàn)爭(zhēng)博物館的館長(zhǎng)吳先斌先生站在宮崎縣這座塔前。

他的手顫抖著，撫摸著那塊殘破的麒麟石，上面“南京”二字清晰可辨。

那一刻，這個(gè)見慣了歷史慘劇的硬漢，眼淚瞬間就下來了。

他輕聲說：“來摸摸吧，這是我們家鄉(xiāng)的石頭啊?！?/p>

它不是一塊冰冷的無機(jī)物，那是一個(gè)在外漂泊受辱了八十多年的游子。

這塊石頭，就像南京大屠殺的一塊“活化石”，雖不能言語(yǔ)，但它的每一次沉默震動(dòng)，都在發(fā)出最凄厲的吶喊。

網(wǎng)友說得一針見血：“這不就是偷了你的傳家寶，擺在他家客廳最顯眼的地方。”

“你上門去要，他說‘哎呀，這放我家多好看，已經(jīng)是我家裝飾的一部分了，別那么小氣嘛’?！?/p>

這種傲慢，才是真正阻礙和解的絆腳石，塔立在那里，或許也是一個(gè)反面教材？

更有人提出務(wù)實(shí)建議：“拆塔工程太大，可以分步走，先把所有搶來的石頭標(biāo)識(shí)清楚?！?/p>

然后成立專門展館說明其掠奪史，最后物歸原主，這才能讓歷史站回正確位置。

日本右翼近年不斷推動(dòng)“歷史正名”，宣稱“八纮一宇”是和平理念的象征。

他們甚至在網(wǎng)上組織募捐，意圖對(duì)塔進(jìn)行修繕和“文化復(fù)興”，這種行為，是在美化侵略歷史。

把戰(zhàn)爭(zhēng)罪行包裝成民族驕傲，這種操作，是對(duì)歷史正義的公然挑戰(zhàn)。

真正的和平，始于將搶來的東西，親手歸還

說到底，這座塔的去留，早已超越了石頭和建筑本身，它成了一面照妖鏡。

照出的是一個(gè)民族有沒有勇氣直面自己最不堪的過去，照出的是所謂的“和平誠(chéng)意”到底在哪里。

用搶來的磚瓦，是壘不起真正的和平大廈的，用謊言包裹的歷史，也養(yǎng)不出健康的未來。

那塊在異鄉(xiāng)沉默了85年的南京石，它在等一個(gè)道歉，更在等一個(gè)行動(dòng)。

一個(gè)讓它回家的行動(dòng)，歷史不會(huì)因?yàn)楦拿膶?，傷疤也不?huì)因?yàn)闊o視而愈合。

真正的和平，始于對(duì)罪惡的徹底清算，始于將搶來的東西，親手歸還。

國(guó)際社會(huì)也不該只把它當(dāng)成雙邊摩擦，戰(zhàn)爭(zhēng)遺留的文化掠奪問題具有普遍性。

處理方式也有公共標(biāo)準(zhǔn)，來源透明，同意文件，歸還機(jī)制，教育說明，這些都是可執(zhí)行的路徑。

避而不談只會(huì)讓爭(zhēng)議長(zhǎng)期存在，那座塔每多立一天，歷史的警鐘就該被多敲響一次。

我們追索的，不是一塊冰冷的石頭，而是一個(gè)被踐踏的文明的尊嚴(yán)。

這是一個(gè)遲到了大半個(gè)世紀(jì)的公道，這件事，沒完。

結(jié)語(yǔ)

歷史的尊嚴(yán)，不在于宏大的紀(jì)念碑，而在于每一塊被擄走的石頭能否回到它應(yīng)在的地方。

隨著歷史正義成為全球共識(shí)，這座塔的爭(zhēng)議遲早要解決，回避只會(huì)讓日本的國(guó)際形象付出更大代價(jià)。

當(dāng)歷史被當(dāng)成景點(diǎn)炫耀時(shí)，我們除了憤怒，還能做些什么？沉默不是答案，你的聲音就是力量。