男人（圖與文無(wú)關(guān)）

1、

為什么大部分男性不愿意承認(rèn)女性的生育價(jià)值和性?xún)r(jià)值呢？

因?yàn)槌姓J(rèn)了，就要開(kāi)始“付費(fèi)”了！

這話說(shuō)穿了有點(diǎn)赤裸，但理兒就是這么個(gè)理兒。

您想想，生活里什么東西我們最容易大方承認(rèn)其價(jià)值？

往往是那些我們“本來(lái)就要付費(fèi)”的東西，比如房子的地段、醫(yī)生的技術(shù)、餐廳的飯菜。

承認(rèn)它們值錢(qián)，我們掏錢(qián)掏得心服口服。

但女性的生育價(jià)值（十月懷胎的辛苦、身體損傷的風(fēng)險(xiǎn)、事業(yè)中斷的代價(jià)）和性?xún)r(jià)值（親密關(guān)系中的獨(dú)特投入與情感勞動(dòng)），在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被套上了一層“愛(ài)的奉獻(xiàn)”或“婚姻義務(wù)”的浪漫外殼。

這層外殼讓它們看起來(lái)像是婚姻的“天然贈(zèng)品”，是免費(fèi)的。

一旦有人站出來(lái)，清晰地說(shuō)“不，這不是贈(zèng)品，這是珍貴且需要被等價(jià)尊重的付出”，那層外殼就被戳破了。

那戳破之后，原來(lái)可以自然而然、無(wú)需額外計(jì)價(jià)就能享有的東西，突然需要被正視、被衡量、被補(bǔ)償。

這個(gè)心理轉(zhuǎn)折是困難的。

不承認(rèn)，就可以繼續(xù)沿用舊劇本，用“她愛(ài)我所以愿意”、“都是為這個(gè)家”來(lái)解釋一切，從而回避去思考如何對(duì)等地回報(bào)這份獨(dú)特的付出。

承認(rèn)，意味著原有的舒適區(qū)要被打破，意味著自己可能要拿出更多的東西——無(wú)論是物質(zhì)上的保障，還是精神上的絕對(duì)尊重，或是家庭勞動(dòng)的實(shí)際分擔(dān)——來(lái)交換。

很多人，僅僅是出于對(duì)改變的本能畏懼，就選擇了否定價(jià)值本身。

這種否定，常常表現(xiàn)為激烈的反駁，比如“你把感情當(dāng)買(mǎi)賣(mài)嗎”、“這不是物化女性嗎”。

這些指責(zé)聽(tīng)起來(lái)很正義，但仔細(xì)一想，為什么為其他勞動(dòng)付費(fèi)就是天經(jīng)地義，唯獨(dú)對(duì)生育和性相關(guān)的付出談回報(bào)，就成了“物化”呢？

這恰恰說(shuō)明，他們想維護(hù)那個(gè)“不必付費(fèi)”的舊系統(tǒng)。

男人（圖與文無(wú)關(guān)）

2、

因此，彩禮，就是一塊最準(zhǔn)的試金石。

很多女性和其家庭視彩禮為一份“保障金”，是對(duì)女性即將承擔(dān)的獨(dú)特婚姻風(fēng)險(xiǎn)的提前認(rèn)可與補(bǔ)償。

它的核心意義在于“這是給她的”，是她未來(lái)面對(duì)生育、職業(yè)困境時(shí)的一份底氣。

但在很多男性及其家庭的認(rèn)知里，彩禮常常是“家庭共同基金的啟動(dòng)資金”。

他們認(rèn)為，這筆錢(qián)給你，是讓你婚后拿出來(lái)裝修、買(mǎi)車(chē)、補(bǔ)貼家用，甚至幫丈夫創(chuàng)業(yè)的。

更極端的情況是，舉債結(jié)婚，婚后立刻要求女方把錢(qián)拿出來(lái)一起還債。

這時(shí)，彩禮不僅不是保障，反而成了枷鎖。

這背后的邏輯一脈相承：如果我“內(nèi)心不真正認(rèn)可”你因婚姻生育所帶來(lái)的犧牲是獨(dú)一無(wú)二、且需要單獨(dú)補(bǔ)償?shù)模俏易匀粫?huì)認(rèn)為，所有的錢(qián)都該是“為了我們共同的家”。

而“我們家”的財(cái)務(wù)支配權(quán)，往往又默認(rèn)在不承擔(dān)直接生育風(fēng)險(xiǎn)的一方手中。

所以，彩禮歸誰(shuí)，根本不是錢(qián)的問(wèn)題，而是“價(jià)值認(rèn)可度”的問(wèn)題。

一個(gè)真心認(rèn)可伴侶生育價(jià)值的男性，是不會(huì)處心積慮想著如何“借用”或“收回”這筆錢(qián)。

因?yàn)樗睦锴宄?，這份付出，遠(yuǎn)比那筆錢(qián)沉重。

他給的是一種態(tài)度：“我看到了你的風(fēng)險(xiǎn)，并愿意提前為你托底”。

男人（圖與文無(wú)關(guān)）

3、

所以，要求承認(rèn)生育和性的價(jià)值，絕不是“物化自己”，恰恰相反，是“反對(duì)物化”，反對(duì)把女性的身體和付出看作可以無(wú)限免費(fèi)索取的自然資源。

文明社會(huì)的基礎(chǔ)就是為價(jià)值付費(fèi)，工人的時(shí)間、醫(yī)生的知識(shí)、司機(jī)的技術(shù)都有價(jià)，那創(chuàng)造生命、承擔(dān)巨大生理風(fēng)險(xiǎn)的付出，憑什么就被排除在價(jià)值體系之外？

女性是唯一能懷孕生育的性別，這是一個(gè)生物學(xué)事實(shí)。

想要享受親密關(guān)系，渴望擁有自己的后代，就應(yīng)該為這份“不可替代的價(jià)值”準(zhǔn)備付出誠(chéng)意。

這份誠(chéng)意，不僅是錢(qián)，更是尊重、是共擔(dān)育兒家務(wù)的行動(dòng)、是支持她職業(yè)發(fā)展的真心。

當(dāng)男性的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)、勞動(dòng)付出，和女性的生育貢獻(xiàn)、情感勞動(dòng)，被放在同一個(gè)天平上被共同看見(jiàn)、尊重和感激時(shí)，婚姻才能擺脫潛在的剝削感，走向真正的伙伴關(guān)系。

被看見(jiàn)的犧牲，不會(huì)發(fā)酵成怨氣；被認(rèn)可的付出，才會(huì)換來(lái)真心的疼惜。

這條路需要雙方一起走，女性需要更坦然地表達(dá)自己的價(jià)值所在，男性則需要鼓起勇氣，正視并承認(rèn)那份自己不曾承擔(dān)的重量的意義。

這不是兩性對(duì)抗，而是一次共同升級(jí)，讓親密關(guān)系從一種模糊的“捆綁”，走向清晰、公平、溫暖的“協(xié)作”。

男人（圖與文無(wú)關(guān)）

作者介紹：
歐小希，希望通過(guò)我的文字，帶你體會(huì)世間“人情冷暖”。
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