常聽(tīng)人說(shuō)，修行是件高深玄遠(yuǎn)的事，仿佛非要青燈古卷、隱于山林不可。其實(shí)，真正的修行，不在燒多少高香，誦多少經(jīng)文，而在日常的一言一行里。禪宗講“心凈即佛土，心染是地獄”，一念不生，一念向善，這才是修行的根本。你若能日行一善，待人寬厚，時(shí)常自省，即便身無(wú)香火，內(nèi)心也自有一片清涼。反之，若口里念著佛，心中卻堆滿算計(jì)、嫉妒與貪念，那么，再多的外在形式，怕也難求內(nèi)心的安寧。所以說(shuō)，修行的首要，是“求心內(nèi)之佛，去心外之法”，把向外索求的功夫，轉(zhuǎn)回到修好自己的這顆心。

心若向善，處處都是修行的道場(chǎng)。這善，并非掛在嘴邊的漂亮話，而是踏踏實(shí)實(shí)走出的每一步。它體現(xiàn)在對(duì)家人的體諒里，對(duì)陌生人的善意里，在公共場(chǎng)合的自覺(jué)里，也在面對(duì)不公時(shí)那份樸素的正義感里。人生的福報(bào)，往往就藏在這些看似微小的善行之中，如同溪流匯聚，終成江海。當(dāng)你心里總想著別人，行事自有分寸與溫度，你的世界便會(huì)因此開(kāi)闊，這便是“心善而子孫盛，根固而枝葉榮”的道理。同時(shí)，對(duì)待他人，也要懂得“攻人毋太嚴(yán)，教人毋過(guò)高”，多一分寬容與體諒，少一分苛責(zé)與說(shuō)教，這本身，就是一種莫大的善行。

那么，修行的終點(diǎn)，究竟要成為一個(gè)怎樣的人呢？我想，或許可以活得像一棵樹(shù)。樹(shù)，是這個(gè)世界上最沉靜、最自在的修行者。它不爭(zhēng)不搶，深深扎根于自己的土地，自有天地容身；它不語(yǔ)不聲，卻嚴(yán)格遵循著內(nèi)在的節(jié)律，四季有序，榮枯自知。

你看它：春天來(lái)了，便從容發(fā)芽，不急不躁；夏日炎炎，就盡情舒展枝葉，呈現(xiàn)一片繁茂，卻不張揚(yáng)；秋風(fēng)起時(shí)，坦然落下片片黃葉，并無(wú)悲戚；冬雪覆蓋，哪怕只剩遒勁的枝干直面蒼穹，也毫無(wú)畏懼。這四季的流轉(zhuǎn)，在樹(shù)那里，成了最自然、最本真的生命表達(dá)。

人活一世，最終要修成的樣子，或許就該如此。不是滿腹經(jīng)綸卻不通人情，不是口口聲聲談“善”卻冷漠疏離。而是修得一身的溫度，將善意化作腳下的行動(dòng)；是擁有一種如樹(shù)般的定力，無(wú)論外界是風(fēng)雨還是晴空，都能守住內(nèi)心的節(jié)奏，穩(wěn)穩(wěn)地生長(zhǎng)。這樣的生命，自有一種挺拔而溫柔的力量。

愿我們都不必在紛繁的他人目光中迷失自我，也不必在外界的無(wú)數(shù)法門(mén)里慌亂尋找安穩(wěn)。真正的道，就在自己心里。守住內(nèi)心的善念，走穩(wěn)自己選擇的路，把這一生，過(guò)得如樹(shù)一般：沉靜，自在，于歲月中深深扎根，于天地間從容舒展?；畛梢豢脴?shù)，便是你我最好的修行。