后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦

任見《劉秀傳》第十二章 好德如好色就好啦49『原創(chuàng)』

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洛陽(yáng)城南的太學(xué)，是東漢初年規(guī)模宏大的文化工程。

太學(xué)建成招生后，漢光武帝多次親幸，接見師生，視察工作。

歷史進(jìn)入二十一世紀(jì)，文物工作者對(duì)洛陽(yáng)太學(xué)遺址進(jìn)行了勘察發(fā)掘。

太學(xué)遺址，分為東西兩大部分，也即是說，當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)最高學(xué)府，分為東西兩個(gè)校區(qū)。

洛陽(yáng)太學(xué)東校區(qū)，面積在三萬(wàn)平方米以上，西校區(qū)也有兩萬(wàn)平方米左右。遺址區(qū)域內(nèi)，夯土建筑基礎(chǔ)一排排地，或作東西長(zhǎng)方形，或作南北長(zhǎng)方形，井然有序。

劉秀到太學(xué)視察工作，主要是欽鑒博士們的相互駁難，考究諸生的作業(yè)文章，觀看他們“雅吹擊磐”等娛樂活動(dòng)，并物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)博士弟子以勸學(xué)。

有個(gè)叫桓榮的，是沛郡人，常說自己乃齊桓公之后，曾經(jīng)在長(zhǎng)安半工半讀，后來王莽敗，天下亂，桓榮抱著經(jīng)書與同學(xué)逃匿山谷中，雖常饑?yán)В瑢W(xué)習(xí)不輟?，F(xiàn)在進(jìn)了洛陽(yáng)太學(xué)，品學(xué)兼優(yōu)。

南方蠻夷之邦進(jìn)貢了一批芒果，劉秀視察太學(xué)時(shí)，獎(jiǎng)賞給三好學(xué)生。

得到芒果的，都揣進(jìn)了懷里，惟獨(dú)桓榮，蓮花指托著芒果，叩拜恩情。

劉秀笑著對(duì)大家說：“什么叫儒生？這就是真正的儒生啊?！?/p>

洛陽(yáng)太學(xué)，風(fēng)氣積極，生機(jī)勃勃，關(guān)鍵在于被禁錮的文化突然放開的活力迸發(fā)。

夏、商、周三代，是沒有平民教育的，只有貴族的孩子念書，師長(zhǎng)多為退職官員，思想古板老化。

春秋時(shí)期，社會(huì)變革巨大，對(duì)人才的需要量增加，教育沖破了“學(xué)在官府”的局面，出現(xiàn)了私人講學(xué)之風(fēng)。至于戰(zhàn)國(guó)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域的百家爭(zhēng)鳴。

秦及西漢，專崇鐵腕統(tǒng)治之術(shù)，摧殘、禁錮文化，閹割了教育。

當(dāng)東漢之時(shí)，官方敦倡學(xué)問，使平民教育和貴族教育以比以前更大的力量爆發(fā)出來。

東漢太學(xué)歸“太常”管轄。“太?！睘榫徘渲唬　坝顕?guó)家盛太常存”之意，太學(xué)隸屬太常，更有其實(shí)際意義。

在管理上，太常持重的是選拔總領(lǐng)綱紀(jì)的祭酒，即校長(zhǎng)，和選拔學(xué)識(shí)淵深的博士——教師。

規(guī)定“祭酒”必須是“有聰明威重者” ，條件高于博士，或稱博士領(lǐng)袖。

西漢的博士，官大就可以做，無選試之法。東漢很強(qiáng)調(diào)博士的師表風(fēng)范，即“既欲其為人師范，則不容不先試其能否” 。

所以，東漢規(guī)定，太常卿每選任博士都要經(jīng)過一定測(cè)試，并要上奏其能否達(dá)到“德行高妙，志節(jié)清白，經(jīng)明行修”的標(biāo)準(zhǔn)。

博士是教師。學(xué)生呢？洛陽(yáng)太學(xué)的學(xué)生有多種稱呼，稱“諸生” 、“博士子弟” 、“禮生” 、 “弟子” ，也稱“寄學(xué)” 、“散生” 、“游士” ，在太學(xué)學(xué)習(xí)稱“受業(yè)太學(xué)” 、“游太學(xué)”或“觀太學(xué)” ，并不叫“上太學(xué)” 。

東漢太學(xué)的管理干部，除祭酒外，還有各種太學(xué)吏：舍人、軍謀、主事、司成等。

洛陽(yáng)太學(xué)的生源比較廣泛。

六百石俸祿以上的官員，可以直接送孩子入學(xué)；郡國(guó)級(jí)高材明經(jīng)者或國(guó)家級(jí)明經(jīng)下第者也可直接入學(xué)。

各郡國(guó)五十以上、七十以下的耆儒，年紀(jì)大，地方保送即可。

地方政府單獨(dú)派遣，也行，如楊終，“年十三，為郡吏，太守奇其才，遣詣京師受業(yè)” 。

另外，名儒推薦，在校生介紹，也讓入學(xué)。

洛陽(yáng)太學(xué)入學(xué)既然沒有特別的門檻，來自各地的學(xué)生就非常多，非常雜。還有留學(xué)生呢，來自匈奴和西域的。

不過洛陽(yáng)太學(xué)的學(xué)生還是分類的，有正式學(xué)籍的，在于名錄；勤工儉學(xué)的，為諸生做傭工而旁聽。后者中如庾乘，算是有成就的。還有個(gè)宋均，“以父任為郎，時(shí)年十五，好經(jīng)書，每休沐日，輒受業(yè)博士” 。

洛陽(yáng)太學(xué)的學(xué)生居住條件、方式，亦各不相同。有住校生，有走讀生。

住校生中有集體群居者，也有單獨(dú)居住者。更有舉家居住者，如魯恭，即與弟弟魯丕及母親俱居太學(xué)，時(shí)恭年十五，弟丕年僅十歲。

東漢太學(xué)的學(xué)生如何解決伙食？

《后漢書?梁鴻傳》說，少年梁鴻詣太學(xué)受業(yè)，由于他性情孤獨(dú)，不與人同食，同屋學(xué)生炊飯后，招呼梁鴻趁熱鍋?zhàn)鲲?，梁鴻不肯，竟“滅灶更燃火?。孤僻得不輕啊。

看來洛陽(yáng)太學(xué)并沒有集體食堂，學(xué)生在宿舍外架設(shè)灶釜，自營(yíng)炊事。估計(jì)魯恭兄弟倆都在讀書，家里有倆錢，他媽就是管做飯，來陪讀的。

洛陽(yáng)太學(xué)的修業(yè)期限可不算短——規(guī)定八年，但也看學(xué)分。

學(xué)生們基礎(chǔ)不一，入學(xué)前即已通數(shù)經(jīng)者，專門師事某一博士學(xué)習(xí)某一門經(jīng)典者，自然不需很多時(shí)間，學(xué)分修夠就行了。

據(jù)史書記載，還有不少二次入太學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生。

學(xué)校對(duì)學(xué)生年齡也無統(tǒng)一規(guī)定，就史書所見，自十二歲至六十多歲不等。

年少游太學(xué)者不在少數(shù)。

潁川杜安，“少有志節(jié)，年十三入太學(xué)，號(hào)奇童” ；臧洪，年十五，“以父功拜童子郎，知名太學(xué)” ，汝南謝廉，河南趙建，年時(shí)十二，各能通經(jīng)，拜為童子郎。那個(gè)年僅十歲的魯丕，更小了。

洛陽(yáng)太學(xué)學(xué)生，在校期間可自拜社會(huì)名儒，學(xué)習(xí)太學(xué)中未開設(shè)的課程。

博士一般在階梯教室上大課，聽課人數(shù)不等，最多者達(dá)千人。

然亦有小課堂教學(xué)。因?yàn)閷W(xué)生自己支配的時(shí)間較多，又有較好的自學(xué)條件，既有學(xué)識(shí)淵深的博士，又有本來就享有盛名的高才學(xué)生，學(xué)生有隨時(shí)發(fā)問、請(qǐng)教的條件，還不耽誤參與一些社會(huì)上的外事活動(dòng)。

在洛陽(yáng)太學(xué)的博士中，相互論難，蔚然成風(fēng)，受其影響，學(xué)生中亦有濃郁的學(xué)術(shù)氣氛。由于研讀風(fēng)氣甚濃，很多學(xué)生都思維敏捷，“善于論難” 。

洛陽(yáng)太學(xué)還有意識(shí)增加學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，舉行鄉(xiāng)社典禮時(shí)，禮生即以太學(xué)生充伍。

學(xué)生學(xué)習(xí)采取單科結(jié)業(yè)方式，每家經(jīng)典學(xué)完后，要由博士主持答辯。

單科結(jié)業(yè)答辯為五十道題，解釋多者為“上第” ，引文明者為“高說” 。若不依先師，義有相伐者，皆以為非，就算錯(cuò)了。這點(diǎn)死板。

洛陽(yáng)太學(xué)的單科答辯，難免有些束縛思想，但就整個(gè)學(xué)業(yè)教育而言，又是提倡不同學(xué)派之間爭(zhēng)論和提高不同學(xué)派學(xué)術(shù)地位的保證。

洛陽(yáng)太學(xué)的學(xué)生畢業(yè)，按照“學(xué)而優(yōu)則仕”的標(biāo)準(zhǔn)分配工作，隨才而用。

學(xué)習(xí)滿兩年，試通二經(jīng)者，補(bǔ)為文學(xué)掌故。不能通者補(bǔ)考，通過亦得為文學(xué)掌故。

已為文學(xué)掌故者，滿二年，考試能通三經(jīng)者，高擢為太子舍人。不能通過者隨后補(bǔ)考，通過者亦得為太子舍人。

已為太子舍人滿二年者，考試能通四經(jīng)者，推其高第，為郎中。其不得第者，補(bǔ)試，通過者亦得為郎中。

郎中滿兩年，試能通五經(jīng)者，推其高第補(bǔ)吏，預(yù)備隊(duì)，隨才而用。其不得第者，補(bǔ)試通過后亦得補(bǔ)吏。

東漢國(guó)家最高學(xué)府洛陽(yáng)太學(xué)，無疑為朝廷培養(yǎng)了大量干部。

但你切莫以為，洛陽(yáng)太學(xué)所有的學(xué)生都有這么好的畢業(yè)待遇。

以上特殊待遇之規(guī)定，是專門針對(duì)干部子弟的。貧寒學(xué)生畢業(yè)后，是留不到洛陽(yáng)的，不想當(dāng)“洛漂”就得返回原籍，所謂“哪來哪去” ，建設(shè)家鄉(xiāng)嘛。

任見《《劉秀傳》簡(jiǎn)介+目錄

劉秀傳

任 見 著

本書簡(jiǎn)介

本書為任見先生創(chuàng)作的東漢光武皇帝劉秀的傳記。劉秀于西漢末年起兵于舂陵，昆陽(yáng)之戰(zhàn)挽狂瀾于既倒，致百萬(wàn)敵兵一時(shí)土崩瓦解，敲響了新朝王莽政權(quán)的喪鐘；繼而劉秀徇略河北，平王郎，降銅馬，奠定中興之基；統(tǒng)一天下后劉秀定都洛陽(yáng)，重新恢復(fù)漢室政權(quán)，整頓吏治，強(qiáng)化集權(quán)，中興漢朝，成為一代重量級(jí)君王。本書立足史實(shí)，以劉秀的政治生活和情感生活為主線，以磅礴跌宕的故事情節(jié)和藝技獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思布局，以簡(jiǎn)約與飽滿臻于極致的洗練文筆，將歷史人物傳記小說的藝術(shù)魅力推到了新穎動(dòng)人的境界。

目 次

第一章 捕蝶的小丫頭……………………

第二章 殺開血路的勇士…………………

第三章 哀情與婚禮………………………

第四章 小人得志的活劇…………………

第五章 大司馬言之有理…………………

第六章 溫婉涵蓄的新夫人………………

第七章 雙喜比臨…………………………

第八章 久別勝新婚………………………

第九章 洛陽(yáng)南宮的寬恕…………………

第十章 次第奏凱…………………………

第十一章 得隴望蜀………………………

第十二章 好德如好色就好啦……………

第十三章 蒼天黃土掩奇冤………………

第十四章 吃醋與情債……………………

第十五章 千古謎案的見解………………

第十六章 劉氏的基業(yè)……………………

第十七章 燒餅翻不休……………………

第十八章 外戚與宦官……………………

第十九章 鋒光逼目七寶刀………………

第二十章 哀痛與愧悔……………………

著者任見簡(jiǎn)介

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽(yáng)》（15卷），與眾不同的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

2.后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦。

3.后山學(xué)派楊鄱陽(yáng)：任見先生當(dāng)年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報(bào)紙發(fā)表，有待尋找和整理。