六十甲子配五行納音表

納音五行巧記口訣

甲乙丙丁一到五，子丑午未一來數(shù)，

寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三為足。

干支相加數(shù)余五，五行木金水火土。

計(jì)算

干支數(shù)相加，超過5者減去5以差論之，

1為木、2為金、3為水、4為火、5為土。

3、舉例

丙子：丙天干數(shù)為2，子地支數(shù)為1，和為3，納音為水。

庚申：庚天干數(shù)為4，申地支數(shù)為2，6減5余1，納音為木。

六十甲子配五行納音命理

1、甲子：從革之金

其氣散，得戊申土，癸巳水相之，則吉。戊申乃金臨官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，納音各有所歸，又為朝元祿。忌丁卯，丁酉，戊午之火，閻東叟云：甲子金為進(jìn)神，稟沉潛虛中之德，四時(shí)皆吉，入貴格，承旺氣，則術(shù)業(yè)精微，主奪魁之榮。

2、乙丑：自庫之金

火不能克，蓋退藏之金，茍無刑害沖破，未有不顯榮者，獨(dú)忌己丑，己未之火，閻東叟云：乙丑，為正印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有兇，入格，則建功享福，帶煞，類為兇會(huì)，玉宵寶鑒云：甲子，乙丑，未成器金，見火則成，多見則吉。

3、丙寅：赫曦之火

無水制之，則有燔灼炎烈之患，水不可過，獨(dú)愛甲寅之水，就位濟(jì)之，又名朝元祿，五行要論云：丙寅火，含靈明沖粹之氣，四時(shí)生生之德，入貴格，則文彩發(fā)應(yīng)，主魁甲之貴。

4、丁卯：伏明之火

氣弱宜木生之，遇水則兇，乙卯，乙酉水最毒，五行要論云：丁卯，沐浴之火，含雷動(dòng)風(fēng)作之氣，水濟(jì)則達(dá)，土載之則基厚，以木資之則為文彩，以金搗之，更逢夏令，則兇暴，鬼谷遺文云：丙寅，丁卯，秋冬宜保持，注云：火無西旺，火至秋冬，勢(shì)恐不久。

5、戊辰：兩土下木

眾金不能克，蓋土生金，有子母之道，得水生之，為佳，五行要論云：

戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健之?dāng)?shù)，生于春夏，能特立獨(dú)奮，隨變成功，更乘旺氣，則有凌宵聳壑之志，惟忌秋生，雖懷志節(jié)，屈而不伸。

6、己巳：近火之木

金自此生，于我無傷，忌見生旺之火，閻東叟云：己巳在巽，為風(fēng)動(dòng)之木，根危枝拔，和之以金土，運(yùn)歸東南，方成材用，雖外陽內(nèi)陰，別無輔助，則其氣虛散，更為金鬼所克，乃不材之木也，珞琭子云：己巳，戊辰，度干宮而脫厄，注云：己巳，戊辰，舉木之類，西方金鬼旺鄉(xiāng)，納音之木，至此絕矣，斯謂厄會(huì)，若度干亥之宮，木得水以長生，故脫厄。

7、庚午：始生之木

木不能克，惟忌水多，反傷其氣，木多卻有歸，蓋木歸未也，閻東叟云：庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容鎮(zhèn)靜，和氣融洽，福祿優(yōu)裕，入格，則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。

8、辛未：始生之木

木不能克，惟忌水多，反傷其氣，木多卻有歸，蓋木歸未也，閻東叟云：庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容鎮(zhèn)靜，和氣融洽，福祿優(yōu)裕，入格，則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。

9、壬申：臨官之金

利見水土，若丙申，丙寅，戊午之火，則為災(zāi)害，閻東叟云：壬申金，持天將之威，資臨官之氣，秋冬掌生殺之權(quán)，春夏吉少兇多，入格，以功名自奮，帶煞，以刻剝?yōu)槟堋?/p>

10、癸酉：堅(jiān)成之金

火死于酉，見火何傷，惟忌丁酉火，就位克之，閻東叟云：癸酉，自旺之金，稟純粹之氣，春夏為性英明，秋冬尤貴，入格，則功業(yè)勛炳，挺特出倫，帶煞，則少年剛勁，四十之后漸成純德，玉宵寶鑒云：壬申，癸酉，金旺之位，不可復(fù)旺，旺則傷物，不可見火，見火則自傷。

11、甲戌：自庫之火

不嫌眾水，只忌壬戌，所謂墓中受克，其患難逃，五行要論云：甲戌火，為印，為庫，含至陽藏密之氣，貴格逢之，富貴光大，惟忌夏生，防吉中有兇。

12、乙亥：伏明之火

其氣湮郁而不發(fā)藉，己亥，辛卯，己巳，壬午，癸未木生之，則精神旺相，癸亥，丙午水，有之則不吉，閻東叟云：乙亥火自絕，含明敏自靜之氣，葆光晦跡，寂然無形，稟之得數(shù)者，為玄道高人，基德君子。

13、丙子：流衍之水

不忌眾土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，五行要論云：丙子，自旺之水，陽上陰下，精神俱全，稟之者，天資曠達(dá)，識(shí)量淵深，春夏為濟(jì)物之氣，多建利澤之功。

14、丁丑：福聚之水

最愛金生，忌辛未，丙辰，丙戌相刑破也，五行要論云：丁丑，乙酉在數(shù)為渙弱之水，陰盛陽弱，稟之者，器識(shí)清明，多慧少福，資以水木旺氣，則陰陽均協(xié)，為貴達(dá)崇顯之士。

15、戊寅：受傷之土

最為無力，要旺火生，以資其氣，忌己亥，庚寅，辛卯，諸色木克，主短折之兇，五行要論云：戊寅，丙戌，此二位乘土德之厚，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶之辰，貴格得之，道德蓋世，貴極人臣，惟親王貴公子，多于此日生，常格得之，亦主福壽遐齡，始終安逸。

16、己卯：自死之土

抑又甚焉，貴得丁卯，甲戌，乙亥，己未之火，由合而來，以致其福，五行要論云：己卯，自死土，建于震位，風(fēng)行雷動(dòng)，散為和氣，德自沖虛，稟之者，類有道行，隨變而適，有養(yǎng)生自在之福壽，惟不利死絕，則為久假不歸之徒。

17、庚辰：氣聚之金

不用火制，其器自成，火盛反傷其器，病絕火無害，若甲辰，乙巳火，惡不可言，亦不能克眾木，蓋我氣亦聚耳，閻東叟云：庚辰之金，具剛健沉厚之德，稟聰明疏通之性，春夏禍福倚伏，秋冬秀穎宏實(shí)，入格，則兼資文武，帶煞，則好弄兵權(quán)。

18、辛巳：自生之金

精神具足，體氣完備，炎烈熾化而不亡，忌丙寅，乙巳，戊午之火，蓋金生于巳而不能生，敗于午，絕于寅，而氣散，復(fù)見生旺之火，烏可當(dāng)之，五行要論云：辛巳金，為自生學(xué)堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七兇三吉，入貴格，則主學(xué)行英偉，常懷濟(jì)物之心，玉宵寶鑒云：庚辰，辛巳，未成器金，宜見火，兼辛巳自生，巳為火，得之者，光輝日新。

19、壬午：柔和之木

枝干微弱，木能生火，卻忌見火多，多則燼矣，雖生旺之金，亦不能傷，蓋金就我敗，得金反貴，水土盛者亦貴，惟忌甲午金傷之，五行要論云：壬午自死之木，木死絕則魂游，而神氣靈秀，稟之者，挺靜明之德，抱仁者之勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽。訂閱號(hào)易經(jīng)天下。

20、癸未：自庫之木

生旺則佳，雖乙丑金不能沖破，各歸其根，而不相犯，忌庚戌，乙未金，五行要論云：癸未木為正印，挺文明吉會(huì)之德，稟之者，類抱問世之才，享清華之福，玉宵寶鑒云：壬午，癸未，謂之楊柳木者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時(shí)則富壽，非其時(shí)則貧夭。

21、甲申：自生之水

其氣流行，宜有所歸，亦藉金生，不忌眾土，特嫌戊申，庚子之土，五行要論云：甲申水自生，含天真學(xué)堂，得之入局，主智識(shí)聰慧，妙用無窮。

22、乙酉：自敗之水

假眾金以相之，蓋我氣既弱，藉母以育，忌己酉，己卯，戊申，庚子，辛丑之土，則夭折窮賤。

23、丙戌：福壯祿厚之土

木不能克，忌見生旺之金，若遇火盛，則貴不可言。

24、丁亥：臨官之土

木不能克，嫌金多，須得火生救之，乃吉，忌己亥，辛卯之木，五行要論云：丁亥，庚子二土之中，含金數(shù)，內(nèi)剛外和，稟之者，得有定力，土下濟(jì)之以水火旺氣，能建功立事，敢為威果之行。

25、戊子：水中之火

又曰神龍之火，遇水方貴，為六氣之君火也，五行要論云：戊子，含精神輝光，全實(shí)之氣，作四時(shí)保生之福，入貴格，則為大人君子，器宇含弘，富貴終吉。

26、己丑：為天將之火

又為天乙本家，含威福光厚之氣，發(fā)越峻猛，貴局乘之，為將德，為魁名，而建功，燭神經(jīng)云：丑，胎養(yǎng)之火，其氣漸隆，若遇丙寅，戊午之火助之，可成濟(jì)物之功。

27、庚寅：歲寒之木

雪霜無以改其操，況金能克之乎，上有庚辛，不假制治，自然成材。

28、辛卯：歲寒之木

雪霜無以改其操，況金能克之乎，上有庚辛，不假制治，自然成材。閻東叟云：辛卯木，自旺春夏，則氣節(jié)挺拔，建功立事，生于秋，則狂狷折剉，勁氣不伸。

29、壬辰：自庫之水

若池沼水積之地，忌金來決破，若再見壬辰，是謂自刑，別辰無咎，遇多水土皆喜，惟畏壬戌，癸亥，丙子之水生旺太過，污漫無歸，五行要論云：壬辰水，為正印，含清明潤沃之德，稟之者，含容弘大，心識(shí)如鏡，春夏得之，作大?；郏锒弥?，類奸詐薄德。

30、癸巳：自絕之水

名曰凅流，若丙戌，丁亥，庚子，壯厚之土，其凅可待，若得三合生旺之金生之，則源泉滾滾，盈科而進(jìn)也，五行要論云：癸巳，乙卯，自絕自死之水，乃至陰退藏，真精攝養(yǎng)，凝成貴氣，貴局成之，類是妙道君子，夙體常德，有功及物。

31、甲午：自敗之金

亦曰強(qiáng)悍之金，遇火生旺，其器乃成，忌丁卯，丁酉，戊子之火，兇，五行要論云：甲午金，為進(jìn)神，魁氣，具剛明之德，秋冬則吉，春夏或兇，入貴格，主科場建統(tǒng)眾之功，非時(shí)帶煞，則暴戾克忍，寡恩少義，燭神經(jīng)云：甲午金傷強(qiáng)悍，或抑之，乃潛沉，注云：沙石金，剛礦喜殺，抑之者，火革之也，李虛中云：甲午金傷強(qiáng)悍，壬子木失之柔，或壬子得甲午，或甲午得壬子，陰陽專位，卻有炳靈。

32、乙未：偏庫之金

亦火制而土生之，則福壯氣聚，忌己未，丙申，丁酉之火，五行要論云：乙未金在數(shù)為木庫，又為天將，具純?nèi)屎窳x之德，無往不吉，貴格得之，是不世之英杰，魁鎮(zhèn)士倫，常格得之，帶煞沖犯，亦作小人中之君子，眉?jí)廴艘病?/p>

33、丙申：自病之火

其氣即微，假木相助，其氣方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，閻東叟云：丙申病火，以木為文明之德，以水為曠達(dá)之性，以土為?；壑?，惟金為暴虐，縱有吉辰，革為不和之氣。

34、丁酉：自死之火

其氣即微，假木相助，其氣方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，五行要論云：丁酉火自死，含韜晦寂靜之氣，外和內(nèi)剛，貴格乘之，類為有道君子，自然之德行。

35、戊戌：土中之木

忌重見土，若納音土多，一生屯蹇，金不能克，蓋金氣至戌而散，遇金乃能致福，利見多水木盛，而為貴格，閻東叟云：戊戌之木，孤根獨(dú)立，和之以水火旺氣，則有英明秀實(shí)之德，入格則文章進(jìn)達(dá)，福祿始終，然乘天將之氣，主備歷艱險(xiǎn)，節(jié)操不移，方見晚福。

36、己亥：自生之木

根本繁盛，不忌眾金，惟嫌辛亥，辛巳，癸酉之金，若見乙卯，丁未水，癸未木，未有不大貴，五行要論云：己亥木自生，挺英才秀拔之德，得之于特達(dá)處，類皆清貴少達(dá)，閻東叟云：己亥之木，得時(shí)則清貴，非時(shí)則辛苦。

37、庚子：厚德之土

能克眾水，不忌他木，蓋木至子無氣，若遇壬申之金，謂之明位祿，其貴必矣。

38、辛丑：福聚之土

眾木不能克，蓋丑為金庫，丑中有金，見木何傷，玉宵寶鑒云：庚子，辛丑土，愛木而惡水，見木為官，見水不相宜，閻東叟云：辛丑，己酉之土，中含金數(shù)，厚德性剛，和而不同，上下濟(jì)以水火旺氣，則威名功烈，見為果敢。

39、壬寅：自絕之金

若見眾火則喪氣，惟水土朝之則吉，五行要論云：壬寅，癸卯為虛薄之金，具仁柔義剛之德，秋冬剛健無兇，兇為吉兆，春夏則內(nèi)兇外吉，吉乃先兇，入貴格則志節(jié)英明，帶煞則兇暴不能終也。

40、癸卯：自胎之金

若逢丙寅，丁卯爐中之火，不為鬼，以胎金，爐中成器故也，五行要論云：壬寅，癸卯為虛薄之金，具仁柔義剛之德，秋冬剛健無兇，兇為吉兆，春夏則內(nèi)兇外吉，吉乃先兇，入貴格則志節(jié)英明，帶煞則兇暴不能終也。

41、甲辰：偏庫之火

多火助之吉，所謂同氣之求，以資其不足，若見戊辰，戊戌木生之為貴格，忌壬辰，壬戌，丙午，丁未水最毒，五行要論云：甲辰為天將之火，含敏速峻烈之氣，入貴格則為特達(dá)，為文魁，利秋冬，不利春夏。

42、乙巳：臨官之火

水不能克，蓋水絕于巳，得水濟(jì)之，則為純粹，若得二三火助之，亦佳，五行要論云：乙巳火，含純陽巽發(fā)之氣，光輝充實(shí)，春冬向吉，夏秋向兇。

43、丙午：銀漢之水

土不能克，天上之水，地金不能生也，生旺太過，反傷于萬物，死絕太多，又不能生萬物，五行要論云：丙午至崇之水體南方溫厚之氣稟之者類有道氣虛變穎異有為魁眾出倫

44、丁未：銀漢之水

土不能克，天上之水，地金不能生也，生旺太過，反傷于萬物，死絕太多，又不能生萬物，五行要論云：丁未具足三才全數(shù)，得謙和之氣，稟之者，主精神氣全，性根高妙，盡變之道。

45、戊申：重阜之土

木絕于申不能克，若見金水多助，則富貴尊榮之格也。

46、己酉：自敗之土

其氣不足，藉火以相助之，見丁卯，丁酉火則吉，切忌死絕，畏辛卯辛酉木，災(zāi)蹇夭折。

47、庚戌：堅(jiān)成之金

不可見火，恐有所傷，若得水土相之為貴，閻東叟云：庚戌火，墓之金，有剛烈自恃之暴，秋冬庶幾沉厚，春夏動(dòng)生悔吝，君子執(zhí)兵刑之權(quán)，小人恣獷悍之性。

48、辛亥：堅(jiān)成之金

不可見火，恐有所傷，若得水土相之為貴，閻東叟云：辛亥金，稟干健純明中正之氣，春秋冬三時(shí)吉，夏七吉三兇，貴格乘之，體仁守義，若帶刑煞，肆暴貪功。

49、壬子：專位之木

遇死絕則富貴，生旺則貧賤，木多夭折，金多土盛為佳，五行要論云：壬子幽陰之木，陽弱陰盛，柔而無立，類仁，水德用事，惟對(duì)以丙午水，則為水木沖粹之德，類入神仙異士，標(biāo)格非常流也，燭神經(jīng)云：壬子之木，失之優(yōu)柔，其或揚(yáng)之，仁而高明，注云：壬子木，在水旺之鄉(xiāng)，假子中得微陽之氣而生，柔脆易折，則自敗木也，揚(yáng)之者，欲得火土之氣，益之使敷榮，則仁勇而高明。

50、癸丑：偏枯之木

遇死絕則富貴，生旺則貧賤，木多夭折，金多土盛為佳。

51、甲寅：自病之水

雖病，土不能克，蓋支干二木可以制土，若見壬寅，癸卯之金，則為優(yōu)裕，五行要論云：甲寅，壬戌二水，為伏逆，陰勝于陽，主奸邪害物，惟濟(jì)之以火土損益，方成大器。

52、乙卯：自死之水

雖死，土不能克，蓋支干二木可以制土，若見壬寅，癸卯之金，則為優(yōu)裕。

53、丙辰：自庫之土

厚且壯，喜甲辰火，惡戊辰木，此土凡木不能傷，蓋丙火也，辰為火偏庫，土已成器，惟嫌戊戌，己亥，辛卯，戊辰之木，五行要論云：丙辰土，為正印，建五福吉會(huì)之德，稟之者，類皆享大有為，不貴即富，惟犯沖者，多為僧道。

54、丁巳：自絕之土

又不為絕，蓋一土居二火之下，在父母之鄉(xiāng)，乘天屬之恩，故不為絕，木不能克，火多益佳，玉宵寶鑒云：丁巳，含東南火德旺數(shù)，得之者，含容福壽。

55、戊午：自旺之火

居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷，忌丙午，丁未天上之水，閻東叟云：戊午，自旺火，含離明炎上之氣，無情治物，動(dòng)違于眾，秋冬得之，濟(jì)以水土旺氣，則豁達(dá)高明，福力堅(jiān)壯，春夏乘之以金木，雖騰光迅速，命非久長。

56、己未：偏庫之火

五行要論云：己未衰火，含余藏寶之氣，春夏之月，運(yùn)入沉潛之鄉(xiāng)，則明達(dá)峻敏，福慶深遠(yuǎn)，夏得之，非和氣也，秋得之則先吉后兇。

57、庚申：自絕之木

金居木上，因金以成器，忌再見金，致毀其器，若見甲申，乙酉水，則入格，玉宵寶鑒云：庚申，自絕木，為魂游神變，遇此日生者，類非凡器，常格主賦性穎異，家族不羈，入貴格，則是英杰之才，立不世之功。

58、辛酉：氣絕之木

欲生旺以為榮，玉宵寶鑒云：辛酉失位之木，木困金鄉(xiāng)，乘之者，涉世多艱，惟對(duì)癸卯金，則剛?cè)岵?jì)，挺拔出群，決取巍科。

59、壬戌：偏庫之水

玉宵寶鑒云：壬戌氣伏而不順，惟以火土損益之，乃成大器。

60、癸亥：臨官之水

支干，納音皆水，忌見眾水，雖壬辰水庫亦不能當(dāng)，不忌他土，死絕則吉，生旺則泛濫而無所歸，玉宵寶鑒云：癸亥，具純陽之?dāng)?shù)，內(nèi)體至仁，稟之者，天資夷曠，志氣浩然，發(fā)為功業(yè)利澤，日時(shí)帶煞，則兇狡之流。