其實在我看來，明朝不過是清朝的袖珍款，而清朝不過是明朝的升級款。而清朝被人們深惡痛絕的原因是他是由滿族建立的王朝，而且他將自我閹割三件套發(fā)揮到了極致。很多人不明白什么是自我閹割三件套:文字獄、八股文和閉關(guān)鎖國。只要用這三件套，哪怕再厲害的王朝都會快速衰落，而這三件套的首創(chuàng)卻是明朝。在歷史上最害怕的就是臆想出來的正義，最簡單的就是凡是像海瑞、狄仁杰、包拯這樣的名臣都會被臆想上帝三件套。那么什么是上帝三件套呢？很簡單，上帝三件套就是:斷案如神的能力、道德拉滿的圣人，不畏權(quán)貴的意志。而真實的明朝又是怎么樣的呢？

首先就是納貢和親說，熟悉歷史的人都知道為什么后來的王朝很少有和親的事跡。因為從漢朝開始和親已經(jīng)被玩爛了，尤其是匈奴時期因為和親喪失了消滅漢朝最好的時機，而宋朝也標(biāo)志這納貢的破產(chǎn)。而唐代的和親更多是帶著收買人心的目的去的，比如這些公主在嫁過去時會帶著先進的技術(shù)，從而達到收買人心的效果。而漢代后期像解憂公主和親更多像入股。那就是你皇帝是誰無所謂，但我必須是皇帝的舅舅，一來這些西域國家如果出兵就是外甥欺負(fù)舅舅在道義上站不住，二來就是這些皇帝會因為親情的紐帶促進兩國關(guān)系的發(fā)展。

而納貢被宋朝玩壞了，北宋在長久的納貢中不但沒有與契丹形成盟友關(guān)系，反而成為了契丹的背刺達人。而這個教訓(xùn)被金國看明白了，于是金國從未想過利用納貢實現(xiàn)和平，他只是利用宋朝的心理來消耗宋朝的元氣。結(jié)果就是朝貢一停，感情歸零，然后金軍再次圍困北宋都城，于是就有了歷史上著名的靖康之變。而到了后來蒙古更是不屑于以朝貢換停戰(zhàn)，更多則是蒙古的權(quán)益之計。而明朝的也先就更不會被這套把戲忽悠了，因此不和親不納貢不是骨氣的表現(xiàn)，而是信用的破產(chǎn)。歷史后期的和親和納貢更是出于戰(zhàn)略的目的，做出暫時的妥協(xié)。

其次就是天子守國門，說句大家不愛聽的話，明朝的國門是被攻陷次數(shù)最多的國門。老朱家的朱棣先是靖難之役攻破了自己家的國門南京，然后瓦剌的也先也攻破了國門兵臨都城之下。而到了后期先是皇太極兵臨都城之下，然后就是李自成兵臨都城之下，而后多爾袞更是席卷明朝的國門。我不知道明朝的天子守國門這個總結(jié)是怎么來的，難道是土木堡戰(zhàn)神全軍覆沒嗎？很多人不知道明朝后期到底積貧積弱到什么程度，最直接的就是荷蘭人僅僅以幾千人馬就占領(lǐng)澎湖列島達數(shù)十年之久。

而且不知道什么時候開始，死一個君主就是天子守國門。如果說真正的天子守國門那也應(yīng)該是金國，蒙古大軍包圍蔡州，金哀宗因為行動不便無法突圍逃走傳位于完顏承麟想讓其光復(fù)大金。而完顏承麟即位后面對蒙古大軍選擇與其拼死一戰(zhàn)，最終完顏承麟在與蒙古的戰(zhàn)斗中血染疆場。事實上崇禎在煤山更多是一種絕望而已。因為不管南明的皇帝是不是崇禎，其都擺脫不了傀儡的角色，而不管是掌握軍權(quán)的南明將領(lǐng)還是投降過來的將領(lǐng)，他們都是有自己的勢力的。古往今來，皇帝的權(quán)威從來不是九五之尊和傳國玉璽，而是實力，你有實力時大家當(dāng)你做皇帝，你沒有實力時就和沐猴而冠的猴子沒什么區(qū)別。

最后就是君王保不住社稷，而社稷的存在就像一顆參天大樹，它必須擁有民心所向的根系，浩然乾坤的正氣，但很可惜明朝是兩者都沒有。縱觀整個明朝，百姓和臣子都活在大明律的恐懼和怨恨之中，整個明朝除了朱高熾和張居正之外，基本就沒有把百姓當(dāng)民心的皇帝。明明是生產(chǎn)力最發(fā)達的時代，國庫的虧空卻超過了歷朝歷代，其腐朽程度可見一斑。而明朝皇帝又缺乏最基本的擔(dān)當(dāng)，面對問題沒有解決問題的能力，反而用“苦一苦百姓”來掩耳盜鈴，最終明朝的窟窿越來越大，而明朝的滅亡也與國庫虧空有很大的關(guān)系。

而當(dāng)一棵樹沒有根系的時候，你又怎么能期望這棵樹不偏不倚的立正呢？因此為了彌補虧空就必然要重用嚴(yán)嵩這些人，而重用嚴(yán)嵩這些人又促使他們巧取豪奪形成更大的虧空，最終形成惡性循環(huán)。而當(dāng)這一切產(chǎn)生因果的時候。那么明朝因為沒有銀兩發(fā)軍餉而在薊州屠殺戚家軍也就變成了順理成章的事情了。在一個王朝里，任何一個現(xiàn)象都不是偶然存在的，同樣它的發(fā)展也是會形成連鎖反應(yīng)的。而明朝就是這樣，剛開始君主可能還能掌控，但慢慢的明朝的問題由財政問題開始延伸到各個領(lǐng)域，大明這輛馬車也徹底開始失控了。

縱觀整個明朝，其實都是前后呼應(yīng)的。當(dāng)年朱元璋以農(nóng)民起義而興起，最終也因為李自成的農(nóng)民起義而滅亡。如果說土木堡之變斷送的是明朝過去積攢的實力，那么薩爾滸之戰(zhàn)葬送的就是明朝對于未來的期望。明朝也就是從這一刻開始，李自成等邊軍開始做大，而朝廷也開始看這些邊軍和朱家王爺?shù)哪樕?。明清的本質(zhì)沒有什么不同，都不過是君主制的行將朽木而已。清朝的得益者是滿清，而明朝的得益者又何嘗不是朱家呢？有個笑話講的是吳三桂起義，于是有人也痛恨清朝去投奔他，可是當(dāng)他半路聽到吳三桂的口號是要復(fù)明時，這個人又垂頭喪氣的回去了。