資本主義代替封建主義，是歷史的進(jìn)步。資產(chǎn)階級(jí)似乎更加尊重人性，而不會(huì)像封建統(tǒng)治階級(jí)那樣壓榨人性。

資產(chǎn)階級(jí)尊重人的個(gè)性，而且這種尊重體現(xiàn)在社會(huì)層面，并不是口頭上說(shuō)說(shuō)而已。封建統(tǒng)治階級(jí)總是口頭上尊重人性，說(shuō)是做官要為老百姓謀福利，做皇帝也要為老百姓謀福利，實(shí)際上只是為他們自己謀福利。官員聲稱(chēng)是父母官，卻并不會(huì)為百姓做主，而是拼命搜刮民間財(cái)富，賣(mài)官鬻爵，賄賂成風(fēng)。皇帝明明知道官員層層加稅，拼命搜刮民間財(cái)富，卻不會(huì)制止，并不會(huì)從上至下來(lái)一次徹底的反貪污、反腐敗的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然有朱元璋那樣剝皮填草的酷刑，也沒(méi)有完全清除官場(chǎng)腐敗行為。資本主義到來(lái)以后，資產(chǎn)階級(jí)解放了農(nóng)民，其實(shí)是解放了生產(chǎn)力，解放了勞動(dòng)力。資本主義要想獲得長(zhǎng)足發(fā)展，就要把土地變成可流動(dòng)的商品，把人的勞動(dòng)力也變成商品，同時(shí)擁有絕對(duì)定價(jià)權(quán)，才可以讓農(nóng)民出賣(mài)自身的廉價(jià)勞動(dòng)力。英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)把農(nóng)民從土地上趕走，被稱(chēng)為“羊吃人”的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上只是農(nóng)場(chǎng)主在購(gòu)買(mǎi)了大量土地之后，用來(lái)養(yǎng)羊，最終失去土地的農(nóng)民要想謀生，就要到城市去工作。當(dāng)然就可以出賣(mài)自身廉價(jià)勞動(dòng)力。他們不得不去出賣(mài)。因?yàn)椴怀鲑u(mài)就掙不了錢(qián)。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，很多畫(huà)家都在畫(huà)人性，或者說(shuō)通過(guò)畫(huà)作來(lái)展現(xiàn)人性的自由，而這種自由人性正是資產(chǎn)階級(jí)推崇的，仿佛資產(chǎn)階級(jí)尊重人的價(jià)值。

資產(chǎn)階級(jí)要把農(nóng)民從土地上解放出來(lái)，讓他們到城市去工作，才可以購(gòu)買(mǎi)他們的廉價(jià)勞動(dòng)力。不然農(nóng)民只是守著自己的一畝三分地，不思進(jìn)取，那么資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)就會(huì)有心無(wú)力，或者說(shuō)資本在運(yùn)作的過(guò)程中，不能獲得足量的廉價(jià)勞動(dòng)力，就不能迅速增值。資產(chǎn)階級(jí)要打破封建統(tǒng)治，要讓那些“手握王爵，口含天憲”的君主們從寶座上滾下去。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后，就要把長(zhǎng)期受壓迫的農(nóng)民解放出來(lái)，要讓泯滅的人性重新復(fù)蘇，喊出“人生而是自由的?！碧岢说?，主張尊重人，重視人的價(jià)值。尤其是一些資產(chǎn)階級(jí)斗士們，反對(duì)中世紀(jì)的封建神學(xué)和道德倫理對(duì)人的束縛，追求個(gè)性解放。當(dāng)然沖擊了腐朽的封建意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固。在歷史發(fā)展過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)變成了封建社會(huì)的掘墓人，主張人性的復(fù)蘇，主張人性的解放，卻偏偏走向了另外的極端。他們主張人的解放，其實(shí)只是要把人變成廉價(jià)勞動(dòng)力，卻并不會(huì)讓普通人翻身做主人，不會(huì)讓普通人成為資產(chǎn)階級(jí)的一員。雖然有個(gè)別的普通人通過(guò)個(gè)人經(jīng)營(yíng)，變成了小資產(chǎn)階級(jí)，但并不會(huì)那么容易變成大資本家，也不會(huì)變成國(guó)家政權(quán)的操控者。

大資本家會(huì)形成壟斷集團(tuán)，會(huì)操控國(guó)家政權(quán)。雖然資本主義國(guó)家講究民主，但這種民主很多都是代議制民主，是憲政民主，還是資產(chǎn)階級(jí)說(shuō)了算，甚至資產(chǎn)階級(jí)要代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)言。即便提出很多雷人的建議，也只當(dāng)是鬧笑話(huà)，博人一樂(lè)，卻并不起任何作用，其實(shí)只是浪費(fèi)了公共資源。資產(chǎn)階級(jí)剛剛發(fā)展的時(shí)候，那種沖決羅網(wǎng)的斗爭(zhēng)勁頭似乎早已經(jīng)失去了，而是變成了穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展的階級(jí)，要保證現(xiàn)有的階級(jí)關(guān)系不變，也就是資產(chǎn)階級(jí)始終掌權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)始終被壓榨、被剝削，不可能翻身得解放。他們打碎了農(nóng)民身上的枷鎖，卻給他們套上了另外一種枷鎖，把農(nóng)民變成了廉價(jià)勞動(dòng)力，變成了工人，變成了被資本驅(qū)使的人，甚至泯滅了他們的人性，有時(shí)還扼殺了個(gè)性。農(nóng)民原來(lái)在土地上耕種，離不開(kāi)土地。后來(lái)進(jìn)入資本主義社會(huì)以后，變成了在機(jī)器旁工作的人，始終重復(fù)著同樣的勞動(dòng)，就很容易出心理問(wèn)題。即便資本家給他們好的工資待遇，給他們好一點(diǎn)的休息條件，讓他們工作一段時(shí)間再休息一段時(shí)間，也仍然不可能改變壓榨和剝削的狀況，不可能讓工人通過(guò)勞動(dòng)變得富有，而只是給他們僅有的一點(diǎn)工資，還不允許他們討論工資待遇問(wèn)題，誰(shuí)討論就把誰(shuí)開(kāi)除。權(quán)力系統(tǒng)也是資本家構(gòu)成的，總是要維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，當(dāng)然不允許工人和資本家討論工資待遇問(wèn)題，而是會(huì)為資本站臺(tái)，為資產(chǎn)階級(jí)做宣傳。

資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人性的尊重，實(shí)際是對(duì)本階級(jí)內(nèi)部的人的尊重，是對(duì)有權(quán)有錢(qián)的人的尊重，而不是對(duì)沒(méi)權(quán)沒(méi)錢(qián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的尊重，這一點(diǎn)首先要明確。資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)性解放是權(quán)貴的個(gè)性解放，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的個(gè)性解放。權(quán)貴可以?xún)?yōu)哉游哉地生活，可以左擁右抱，可以整天出入于燈紅酒綠之所，可以整天吃喝玩樂(lè)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人卻整天為生活奔忙，哪怕一天打好幾份工，也是為了多掙錢(qián)，卻不可能從生活的桎梏中逃脫出來(lái)?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝分?，主人公格利高里變成了大甲蟲(chóng)，結(jié)果親人們不再關(guān)心他，朋友們也不再關(guān)心他，甚至十分厭惡他，最終他被餓死。說(shuō)明資本主義社會(huì)的人際關(guān)系往往是建立在金錢(qián)基礎(chǔ)之上的，沒(méi)錢(qián)的人是沒(méi)有什么社會(huì)關(guān)系的。只是憑借農(nóng)耕文明時(shí)期的互助關(guān)系，并不能生活得很好。因?yàn)橘Y本已經(jīng)把人們身邊所有的事物作價(jià)出售了，人們只需要花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)就可以了，那么人們當(dāng)務(wù)之急是要掙錢(qián)，有了錢(qián)之后才能生活得很好，才可以購(gòu)買(mǎi)各種服務(wù)，而不至于乞求別人來(lái)幫忙。在這種生產(chǎn)關(guān)系的指導(dǎo)下。很多人的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)都出現(xiàn)了蛻變，變成了唯金錢(qián)是從的觀(guān)念。有錢(qián)人就是成功的，沒(méi)錢(qián)的人就是失敗的，有權(quán)的人可以通過(guò)權(quán)力尋租變得有錢(qián)，當(dāng)然也是成功的。

資產(chǎn)階級(jí)尊重人性，只是尊重資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部人士的人性，卻并不一定尊重所有人的人性。所謂尊重勞動(dòng)人民的人性，只不過(guò)是一種幌子罷了，事實(shí)上要把他們變成廉價(jià)勞動(dòng)力，不可能讓他們成為資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的人士，當(dāng)然這種所謂的尊重人性就變得有些虛偽了?？梢钥匆豢促Y產(chǎn)階級(jí)展現(xiàn)個(gè)性的那些做法，搞藝術(shù)，吃喝玩樂(lè)；再看看底層勞動(dòng)人民展現(xiàn)人性的那些表現(xiàn)。吸毒、嫖娼、同居等等，就知道資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人性的尊重怎么回事了。