郭德剛自從成立德云社來，就一直受爭議，最為人詬病的莫過于相聲內(nèi)容三俗了，想一想八十年代農(nóng)村那些說書唱戲的，我曾經(jīng)見到的，麥?zhǔn)者^后，忘記從哪里來了一對夫妻，晚上說書，好像是關(guān)于唐朝內(nèi)容的評書，兩個人說一段再重復(fù)唱一遍，一晚上說不了多少內(nèi)容，倒是兩口子裝扮成不同的角色，互相對罵，罵人的內(nèi)容比郭德剛的相聲粗俗太多了，聽書的人也說你倆這么罵，還能當(dāng)成兩口子嗎？兩個人解釋，罵戲不罵自己，大體意思是戲里的角色在罵人，不是代表他兩口子罵人。當(dāng)時村里人也是包容的，白天他們挨門挨戶收點麥子做報酬，絕大多數(shù)都給，當(dāng)時民風(fēng)淳樸，可能有晚上沒去聽說書的，也給點麥子。

再一個就是農(nóng)村紅白喜事的時候，白事叫安靈棚，紅事叫暖轎，晚上讓一幫吹鼓手唱戲，有時候遇到富戶，還請上兩班或者三班吹鼓手打擂臺，這時候吹鼓手要各顯其能，拿出點本事來。記得經(jīng)常點一個戲，大意內(nèi)容是一個修鍋補盆的遇到一個老太太補尿罐子，對話的內(nèi)容露骨程度超過郭德剛說于家樂的好多倍。

郭德剛的粉絲也說，他們是小園子，沒有國家藝術(shù)團(tuán)的高大尚，相聲內(nèi)容俗一點沒什么，但受爭議議的關(guān)鍵在哪里呢？我來分析一下。

1、郭德剛作為民間團(tuán)體，為了掙錢，迎合群眾的低級趣味，這沒有錯，但錯在，他既迎合老百姓的低級趣味，還去對標(biāo)國家相聲團(tuán)體，他自出道以來，就把自己標(biāo)榜為非主流，其他人是主流，然后盡可能地抹黑主流，靠與主流對立掙錢。自己站在主流的對立面，還不讓主流說他不好，當(dāng)然好多人也不搭理他，比如把姜昆罵成這樣子，姜昆也沒說和他打嘴官司，更不用說打司法官司。

2、郭德剛說著體制內(nèi)相聲演員不敢說的事，罵著主流，還想占據(jù)主流相聲的位置，想著便宜占盡，這一次他們粉絲攻擊北京西城文旅的評論，很多人說要角散國家相聲團(tuán)體，讓德云社上位，這種統(tǒng)一的話術(shù)，恐怕不是個別粉絲自發(fā)就能統(tǒng)一出來的。

3、單方修改行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，比如他把他說的相聲就叫相聲，老一輩相聲演員幾十年的努力讓他一夜改完，然后說他的這個就是相聲，以前的那些就不叫相聲了。郭德剛制定的評價相聲好壞的標(biāo)準(zhǔn)是商演賣票，然后他們統(tǒng)一話術(shù)里的體制內(nèi)的相聲演員當(dāng)然就都是賣不出票的，眼看就要餓死的人。突然有人說體制內(nèi)的相聲演員還有慰問演出的任務(wù)，這個事情以前沒說過，估計郭德剛也不知道體制內(nèi)的相聲演員會說出這件事，于是就很快有了“強行慰問演出”的相聲段子，就這種事做的，不被投訴，不被約談，天理都難容。

4、相聲受爭議了，為了掙更多錢，郭德剛還進(jìn)軍京劇等其他，沒有京劇的一點功底，還硬要拯救京劇，不顧京劇千百年積攢下來的家底，硬是破壞了京劇的基本框架，如何不讓人反對。嚴(yán)順開塑造的濟(jì)公形象深入人心，本身也很有藝術(shù)的高度，硬讓他給改成披著各色床單，說話就是各種犖段子。

當(dāng)然，郭德剛從吃不上飯，到靠說相聲掙了大錢，上了福布斯，無論怎么說，郭德剛都不丟人，丟人的是聽著郭德剛摻了假的相聲還喊好的人。