前些日子煮茶發(fā)了一篇文章萬(wàn)世一系？一篇文章講清楚日本天皇是怎么回事！

發(fā)現(xiàn)大家很感興趣，故對(duì)日本天皇的來(lái)歷作更詳細(xì)的說(shuō)明，以饗讀者。

日本天皇我們近鄰國(guó)家日本的一個(gè)非常重要的國(guó)家符號(hào)，是日本國(guó)名義上的君主。很多日本人將天皇看作日本國(guó)家的象征。

因?yàn)槿毡居形淖钟涊d的時(shí)間較晚，大約在公元七世紀(jì)才出現(xiàn)正式的漢字文獻(xiàn)，在此之前一切關(guān)于日本的信息都不得不從中國(guó)的史書(shū)中尋找。日本能拿得出來(lái)的資料只有口口相傳的神話傳說(shuō)而已。資料的匱乏，造成這個(gè)話題就算是研究最深入者，也拿不出完全信服的結(jié)論，只能大致推測(cè)。本文便是目前最令人信服的研究結(jié)論。

天皇的溯源

按照日本人的神話作品《古事記》，初代天皇為日本神話中的神武天皇。

神武天皇為天照大神（日本神道教的女性主神）后裔，其在45歲時(shí)，帶領(lǐng)部下自日向（九州宮崎縣）出發(fā)開(kāi)始東征，一路經(jīng)歷重重艱險(xiǎn)，最終建國(guó)。（有人認(rèn)為這個(gè)人物特征有點(diǎn)像秦始皇時(shí)期出海求仙的方士徐福。很多日本人也持有這一觀點(diǎn)，確實(shí)有這個(gè)可能性——只是可能性太低。）

據(jù)后世好事的日本人考證，神武天皇大約在公元前660年建立了大和政權(quán)。

此處需要嚴(yán)肅指出：這些記載都只是神話！神話而已！

《古事記》的史料價(jià)值非常有限。

實(shí)際上，包括神武天皇在內(nèi)，前十四代天皇完全無(wú)法在歷史上確認(rèn)，其中第二代到第九代天皇甚至有故意捏造之嫌。第十代天皇崇神天皇，根據(jù)考古學(xué)能夠隱約判定其存在過(guò)，也有學(xué)者認(rèn)為他才是神武天皇的原型，但完全難以得出結(jié)論。

直到第十五代應(yīng)神天皇，此時(shí)天皇的可信度才大為提高。（也有學(xué)者對(duì)《古事記》中提到的所有三十二個(gè)天皇的真實(shí)性都表示懷疑。）

從此，天皇終于從神話中走出來(lái)，成為現(xiàn)實(shí)世界日本的君主，并按照所謂“萬(wàn)世一系”的說(shuō)法流傳至今。期間雖然出現(xiàn)過(guò)若干位女皇，但整體而言，血統(tǒng)并未中斷。

另外需要強(qiáng)調(diào)的是，“天皇”這個(gè)稱謂并非一直就有。

日本君主的正式稱呼原本是“王”或“大王”。一般認(rèn)為，中國(guó)唐高宗李治曾使用“天皇”稱號(hào)（與“天后”武則天并稱二圣），這可能影響到日本對(duì)于天皇稱號(hào)的采用。

后來(lái)的日本史書(shū)才統(tǒng)一將歷代君主的稱謂由“大王”、“大君”、“皇尊”等名詞一律更改為“天皇”。

可以這么理解，日本天皇一開(kāi)始其實(shí)和其他國(guó)家早期的首領(lǐng)、酋長(zhǎng)情況類似，后來(lái)因?yàn)閸u國(guó)的一些特殊原因，漸漸演變成為現(xiàn)在的狀態(tài)。

習(xí)慣性當(dāng)傀儡

在有信史記載的大部分時(shí)間里，天皇其實(shí)并不掌握實(shí)權(quán)。

換言之，雖然天皇有掌權(quán)的時(shí)候，但整體看來(lái)，還是習(xí)慣性充當(dāng)傀儡的時(shí)候比較多。

天皇最風(fēng)光的時(shí)候是學(xué)習(xí)中國(guó)制度進(jìn)行了“大化革新”，一舉解決掉了以往把持朝政的權(quán)臣家族蘇我氏，開(kāi)始搞中央集權(quán)。但好景不長(zhǎng)，另一個(gè)更強(qiáng)大的權(quán)臣家族藤原氏崛起了，再度獲得了國(guó)家的實(shí)權(quán)，日本又進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)幾百年的藤原氏外戚攝政的局面。這個(gè)時(shí)期的天皇都比較懶惰，將國(guó)家權(quán)力下放給藤原氏或者其他皇親，自己則躲到后宮里面快快樂(lè)樂(lè)造人。

后來(lái)好不容易藤原氏衰落了，武士階層跟著崛起，平家的平清盛又掌握了實(shí)權(quán)。接下來(lái)源平合戰(zhàn)，源氏取代平氏，建立了鐮倉(cāng)幕府，從此開(kāi)始了征夷大將軍統(tǒng)治日本的時(shí)代。

這樣一直到幕末。在幕府統(tǒng)治時(shí)期，天皇雖然曾有過(guò)奪回實(shí)權(quán)的努力，也偶有短暫掌權(quán)的時(shí)候，但總體來(lái)說(shuō)，還是穩(wěn)定地坐在吉祥物的寶座上。

幕府倒臺(tái)后，天皇漸漸再度走向前臺(tái)，不過(guò)經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)這一折騰，又恢復(fù)成為國(guó)家吉祥物的存在。

天皇的習(xí)慣性傀儡屬性，某種程度上是天皇家族的幸運(yùn)。因?yàn)樘旎蕛H具有國(guó)家神器的象征意義，故無(wú)論當(dāng)權(quán)者還是造反派，一般不會(huì)把消滅天皇當(dāng)作目標(biāo)，反而會(huì)善待天皇家族，使日本天皇家族能夠一直存在，實(shí)現(xiàn)“世代不易”。

（完）

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