日本從未出現(xiàn)過朝代更迭，日本天皇從神武天皇到德仁天皇傳承了126代，這是因?yàn)槿毡救苏J(rèn)為自己是造物主天照大神的后代，并將君權(quán)神授這一理論貫穿了日本的整個歷史。

一、天皇的演變及姓氏

其實(shí)，在日本的早期，日本的最高統(tǒng)治者自稱為“王”，比如中國南北朝時期，稱他們?yōu)椤百镣酢?，到了隋朝，日本開始自稱“天皇”，但隋朝皇帝并不接受他們，到了開放的唐朝，包容的風(fēng)格為日本的遣唐使和大發(fā)展帶來了良好的機(jī)遇，這個時候的日本奈良時代成為日本歷史上最為璀璨的時代，但唐朝也只是稱呼其為日本國王，直到北宋太宗的時候才第一次稱呼其為日本天皇。天皇在中國道教的寓意為北極星。

在日本的悠悠歷史中，除了天皇和有血緣關(guān)系的擁有姓氏，其余的百姓，包括武士是沒有姓氏，甚至沒有戶籍，而日本天皇將自己私生子降為平民，賜姓為“源”，并創(chuàng)造了最有影響力的文學(xué)作品《源氏物語》，在之后“原”“橘”“平”和“藤原”成為日本的四大姓，均是日本天皇將為平民的皇族。

二、幕府時代的開始：鐮倉幕府

但從1185年開始，天皇的權(quán)力被架空了682年，這其中經(jīng)歷了鐮倉幕府、室町幕府和德川幕府，這又涉及到日本很重要的“幕府制度”，所謂的幕府，其實(shí)是武士階層奪取了國家的最高統(tǒng)治權(quán)，并被稱為征夷大將軍。

鐮倉幕府的建立者是武將瀨源朝1192年（中國南宋時期）創(chuàng)立的，日本貴族時代很低的武士登上了歷史舞臺，并崇尚“忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅(jiān)忍”為核心，并結(jié)合中國的儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)，形成了日本的“武士道”精神。

經(jīng)過126年的發(fā)展，到了1318年，后醍醐天皇第一次出現(xiàn)了反抗，但失敗了，隨后到1333年，社會矛盾無法調(diào)解，豪族出現(xiàn)了“倒幕”，而鐮倉幕府的將軍派去平叛的足利高氏倒戈，結(jié)束了鐮倉幕府時代，建立了室町幕府。

三、室町幕府和德川幕府時代的三個男人

但幕府大將軍與天皇的矛盾仍然是不可調(diào)解的，后醍醐天皇逃離京都后建立了南朝，與幕府形成了對峙，直到第三代足利大將軍才實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，直至1573年，第十五代將軍足利義昭被織田信長驅(qū)逐出京都，室町幕府時代結(jié)束，隨后日本進(jìn)入了各大名混戰(zhàn)的“戰(zhàn)國時代”。

在室町幕府的后期，日本進(jìn)入了戰(zhàn)國時代，并涌現(xiàn)出了織田信長、豐臣秀吉、德川家康的戰(zhàn)國三杰，在近現(xiàn)代的日本國內(nèi)，日本人最崇拜織田信長，確并歡迎德川家康，其實(shí)從這里，就能看出日本人“崇尚武力，弱肉強(qiáng)食”的信條，用三國打個比喻，織田信長是崇尚武力統(tǒng)一，并提出了“天下布武”的主張，類似于曹操，所以日本人不僅推崇織田，還喜歡中國三國的曹操。

豐臣秀吉，由于起家于平民，在注重出身的日本并未得到真正的臣服，所以更多的是用調(diào)和關(guān)系去維護(hù)統(tǒng)治，類似于孫權(quán)，但武力值也并不低。

那最后“吃果子”的德川家康，類似于三國時期的劉備和司馬懿，比較隱忍，通過政變的形式奪取了政權(quán)，并創(chuàng)建了日本最后一個幕府時代德川幕府，也被成為江戶幕府，也就是在柯南中經(jīng)常提到的“江戶”。

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