胃谷精微，非要心神點(diǎn)撥，才能變化為鮮血。

練八段錦，唯有移精變氣，導(dǎo)引術(shù)才有靈魂。

精和神的運(yùn)用，這可是精華中的精華，珍貴到什么程度？連岐伯都不肯泄露天機(jī)。

一、 生而神靈

在《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中，帝師岐伯，諄諄教誨。

針對(duì)東南西北中的方位、人性、病癥，給出了相應(yīng)的解決方法。

黃帝多聰明啊，昔在黃帝，生而神靈。

一眼看出其中的端倪，追問(wèn)道：“余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內(nèi)，針石治其外，或愈或不愈，何也？”

二、 門(mén)內(nèi)門(mén)外

古文很文雅，大河給您翻譯成白話(huà)，大家體會(huì)一下，微妙的感覺(jué)。

“老師啊，您東南西北中，說(shuō)了一圈，關(guān)鍵的東西是不是忘了？我聽(tīng)說(shuō)以前治病，就一招移精變氣，祝由而已?，F(xiàn)在毒藥在內(nèi)、針石在外，有治好的，也有治不好的，為什么？”

老師傅教徒弟，是有門(mén)內(nèi)門(mén)外之分的。

岐伯大智慧，他明白，黃帝這點(diǎn)明了要學(xué)門(mén)內(nèi)功夫??！

三、 教學(xué)相長(zhǎng)

咱們看岐伯的對(duì)策，高人一出，槍馬信手拈來(lái)。

“上古之人，恬淡虛無(wú)，沒(méi)有情志和欲望牽絆，邪氣難以深入體內(nèi)，無(wú)需針?biāo)帲ㄟ^(guò)祝由轉(zhuǎn)移精神、調(diào)理氣機(jī)，就能奏效。而現(xiàn)代人，內(nèi)外皆勞，邪氣易侵，故祝由難以奏效……”

各位看官，你覺(jué)得黃帝信么？

大河就問(wèn)，你信嗎？

四、 偷換概念

要說(shuō)，上古的真人，恬淡虛無(wú)，對(duì)！

可你說(shuō)，上古的老百姓，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，這就有點(diǎn)勉為其難了。

顯然，岐伯偷換了概念，把黃帝問(wèn)的“上古之人”，換成了“上古真人”。

你要說(shuō)岐伯不懂移精變氣，顯然不可能。

可知道了卻不說(shuō)出來(lái)，那么，他一定是在隱藏什么……

五、 不落文字

翻遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，岐伯只從神的層面，論述了移精變氣的重要性，而對(duì)于祝由的具體操作方法，再無(wú)細(xì)究。

這么牛的健康法門(mén)，居然就沒(méi)下文，失傳了？肯定不是！

就這些貓膩，咱們拙夫都看出來(lái)，黃帝能不明白？

真相只有一個(gè)，移精變氣之法，不落文字，口耳相傳。

六、 為我所用

問(wèn)題來(lái)了，移精變氣這么厲害，岐伯不傳，那我們普通人怎么辦？

大河常說(shuō)，中華文化的傳承，總是有一條明線(xiàn)，一條暗線(xiàn)，相輔相成，相應(yīng)相隱。

道醫(yī)里，祝由盈滿(mǎn)其間，江湖中，祝由無(wú)處不在。

其實(shí)，我們每日的吃穿住行，祝由已充分融匯其中。

就拿鍛煉身體來(lái)說(shuō)，平時(shí)站樁、打坐、武術(shù)、導(dǎo)引，都有借力精神意念的關(guān)竅，這就是最普通的移精變氣的法門(mén)。

七、 移精變氣

在古法八段錦中，開(kāi)篇就是移精變氣的心法，鐵粉早已爛熟心中。

但就理解的深度而言，目前，只看到粉絲“**可追”的心得，算是入了門(mén)。

為什么古法八段錦，即使動(dòng)作不到位，也有效果？這也正是關(guān)竅所在！

導(dǎo)氣引體、是導(dǎo)引術(shù)的肉體，移精變氣、是導(dǎo)引術(shù)的靈魂。

怎么能讓靈魂和肉體，水乳交融呢？

大河拋磚引玉，今天說(shuō)了這么多，該輪到你說(shuō)了……