救人的本能與流量的迷思

文|巴桂樹

12月12日《楚天都市報(bào)》報(bào)道，安徽寧國文旅推薦官宋先生帶妻子赴紅杉林景區(qū)拍照，偶遇演員印小天。宋先生正準(zhǔn)備拍攝文旅素材時(shí)，妻子在景區(qū)步行棧道后退行走不慎落水?！八腥硕紱]反應(yīng)過來時(shí)，印小天一個(gè)箭步?jīng)_上去，把我老婆從水里撈起來?！彼蜗壬谏缃黄脚_(tái)發(fā)布視頻，講述這段意外經(jīng)歷，事件引發(fā)廣泛關(guān)注。

印小天景區(qū)救人的十秒鐘，恰似一柄鋒利的手術(shù)刀，剖開了我們這個(gè)時(shí)代的神經(jīng)末梢。當(dāng)“本能反應(yīng)”四個(gè)字從這位曾歷經(jīng)風(fēng)霜的演員口中淡然吐出，仿佛在精心編排的流量盛宴里投下一顆返璞歸真的石子。這不由讓人想起雨果在《悲慘世界》中的箴言：“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?！?/p>

在算法統(tǒng)治的娛樂時(shí)代，明星的每個(gè)動(dòng)作都被置于顯微鏡下反復(fù)解構(gòu)。而印小天那記不帶猶豫的箭步，卻像一道刺破虛妄的閃電。這絕非某些明星團(tuán)隊(duì)精心設(shè)計(jì)的“偶遇救人”戲碼——沒有跟拍攝影師恰到好處的角度，沒有后續(xù)通稿的鋪陳渲染，只有棧橋邊驚惶未定的當(dāng)事人和濕透的衣衫。這種未經(jīng)修飾的善良，恰如莊子所言“真者，精誠之至也”，在過度包裝的世道里顯得尤為珍貴。

更耐人尋味的是，這份本能歷經(jīng)歲月磨洗反而愈發(fā)澄澈。當(dāng)生活的暗礁曾將他的事業(yè)撞出裂痕，人性中最柔軟的部分卻未被磨成鋒利的棱角。這讓人想起被貶黃州的蘇軾，他在“烏臺(tái)詩案”后依然吟唱“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。真正的善良從來不是未經(jīng)世事的單純，而是遍嘗冷暖后的主動(dòng)選擇。

娛樂圈及網(wǎng)紅界的生態(tài)常令人想起《鏡花緣》的君子國——表面冠冕堂皇，內(nèi)里光怪陸離。我們見過太多慈善晚宴的擺拍、支教活動(dòng)的跟拍、環(huán)保倡議的錯(cuò)位拍。而當(dāng)真實(shí)與表演的邊界日漸模糊，印小天這出“意外直播”不啻為照妖鏡：原來打動(dòng)人心的從來不是精修圖的像素，而是靈魂深處的分辨率。

所謂“民聲即流量”的定律，在此事件中展現(xiàn)得淋漓盡致。網(wǎng)友的自發(fā)傳播與文旅部門的順勢而為，恰似山澗清泉自然匯入江河。這與某些數(shù)據(jù)工廠生產(chǎn)的“洪水流量”形成鮮明對比——后者雖聲勢浩大，卻如海市蜃樓轉(zhuǎn)瞬即逝。正如古羅馬哲人塞涅卡所言：“掌聲與喝彩，不會(huì)使善行更崇高，也不會(huì)使惡行更卑劣?！?/p>

在效率至上的年代，“本能反應(yīng)”正在遭遇前所未有的異化。扶老人的風(fēng)險(xiǎn)評估、救傷者的法律顧慮、幫路人的時(shí)間成本……現(xiàn)代社會(huì)的精密規(guī)則，將孟子所說的“惻隱之心”層層包裹。印小天的十秒縱身一躍，恰似刺破這層繭房的銀針，讓我們重新審視被工具理性壓抑的善良基因。而當(dāng)真正的落水者出現(xiàn)時(shí)，印小天們的條件反射啟示我們：最高級的人文關(guān)懷，往往藏在最原始的生理反應(yīng)里。

要喚醒沉睡的善意本能，需要的不是道德說教，而是創(chuàng)造讓善良自在呼吸的生態(tài)。就像黃公望創(chuàng)作《富春山居圖》，并非刻意描摹山水，而是讓胸中丘壑自然流淌。當(dāng)“勿以善小而不為”成為肌肉記憶，當(dāng)“該出手時(shí)就出手”不再需要心理建設(shè)，我們這個(gè)社會(huì)才能真正抵達(dá)《禮記》所向往的“天下為公”之境。

印小天救起的不僅是一位落水者，更是我們對人性本善的堅(jiān)定信心。在這個(gè)被數(shù)據(jù)解構(gòu)的時(shí)代，他那句“本能反應(yīng)”猶如混沌中的清音：流量終將退潮，而刻在骨子里的善良，才是永不貶值的硬通貨。正如泰戈?duì)栐娭兴裕骸笆澜缫酝次俏?，要我?bào)之以歌。”而真正的勇者，是在嘗遍世間痛楚后，依然選擇以歌報(bào)之。

#網(wǎng)友發(fā)視頻感謝印小天救人#