筆墨承文脈，匠心映時(shí)代。在中華藝術(shù)星河中，劉仁山先生以數(shù)十年深耕踐行初心，于尺幅宣紙間藏古今之韻，在筆墨流轉(zhuǎn)中賦時(shí)代之魂。他兼收傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代意趣，以沉厚功底鑄獨(dú)特風(fēng)骨，用作品傳遞文化溫度與精神力量。本期《人民藝術(shù)——2025年度藝術(shù)家影響力榜》，聚焦劉仁山先生，探尋其筆墨背后的藝術(shù)堅(jiān)守與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

墨韻承古今 文心映乾坤

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在當(dāng)代書壇，劉仁山先生以深厚的傳統(tǒng)功底與鮮明的文人氣質(zhì)獨(dú)樹一幟。其作品既扎根秦漢古意，又融入時(shí)代審美，以隸書雄渾、行書遒勁、篆書古樸的多維面貌，構(gòu)建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的藝術(shù)圖譜。這位深耕書壇數(shù)十載的藝術(shù)家，為寺院題匾、國際碑林刻石及國禮創(chuàng)作，將書法從案頭雅玩升華為文化傳播的載體，成為當(dāng)代文人書法的典范。

學(xué)術(shù)根基：從研修淬煉到文化自覺

劉仁山先生的藝術(shù)成長軌跡，始終貫穿著對傳統(tǒng)的敬畏與創(chuàng)新。2008年進(jìn)入中國書法家培訓(xùn)中心研修班，師從劉文華、卜希旸兩位大家，為其藝術(shù)注入兩股清流：劉文華的隸書強(qiáng)調(diào)“古意與書寫性統(tǒng)一”，卜希旸的行草注重“意趣與法度平衡”。這種雙重滋養(yǎng)，使其創(chuàng)作既非泥古不化的“書匠”，亦非脫離傳統(tǒng)的“創(chuàng)新者”，而是在經(jīng)典脈絡(luò)中尋找個(gè)人語言的“探道者”。

其藝術(shù)成就已獲多方印證：作品入編《新中國書法家選集》《中國隸書選集》等權(quán)威典籍，隸書刻石于國際碑林及濟(jì)寧大寶相寺，30余幅作品被人民網(wǎng)、南方衛(wèi)視等媒體專題報(bào)道。2015年為國家機(jī)關(guān)事務(wù)管理局創(chuàng)作的作品，更以藝術(shù)水準(zhǔn)彰顯文化擔(dān)當(dāng)。這種從“展廳”走向“公共空間”的跨越，使其藝術(shù)超越個(gè)體創(chuàng)作，成為當(dāng)代書法“經(jīng)典化”進(jìn)程的參與者。

書體探索：通變之道中的美學(xué)平衡

劉仁山先生的創(chuàng)作以“通”見長，于篆隸行草諸體皆能駕輕就熟，更在融合中實(shí)現(xiàn)個(gè)性化突破。

隸書雄渾古拙：作品《天行健》字體雄渾飽滿，波磔分明卻不顯板滯。起筆藏鋒含蓄，行筆提按有度，收筆燕尾舒展，既保留了漢隸“蠶頭燕尾”的典型特征，又融入了現(xiàn)代審美對“力量感”的追求，注重情感的自然流露，這種“古意”與“真意”的結(jié)合，使其隸書既有廟堂之高的莊重，又不失文人雅趣的鮮活。

行書遒勁靈動(dòng)：“天賜鴻?！苯Y(jié)體疏朗如行云流水，落款小字與主體形成節(jié)奏呼應(yīng)，完美詮釋“疏可走馬，密不透風(fēng)”的傳統(tǒng)美學(xué)。

文化意蘊(yùn)：經(jīng)典文本中的精神傳承

劉仁山先生創(chuàng)作始終遵循“書文合一”理念，通過經(jīng)典文本傳遞文化基因：

儒家風(fēng)骨：“天行健”直指《周易》剛健精神，“見賢思齊”彰顯《論語》修身智慧，將道德自覺化為筆墨語言。

禪意哲思：《心經(jīng)》作品被眾多寺廟名剎收藏，以禪意筆法傳遞“觀自在”境界；“靜觀細(xì)品人生”則以狂草筆勢暗合佛家“動(dòng)靜不二”之理。

詩意棲居：書寫王維“明月松間照”，以墨汁渲染空靈意境；“歸舍聽雨”通過字形收放，構(gòu)建詩畫相生的文人空間。

家國情懷：中吉國禮《左宗棠聯(lián)句》，將個(gè)人藝術(shù)升華為文明對話的橋梁。

傳播維度：從傳統(tǒng)載體到當(dāng)代語境

劉仁山先生突破傳統(tǒng)書齋局限，構(gòu)建多元傳播矩陣：

空間賦能：作品進(jìn)駐人民大會(huì)堂、美國紐約美術(shù)館等國內(nèi)外地標(biāo)，更與寺廟、紀(jì)念館深度結(jié)合，成為文化空間敘事主角。

媒介創(chuàng)新：借助人民網(wǎng)書畫頻道、電視臺(tái)專題訪談等現(xiàn)代傳播手段，讓傳統(tǒng)書法觸達(dá)更廣泛受眾。

國際對話：作品作為國禮走進(jìn)吉爾吉斯斯坦總理府，在日韓及東南亞展出，實(shí)現(xiàn)文化輸出的“軟著陸”。

劉仁山先生的藝術(shù)實(shí)踐，本質(zhì)是一場跨越時(shí)空的文化對話。他以筆墨為舟楫，載傳統(tǒng)經(jīng)典駛?cè)氘?dāng)代水域；以寺院題匾為津梁，連世俗生活與宗教哲思；以國際展視為窗口，讓東方美學(xué)參與文明互鑒。這種“守正創(chuàng)新”的藝術(shù)品格，正是文化自信的生動(dòng)注腳。期待他在書法長河中繼續(xù)探尋屬于這個(gè)時(shí)代的審美坐標(biāo)。

文/范迪安

2025年8月23日