筆墨承文脈，匠心映時(shí)代。在中華藝術(shù)星河中，戴德宣先生以數(shù)十年深耕踐行初心，于尺幅宣紙間藏古今之韻，在筆墨流轉(zhuǎn)中賦時(shí)代之魂。他兼收傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代意趣，以沉厚功底鑄獨(dú)特風(fēng)骨，用作品傳遞文化溫度與精神力量。本期《人民藝術(shù)——2025年度藝術(shù)家影響力榜》，聚焦戴德宣先生，探尋其筆墨背后的藝術(shù)堅(jiān)守與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

筆墨承傳統(tǒng)，指韻啟新程

——戴德宣書畫藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新之路

在當(dāng)代巴蜀書畫藝術(shù)的版圖中，戴德宣以其深厚的傳統(tǒng)積淀、獨(dú)特的指書非遺技藝與多元的題材表達(dá)，成為一位兼具文化擔(dān)當(dāng)與藝術(shù)創(chuàng)新精神的標(biāo)桿式人物。他既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)井研指書傳承人，又身兼四川省省級(jí)機(jī)關(guān)老年書畫協(xié)會(huì)常務(wù)理事、川直書畫院副院長(zhǎng)等多重職務(wù)，其作品《吉羊圖》被國(guó)家博物館收藏，個(gè)人斬獲多項(xiàng)榮譽(yù)，在書畫創(chuàng)作、非遺傳承與文化傳播領(lǐng)域均留下濃墨重彩的印記。

傳統(tǒng)積淀與創(chuàng)新表達(dá)：書畫藝術(shù)的雙重維度

戴德宣的藝術(shù)生涯，是一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)筆墨的虔誠(chéng)叩問與對(duì)創(chuàng)新表達(dá)的勇敢突圍，在書法與繪畫的交融中，構(gòu)建起極具個(gè)人標(biāo)識(shí)的藝術(shù)語(yǔ)言體系。

“承庭訓(xùn)，開筆習(xí)字”，他以楷書為基，扎穩(wěn)書法根基。顏真卿的雄渾、柳公權(quán)的勁挺、“二王”的飄逸，都在他的臨帖生涯中留下深刻印記。這種對(duì)傳統(tǒng)書法的系統(tǒng)研習(xí)，讓他的線條始終葆有“屋漏痕”般的質(zhì)感與“錐畫沙”般的力度。觀其作品《沁園春·雪》，字體流暢卻不失雄健，結(jié)字疏密有致，將詞中“北國(guó)風(fēng)光”的豪邁與書法的筆墨韻味融為一體；草書創(chuàng)作更顯奔放，筆畫連綿、墨色濃淡相濟(jì)，于狂放中暗藏法度，盡顯“情馳神縱，超逸優(yōu)游”的草書精神。其書法絕非技藝的機(jī)械呈現(xiàn)，而是文化修養(yǎng)與藝術(shù)性情的自然外化，每一筆都流淌著對(duì)傳統(tǒng)書法精神的深刻領(lǐng)悟。

戴德宣的繪畫題材涵蓋人物、山水、花鳥、走獸，每一類都彰顯出他對(duì)生活的敏銳觀察與對(duì)筆墨的嫻熟駕馭。孩童的純真與山羊的溫順通過簡(jiǎn)潔筆墨躍然紙上，設(shè)色淡雅卻層次豐富，既具民俗畫的質(zhì)樸，又含文人畫的雅致；山水畫《翠屏煙雨》以水墨為宗，濃淡干濕的墨色變化勾勒出山峰的巍峨與云霧的朦朧，蒼勁的松石筆法與山石皴法相得益彰，營(yíng)造出“咫尺千里”的山水意境；花鳥畫與走獸畫則擅長(zhǎng)捕捉生靈的動(dòng)態(tài)神韻，《四雁圖》里大雁或飛或立或游的姿態(tài)、《群蝦圖》中蝦群靈動(dòng)的游弋感，都在他的筆下變得鮮活可感。這種題材的廣泛性，源于他對(duì)自然與生活的熱愛，更源于他對(duì)傳統(tǒng)繪畫“外師造化，中得心源”理念的堅(jiān)守。

作為井研指書的傳承人，戴德宣將“指代筆”的獨(dú)特技藝融入書畫創(chuàng)作，成為其藝術(shù)創(chuàng)新的鮮明標(biāo)識(shí)。指書以手指代筆，通過指尖、指腹的不同運(yùn)力，產(chǎn)生毛筆難以企及的生拙、樸茂質(zhì)感。他的指書作品，或書或畫，都展現(xiàn)出這種技藝的獨(dú)特魅力——線條的頓挫、墨色的枯潤(rùn)，在手指的操控下呈現(xiàn)出別樣的藝術(shù)張力。這種探索不僅是技藝形式的創(chuàng)新，更是對(duì)藝術(shù)本質(zhì)“適性養(yǎng)氣”的追求，正如他所言“探索書畫藝術(shù)，以適性養(yǎng)氣，但求有可觀也”。在當(dāng)代書畫語(yǔ)境中，他讓指書這一非遺技藝煥發(fā)出新的生命力，為傳統(tǒng)藝術(shù)傳承開辟了個(gè)性化路徑。

題材萬(wàn)象與精神寄寓：作品中的文化意蘊(yùn)與生命情懷

戴德宣的作品題材看似多元，實(shí)則都錨定在“文化意蘊(yùn)”與“生命情懷”的內(nèi)核上，每一幅都是他對(duì)生活、傳統(tǒng)與生命的深度感悟?！把颉痹谥袊?guó)文化中是吉祥的符號(hào)，“吉羊”即“吉祥”。戴德宣的《吉羊圖》系列，將民俗文化的吉祥寓意與繪畫藝術(shù)的審美價(jià)值巧妙結(jié)合?！都驁D》中，孩童抱羊的溫馨場(chǎng)景充滿生活氣息，山羊的形態(tài)被刻畫得細(xì)致入微，黑白色調(diào)對(duì)比凸顯質(zhì)感。實(shí)現(xiàn)了民俗題材與藝術(shù)表達(dá)的高度統(tǒng)一，在傳遞吉祥文化的同時(shí)，也展現(xiàn)了中國(guó)民間藝術(shù)與文人繪畫的交融之美。

在花鳥與走獸題材中，戴德宣尤擅捕捉生命的靈動(dòng)?！端难銏D》里，大雁姿態(tài)各異，蘆葦筆墨簡(jiǎn)潔，畫面充滿自然生機(jī)，《群蝦圖》則以水墨寫群蝦，肢體的透明感與游動(dòng)的動(dòng)態(tài)感被刻畫得淋漓盡致，雖不畫水卻滿紙水意，盡顯“不畫之畫”的高妙境界。這些作品不僅是對(duì)生靈形態(tài)的描摹，更是對(duì)生命意趣的禮贊，體現(xiàn)了他對(duì)自然生命的敬畏與熱愛。

戴德宣的藝術(shù)價(jià)值，不僅在于個(gè)人創(chuàng)作的成就，更在于他對(duì)書畫藝術(shù)傳承、傳播與教育的多維貢獻(xiàn)，以多重身份踐行著藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任。作為井研指書傳承人，他不僅深耕指書技藝的研究與創(chuàng)作，更致力于推廣這一非遺項(xiàng)目。通過將指書融入書畫創(chuàng)作，他讓更多人認(rèn)識(shí)到指書的藝術(shù)價(jià)值，為非遺技藝的當(dāng)代傳承探路。

戴德宣的書畫藝術(shù)，是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的共鳴，是技藝與文化的共生，更是傳承與擔(dān)當(dāng)?shù)墓参?。他以扎?shí)的傳統(tǒng)筆墨為基，以獨(dú)特的指書技藝為翼，在書畫領(lǐng)域多維探索，創(chuàng)作出一批批富有文化意蘊(yùn)與生命溫度的作品。在未來的藝術(shù)之路上，他的筆墨與指韻，必將繼續(xù)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯點(diǎn)上，書寫更多精彩的藝術(shù)篇章。

文/范迪安

2025年9月12日