近日，由2025 NOWNESS天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展發(fā)起、香奈兒特別支持的閉幕對(duì)話“共同語(yǔ)言”在上海油罐藝術(shù)中心發(fā)生。2025年，香奈兒與中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)官宣延續(xù)合作，共同培育具備未來(lái)視野的創(chuàng)作者。同年，天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展與中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)達(dá)成合作，在香奈兒支持下，聚焦華人青年創(chuàng)作者與短片語(yǔ)法創(chuàng)新。從長(zhǎng)片到短片，香奈兒持續(xù)推動(dòng)電影文化面向未來(lái)。

本次對(duì)話邀請(qǐng)選片人、影評(píng)人陳韻華，導(dǎo)演、監(jiān)制關(guān)錦鵬，導(dǎo)演、編劇、制片人陳哲藝，以及《隨機(jī)波動(dòng)》主播傅適野共坐圍談，對(duì)話由青年導(dǎo)演韓夏主持。

左起：韓夏，陳韻華，關(guān)錦鵬，陳哲藝，傅適野

經(jīng)由影像創(chuàng)作，我們所尋找的“共同語(yǔ)言”并非絕對(duì)的統(tǒng)一，而是一個(gè)思想與情感的公共空間，里面存放著不同地域的生活切片、不同代際的故事、不同的語(yǔ)言里生長(zhǎng)出的情緒跟感知。人們?cè)谄渲型ｑv、閱讀、交換想法，彼此點(diǎn)亮對(duì)方的視角，漸漸匯聚成一種新的理解方式。

香奈兒始終秉承支持電影創(chuàng)作，并通過創(chuàng)作與新銳電影人對(duì)話的品牌精神。早在2022年，香奈兒便攜手中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)，持續(xù)支持CFDG中國(guó)青年導(dǎo)演扶持計(jì)劃（青蔥計(jì)劃），以電影展映、大師班活動(dòng)助推中國(guó)青年導(dǎo)演的成長(zhǎng)。

從青蔥計(jì)劃到NOWNESS天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展，在香奈兒的支持下，電影人相聚于銀幕前，在交流中不斷迸發(fā)新的敘事靈感，在為影像創(chuàng)作留出多元異質(zhì)的表達(dá)空間的同時(shí)，尋求和構(gòu)建著影像的“共同語(yǔ)言”，把經(jīng)由創(chuàng)作抵達(dá)的公共性、知識(shí)的延展、情感的交匯，凝存為無(wú)數(shù)個(gè)“日常奇境”。

左起：韓夏，陳韻華，關(guān)錦鵬，陳哲藝，傅適野

主持人韓夏憑作品《衛(wèi)星正偏離軌道》入圍由香奈兒支持的第八屆青蔥計(jì)劃創(chuàng)投十強(qiáng)。對(duì)話伊始，她從自己作為青年女導(dǎo)演的視角出發(fā)，敏銳地觀察到，臺(tái)上的嘉賓們來(lái)自不同的地域文化背景、講不同的方言、在不同的時(shí)代和創(chuàng)作環(huán)節(jié)中工作，這些都帶來(lái)視角的差異。

那么，要如何打開“共同語(yǔ)言”的入口？在這場(chǎng)對(duì)話中，嘉賓們從不同的觀看標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，談了談是什么構(gòu)成和影響著我們的視角，也尋找創(chuàng)作與生活中的共同語(yǔ)言。

陳韻華是本次NOWNESS天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展的初選評(píng)審。作為影評(píng)人，同時(shí)也是柏林國(guó)際電影節(jié)短片單元與論壇單元的評(píng)選委員會(huì)成員，陳韻華的工作涉及無(wú)數(shù)文化之間的往返。對(duì)她來(lái)說(shuō)，“語(yǔ)言”本身不是固定的，而是在文化交界處、在交流過程中不斷生成的東西。

她談到，電影恰恰是一個(gè)“混合語(yǔ)言”所制造出的場(chǎng)所。“像克里奧爾語(yǔ)那樣，它是在溝通的情境里談出來(lái)的。電影也是這樣，它建立了一塊流動(dòng)的空間。”在陳韻華心中，“從自我出發(fā)，卻不被自我局限”，是好電影共有的特質(zhì)。

上 左起：韓夏，陳韻華，傅適野

“我們的討論也是處于某個(gè)文化內(nèi)的人跟它之外的人之間的溝通?！标愴嵢A舉例，對(duì)于同一部電影，母語(yǔ)者和非母語(yǔ)者的觀感可能會(huì)非常不同。臺(tái)詞的語(yǔ)速、節(jié)奏對(duì)影片質(zhì)量的影響至關(guān)重要，而唯有熟悉這門語(yǔ)言，才有分辨的標(biāo)準(zhǔn)。

“很多時(shí)候看亞洲電影需要對(duì)亞洲有一定了解，換言之，我們?cè)诳雌渌幕挠跋駮r(shí)也很容易陷入獵奇?！睆倪x片人的工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，陳韻華說(shuō)，在地理層面，大洋洲、非洲、南美洲的電影很難找；而在社會(huì)文化層面，大多數(shù)可見群體的視角仍是主流，而少數(shù)及邊緣族群的視角非常稀缺。

陳韻華主持映后現(xiàn)場(chǎng)

國(guó)際影展中，選片人的背景豐富多元，從完全不同的文化脈絡(luò)中找到對(duì)某部影片的“共識(shí)點(diǎn)”，是充滿挑戰(zhàn)也頗有趣味的工作。經(jīng)過跨文化的碰撞和溝通，大家共同做出一項(xiàng)決定，那個(gè)瞬間，就是“共同語(yǔ)言”真正成立的時(shí)刻。而當(dāng)觀眾從各自的生活中走進(jìn)影院與影片見面，在短短的幾個(gè)小時(shí)中，由創(chuàng)作醞釀而成的溝通和共情，總是動(dòng)人而珍貴的。

她提到了自己在天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃主持主展映單元映后時(shí)與創(chuàng)作者和觀眾互動(dòng)的感受：“現(xiàn)在的時(shí)代，真誠(chéng)說(shuō)出自己的看法不是非常容易的事情。作為影評(píng)人，看媒體放映場(chǎng)是非常冷漠、非常難受的事情，沒有人笑，沒有人哭，沒有人有反應(yīng)，就算有反應(yīng)也裝得很平淡?？赡芤?yàn)榭吹煤芏?，有時(shí)候有麻木的心情，但在天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃，我看到很多觀眾的反應(yīng)，很羨慕大家真誠(chéng)、開放地對(duì)待電影?！?/p>

陳哲藝是本次NOWNESS天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展的獨(dú)立評(píng)審團(tuán)成員。作為在新加坡成長(zhǎng)，在英國(guó)生活過十六年，如今在香港居住，并創(chuàng)作跨語(yǔ)言電影的導(dǎo)演，他的經(jīng)歷本身就是“共同語(yǔ)言”的縮影。

陳哲藝提出一個(gè)動(dòng)人的定義：母語(yǔ)，是你表達(dá)情感時(shí)使用的語(yǔ)言。它不一定是你在學(xué)校學(xué)的，也不必是你最常說(shuō)的；而是人在脆弱或爭(zhēng)吵等等高情感濃度的情境下脫口而出的語(yǔ)言。

《鏡中人》陳哲藝

在跨文化拍攝中，他發(fā)現(xiàn)，哪怕演員不懂臺(tái)詞語(yǔ)言，也能先用自己的“情感母語(yǔ)”找到一個(gè)情緒點(diǎn)，再回到文本表達(dá)，效果反而更真實(shí)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，電影的共同語(yǔ)言不是對(duì)白，也不是劇情，而是情緒的流動(dòng)?！昂玫碾娪埃幢銢]有字幕，你也能看懂。”

比起文化差異造成的隔閡，更令他擔(dān)憂的，是當(dāng)代創(chuàng)作環(huán)境“套路化”的傾向。市場(chǎng)依賴數(shù)據(jù)、觀眾口味，迫使創(chuàng)作者走上循環(huán)往復(fù)的迎合之路，對(duì)“自我審查”習(xí)以為常。無(wú)論在歐洲拍英語(yǔ)片《漂流人生》，還是在中國(guó)拍《燃冬》，他都同樣感受到這種外力的干擾。他真正憂慮的并非是缺少多元視角，而是缺少純粹的視角——?jiǎng)?chuàng)作者不再?gòu)淖陨沓霭l(fā)，而是“模仿成功者的外殼”，從而讓電影“越來(lái)越廉價(jià)”，失去靈魂的重量。

《爸媽不在家》陳哲藝

另一方面，陳哲藝觀察到，“很多創(chuàng)作者容易沉溺于自己的個(gè)人表達(dá)，自我感動(dòng)?！痹诮o英國(guó)國(guó)立電影電視學(xué)院導(dǎo)演系的學(xué)生上課時(shí)，他常跟學(xué)生做一個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí)：所有導(dǎo)演一起觀看彼此的習(xí)作，然后各自描述從中感受到的情緒。若多數(shù)人的感受接近作者的意圖，說(shuō)明影像成功傳達(dá)出一種可共享的感知；反之，若觀感完全分散，則意味著創(chuàng)作者需要重新檢視作品的敘事。這種感知訓(xùn)練，并非是為統(tǒng)一答案，而是為了理解“別人會(huì)如何讀你的影像”。

《燃冬》陳哲藝

陳哲藝坦言，擔(dān)任評(píng)審迫使他觀看許多原本不會(huì)主動(dòng)點(diǎn)擊的作品?！拔也幌Ｍ麕е腥タ创魏螙|西，就算我討厭一個(gè)東西，還是會(huì)嘗試接觸它。我是抱著這樣的態(tài)度拍電影的。”他也因此提醒自己寫人物、寫故事時(shí)，不以道德框架預(yù)設(shè)人物的對(duì)錯(cuò)，而是觀察他們“會(huì)走到哪里”。他說(shuō)，“靠近”本身就是理解的前提。

傅適野把“共同語(yǔ)言”從宏大的文化命題拉回到極為具體的“陪伴”和“在場(chǎng)”經(jīng)驗(yàn)。她先從自身的成長(zhǎng)談起——在北方出生，又搬到廣州生活，于異國(guó)求學(xué)，語(yǔ)言與生活的遷移讓她天然處于多重話語(yǔ)場(chǎng)的中間地帶。對(duì)多語(yǔ)言環(huán)境的敏感使她察覺到，語(yǔ)言和溝通并不總能帶來(lái)親近，有時(shí)，隨著溝通的深入，無(wú)力彌合的隔閡也會(huì)逐漸浮現(xiàn)。

“語(yǔ)言是流動(dòng)的，尋找和構(gòu)建‘共同語(yǔ)言’也是一個(gè)流動(dòng)的過程，其中唯一不變的是共情的體驗(yàn)。隨著成長(zhǎng)和經(jīng)歷的累積，我們所共情的人事物也不停地變化和延展?！备颠m野回憶起曾經(jīng)有聽眾評(píng)價(jià)《隨機(jī)波動(dòng)》像《養(yǎng)生堂》，大家很多時(shí)候并不會(huì)認(rèn)真觀看這個(gè)節(jié)目，但每天仍會(huì)準(zhǔn)時(shí)打開電視播放，當(dāng)作習(xí)以為常的陪伴。起初，幾位主播都很受傷，但傅適野如今非常珍視這份情感上的聯(lián)結(jié)，它跨越了年齡、性別、階層的種種限制，不斷豐富著她自身天然的視角。

“我們生活在一個(gè)觀點(diǎn)很對(duì)立的時(shí)代，身份政治盛行，讓人縮回自己的小部落，在里面尋求安全感，而對(duì)相左的意見，我們則習(xí)慣保持適當(dāng)而禮貌的冷漠，因?yàn)榭康锰谇楦猩蠒?huì)受到傷害?！备颠m野說(shuō)，這如同《黑鏡》中在大腦植入系統(tǒng)以調(diào)控情緒的隱喻一樣，大家學(xué)會(huì)用程序化的冷漠來(lái)面對(duì)異見。

面對(duì)這種情形，她強(qiáng)調(diào)“在場(chǎng)”的重要性，比如線下觀影，身體同處一室，共享放映時(shí)影廳的昏暗，眼神碰觸眼神，肉身相遇肉身，這仍然是重啟對(duì)話與共情的關(guān)鍵。傅適野建議觀眾不要只在屏幕外遠(yuǎn)觀，而是走進(jìn)公共空間，以開放和放松的心情，平等地與或驚喜或冒犯的體驗(yàn)相遇。

“人身處自己目前的生活，有時(shí)候自己是看不清楚自己所缺失的視角的，因此，我們更需要一個(gè)來(lái)自外部的提示?！睂?duì)于傅適野來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言與視角的轉(zhuǎn)換，不僅存在于人類之間，它同樣在人與自然、人與動(dòng)物的共同生活中流動(dòng)。那些由植物和動(dòng)物的非人類中心視角參與的敘事，拼接出了更為寬闊的“共同語(yǔ)言”的圖景，讓共情有了更柔韌、有溫度的邊界。

關(guān)錦鵬是本次NOWNESS天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展的獨(dú)立評(píng)審團(tuán)成員。他把“共同語(yǔ)言”看作由細(xì)節(jié)與情緒串聯(lián)的傳達(dá)系統(tǒng)，而非單純的方言或文化標(biāo)簽。在他心中，好的創(chuàng)作者需要擁有復(fù)合的視角，甚至應(yīng)該是“雌雄同體”的。創(chuàng)作中，既要從自身真切的情感和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，也要在適當(dāng)時(shí)候拉遠(yuǎn)距離、以觀看者的感受來(lái)校準(zhǔn)自身的表達(dá)。

“創(chuàng)作者要有恰當(dāng)?shù)目陀^，不要太自我沉浸。不能只把自己感動(dòng)得痛哭流涕，也應(yīng)當(dāng)可以感動(dòng)到別人。我現(xiàn)在在香港城市大學(xué)教書，常常送給學(xué)生這八個(gè)字：‘既遠(yuǎn)且近，既近且遠(yuǎn)?！?/p>

《紅玫瑰·白玫瑰》關(guān)錦鵬

如何分辨創(chuàng)作中的“自我感動(dòng)”？在日常生活里，關(guān)錦鵬習(xí)慣觀察。他講起自己中年時(shí)，時(shí)常在工作結(jié)束后，獨(dú)自到香港的一間小餐館吃飯，某天，偶遇了一位同樣獨(dú)自用餐的老嫗。關(guān)錦鵬將這一幕記在隨身攜帶的筆記本上，開始想象自己老去后獨(dú)自在餐廳吃飯時(shí)的畫面，其中流動(dòng)著愛德華·霍普（Edward Hopper）畫作中般的孤獨(dú)感?！霸谟^察中代入自身，創(chuàng)作的主觀與客觀視角是可以互相轉(zhuǎn)換的。”看似瑣碎的日常，常常成為他敘事與影像張力的來(lái)源。

對(duì)他來(lái)說(shuō)，視角的轉(zhuǎn)換不僅是為了打磨創(chuàng)作，它更是一個(gè)讓自己更明白自己的過程?！安还茏x文學(xué)還是看電影，里面有些角色的確讓我覺得很遙遠(yuǎn)，甚至很討厭。比如《紅玫瑰·白玫瑰》里面，趙文瑄演的佟振保老是很多謊言，盡力去了解那個(gè)角色的同時(shí)，也讓我有機(jī)會(huì)問自己一些問題：‘關(guān)錦鵬，你是不是也很多謊言？’”

《胭脂扣》關(guān)錦鵬

在對(duì)情感與文化的共情之外，關(guān)錦鵬還常常在電影中尋找和編織一種對(duì)于欲念的共情。他舉例自己少年時(shí)期觀看張徹的電影：“從來(lái)沒有一個(gè)男性角色跟另外一個(gè)男性角色說(shuō)過‘我愛你’三個(gè)字，但是那種安慰、陪伴，比很多異性戀的愛情故事傳達(dá)得都好看?！?/p>

而在有些時(shí)候，“共情”的價(jià)值似乎也被高估了。在生活和創(chuàng)作中，關(guān)錦鵬都愿意保留差異，甚至為“誤讀”留出空間?！案笥严嗵帲o對(duì)方留一些不要搞得太明白的空間，我會(huì)更向往接下來(lái)的相處。不見得什么話都能說(shuō)得一清二楚，而且如果不存在差異，就等于照鏡子?？吹搅硗庖粋€(gè)自己有什么意思呢？”

《阮玲玉》關(guān)錦鵬

嘗試進(jìn)入一個(gè)故事時(shí)，來(lái)自不同的地域文化背景、生活在不同的語(yǔ)言環(huán)境和時(shí)代、身處不同的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，這些都帶來(lái)視角的差異。但在天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展，我們并非想強(qiáng)調(diào)差異，而是驚喜地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下人類肉身與社會(huì)身份的流動(dòng)，讓彼此獨(dú)立的各種視角互相交融。在傾聽和溝通中，視角的差異變得不再重要，經(jīng)由創(chuàng)作產(chǎn)生的共情，提供了一種全新的、共同的語(yǔ)言。

今年的天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展以“日常奇境”為主題，而“共同語(yǔ)言”正像是一種在日常里被捕捉的奇境。它可能來(lái)自陌生文化的閃光，也可能來(lái)自日常生活里的微小震顫。以閉幕對(duì)話為契機(jī)，我們開始理解，這個(gè)世界上也許并不存在一種所謂的“共同語(yǔ)言”，但它可能會(huì)在我們的相遇和交流中，自然而然地生長(zhǎng)和浮現(xiàn)。

12月26日至28日，在香奈兒的特別支持下，天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展將在北京和大家見面。北京站節(jié)目片單及日程表即將公布，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注！

*2025天才發(fā)現(xiàn)計(jì)劃短片展 NOWNESS SHORT FILM TALENTS 由中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)、超媒影業(yè)主辦，聚焦華語(yǔ)青年短片創(chuàng)作，致力于推動(dòng)電影敘事創(chuàng)新、影像實(shí)驗(yàn)和審美表達(dá)，旨在為中國(guó)電影市場(chǎng)尋找富有創(chuàng)新精神的年輕導(dǎo)演，助推他們制作面向未來(lái)的電影作品。