近日，一場(chǎng)由美景歸屬引發(fā)的“跨國(guó)烏龍”在海外社交平臺(tái)掀起波瀾。一段展現(xiàn)江西上饒望仙谷壯麗景色的視頻在獲得百萬(wàn)點(diǎn)贊的同時(shí)，竟被部分賬號(hào)標(biāo)注為日本東京與北海道景觀，引發(fā)國(guó)內(nèi)外網(wǎng)友的集體“在線糾錯(cuò)”。這場(chǎng)看似簡(jiǎn)單的標(biāo)注失誤，實(shí)則折射出全球化傳播中更深層的文化認(rèn)知圖景。

望仙谷

一、烏龍事件的鏡像解讀

這段被誤植地理標(biāo)簽的視頻堪稱(chēng)自然與人文的完美融合——懸崖民宿如星辰般點(diǎn)綴山間，贛派建筑沿谷成街，潺潺溪流繞村而過(guò)，恰如《當(dāng)代江西》所描述的“贛派生活清明上河圖”。然而，正是這片被《當(dāng)代江西》盛贊的土地，卻在跨文化傳播中遭遇了“身份盜竊”。

北京西二旗站

這并非孤例。今年初，一段被外國(guó)網(wǎng)友盛贊“體現(xiàn)日本國(guó)民高素質(zhì)”的地鐵秩序視頻，事后被證實(shí)拍攝自北京西二旗站。這種系統(tǒng)性“誤認(rèn)”現(xiàn)象構(gòu)建了一個(gè)耐人尋味的文化傳播悖論：當(dāng)東方美學(xué)元素出現(xiàn)在國(guó)際視野時(shí)，部分受眾會(huì)形成條件反射式的“日本聯(lián)想”。這種認(rèn)知定式如同一面扭曲的棱鏡，使中國(guó)獨(dú)特的自然人文景觀在國(guó)際傳播中被納入他國(guó)的文化敘事框架。

二“拿來(lái)主義”的文化解構(gòu)

在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，“站在巨人的肩膀上”本無(wú)可厚非。日本美學(xué)確實(shí)以其獨(dú)特的“物哀”哲學(xué)與極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。但將中國(guó)丹霞地貌錯(cuò)認(rèn)成北海道，將贛派建筑誤判為京都町屋，這種“萬(wàn)物皆可日本化”的傾向，暴露了國(guó)際傳播中存在的“文化扁平化”現(xiàn)象。

北海道

這種現(xiàn)象的根源深植于歷史語(yǔ)境。明治維新后，日本通過(guò)系統(tǒng)性的文化輸出，成功將茶道、枯山水等文化符號(hào)嵌入全球受眾的集體記憶。而今，當(dāng)望仙谷這樣的中國(guó)景區(qū)憑借其獨(dú)特魅力走紅網(wǎng)絡(luò)時(shí)，卻仍需與這種固化的文化認(rèn)知抗衡。

三、文化自信的建構(gòu)路徑

面對(duì)屢次發(fā)生的“身份誤讀”，中國(guó)駐印度大使館發(fā)言人宇靜的回應(yīng)堪稱(chēng)范式——她沒(méi)有停留在簡(jiǎn)單糾正，而是以“請(qǐng)你們親自來(lái)中國(guó)，看看真正的中國(guó)吧”作為結(jié)語(yǔ)，這不僅是對(duì)事實(shí)的澄清，更是一種文化主體的從容宣示。

值得玩味的是，在這場(chǎng)文化正名戰(zhàn)中，中國(guó)民眾展現(xiàn)出前所未有的參與熱情。從抖音、小紅書(shū)到微博，形成了自發(fā)的文化傳播矩陣。更引人注目的是，外交部發(fā)言人也加入這場(chǎng)民間發(fā)起的“美景護(hù)衛(wèi)戰(zhàn)”，展現(xiàn)出官方與民間在文化傳播上的同頻共振。

從2022年入選“全國(guó)非遺與旅游融合發(fā)展優(yōu)選項(xiàng)目”，到2023年巖鋪老街獲評(píng)國(guó)家旅游休閑街區(qū)，望仙谷的崛起本身就是一個(gè)文化品牌建設(shè)的成功案例。其發(fā)展軌跡證明：只有根植于本土文脈的創(chuàng)造，才能獲得持續(xù)的生命力。

四、超越標(biāo)簽的視覺(jué)對(duì)話

這場(chǎng)烏龍事件的價(jià)值在于它引發(fā)的深層思考：在全球視覺(jué)文化的競(jìng)技場(chǎng)上，如何避免獨(dú)特的文化景觀被簡(jiǎn)化為異域的仿品？

創(chuàng)造對(duì)話，而非復(fù)制：望仙谷的成功不在于模仿任何國(guó)外景區(qū)，而在于其對(duì)贛東北民居文化與丹霞地貌的創(chuàng)造性融合。這種“在地性”創(chuàng)新正是其核心競(jìng)爭(zhēng)力。

多元敘事，打破定式：在展現(xiàn)東方美學(xué)時(shí)，需要突破單一的“禪意”“極簡(jiǎn)”框架，建立更加豐富的視覺(jué)語(yǔ)言體系。比如將懸崖民宿與客家圍屋文化結(jié)合，在傳統(tǒng)形制中注入現(xiàn)代舒適性理念。

體驗(yàn)為王，口碑傳播：外交部發(fā)言人為國(guó)內(nèi)美景“打call”的現(xiàn)象表明，真實(shí)的文化體驗(yàn)比任何宣傳口號(hào)都更具說(shuō)服力。

這場(chǎng)由誤認(rèn)引發(fā)的討論，最終指向一個(gè)核心命題：在全球化語(yǔ)境下，文化認(rèn)同的構(gòu)建需要超越簡(jiǎn)單的標(biāo)簽化認(rèn)知，通過(guò)持續(xù)的高質(zhì)量?jī)?nèi)容輸出，逐步扭轉(zhuǎn)既有的刻板印象。當(dāng)每一次“糾錯(cuò)”都轉(zhuǎn)化為展示真實(shí)中國(guó)的窗口，當(dāng)每一處風(fēng)景都能講述獨(dú)特的地域故事，文化傳播才能實(shí)現(xiàn)從“被誤讀”到“自主定義”的轉(zhuǎn)變。

近期展會(huì)

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