鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

鷹仔山上的“瑪尼堆”

文 /林鴻東

上周末，筆者至東山島采風(fēng)。

重訪了古來(lái)寺，再次拜謁主持釋遵禮法師。在古來(lái)寺，得知 釋遵禮法師早年曾到鷹仔山尋找明末清初東山古來(lái)寺南少林和尚建于山上的南少林塔。她找到了兩座。在寺中的宣傳欄上，筆者看到了兩座“佛塔”的照片，一張是阿育王塔造型，一張則是筆者研究甚久的“閩南瑪尼堆”，一種古老的風(fēng)水塔。

筆者問(wèn) 釋遵禮法師關(guān)于兩座塔的具體情況，法師亦不甚明了。

筆者研究“閩南瑪尼堆”是從翔安北部的金柄村開(kāi)始的。這是一種閩南地區(qū)普遍存在的原始風(fēng)水塔，當(dāng)?shù)厝舜蠖喾Q其為“塔仔”。塔仔主要是用來(lái)祈福鎮(zhèn)煞的，有單一的存在，也有多塔并立。

用石頭堆進(jìn)行祈福鎮(zhèn)煞，是亞洲地區(qū)普遍存在的古老民俗，如西藏的瑪尼堆、蒙古的敖包、日本的十三堆、韓國(guó)的社郎堂。2019年9月開(kāi)始，我陸續(xù)關(guān)注到包括福建省與臺(tái)灣省在內(nèi)的閩臺(tái)地區(qū)亦有著類似的古老風(fēng)俗，且保存了數(shù)量眾多的相關(guān)文化遺存，特別是廈漳泉地區(qū)，更是尋?？梢?jiàn)。為研究方便，我將其命名為“閩南瑪尼堆”，因澎湖地區(qū)已經(jīng)將其稱為“仙塔“，我們也可將其稱為”閩南仙塔“、“福建仙塔”或“閩臺(tái)仙塔”。這是一種類似石獅公與劍獅的涉及兩岸文化同源的常見(jiàn)厭勝文化。

翔安是閩南瑪尼堆的重要分布區(qū)。目前，我已在翔安境內(nèi)發(fā)現(xiàn)十一座“閩南瑪尼堆”，從大帽山到烏營(yíng)寨山，從烏營(yíng)寨山到香山，均出現(xiàn)了閩南瑪尼堆的蹤影，具體分別為大帽山的村門仙塔、新圩的金柄仙塔、新圩村尾的寨仔頭文筆塔與曾溪嶺雙塔、烏營(yíng)寨山的廣化寺三仙塔、香山的乍畫山三仙塔。

種種跡象表明，東山島也是此風(fēng)俗的流傳區(qū)域。鷹仔山的此座“閩南瑪尼堆”，從造型與地理位置看，大概率不是南少林和尚修建的南少林塔，而可能是用于鎮(zhèn)風(fēng)的風(fēng)水塔。

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