漢川西江亭的名字來(lái)歷清晰，源于明朝周西江、姚一婷夫婦的善舉。

據(jù)漢川地方史料記載，明清時(shí)期當(dāng)?shù)氐靥帩h江水運(yùn)重要支流，是江漢平原物資轉(zhuǎn)運(yùn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，過(guò)往鹽船、糧船、商船往來(lái)不絕，船夫、纖夫、行商絡(luò)繹不絕。

但彼時(shí)沿岸并無(wú)固定?？啃蓓?，遇風(fēng)雨天行人常狼狽不堪，船夫也缺乏飲水補(bǔ)給之處。

周西江、姚一婷夫婦家境殷實(shí)且樂(lè)善好施，見狀便主動(dòng)出資購(gòu)置木料、召集工匠，在岸邊修建了一座草亭，專門供過(guò)往之人避雨歇腳、補(bǔ)給飲水。

后人為紀(jì)念這一惠及鄉(xiāng)鄰的善舉，便巧妙地將夫婦二人之名融入地名，取周西江的“西江”二字，又取姚一婷的“婷”字諧音為“亭”，合稱為“西江亭”。這個(gè)名字既紀(jì)念了建亭之人，又點(diǎn)明了建筑用途，從明朝沿用至今，成為地方文化的一段佳話。

當(dāng)?shù)剡€流傳著一個(gè)溫情的傳說(shuō)，說(shuō)是草亭建成后，亭外忽然冒出一眼清泉，水質(zhì)甘甜，無(wú)論天旱與否從未干涸。

鄉(xiāng)鄰們都說(shuō)這是周姚夫婦善舉感動(dòng)天地所降的福祉，過(guò)往行人在此飲水休憩，都不忘感念二人的恩情，這眼“善德泉”的故事也隨西江亭之名一同流傳至今。

這一說(shuō)法有兩處官方及權(quán)威信息源佐證，進(jìn)一步夯實(shí)了其歷史真實(shí)性。

一是2023年7月孝感市人民政府在“地方文化溯源”系列文章中，明確提及“西江亭因明朝周西江、姚一婷夫婦為方便過(guò)往船只及行人修建草亭而得名，其善舉在當(dāng)?shù)孛耖g代代相傳”；

二是2024年8月漢川市文旅局聯(lián)合地方檔案館發(fā)布的“西江亭”專題文化內(nèi)容，不僅印證了這一由來(lái)，還收錄了蕭氏族譜中關(guān)于該亭的早期記載，進(jìn)一步說(shuō)明名稱來(lái)歷的真實(shí)性與傳承性。

讓“西江亭”與蕭氏家族深度綁定的，是明朝蕭氏開基始祖蕭維先的鄉(xiāng)愁寄托與孝親情懷。

近日整理《蕭氏維先公支譜》時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)“蕭維先”三字與“孝為先”不僅諧音，更是同音。這并非巧合，反倒像是冥冥之中的天意，恰是他一生的生動(dòng)寫照。

明朝景泰四年（1453年），正值“江西填湖廣”移民潮的鼎盛時(shí)期，蕭維先從江西萬(wàn)安縣城信鄉(xiāng)五云山學(xué)堂遷徙至西江亭一帶定居。

他自幼受儒家文化熏陶，孝親敬長(zhǎng)的理念深植于心，一生堅(jiān)守孝道家風(fēng)，即便遷徙他鄉(xiāng)，也始終念念不忘故土恩情。

為紀(jì)念自己的故鄉(xiāng)江西，寄托對(duì)桑梓的深切懷念，蕭維先特意沿用“西江”二字，將“江西”倒序?yàn)椤拔鹘?，讓抽象的鄉(xiāng)愁有了具象的載體，也讓蕭氏家族與西江亭的文脈從此緊密相連，成為一段跨越數(shù)百年的家族記憶。

維先公不僅以孝善立身，更兼具實(shí)干與擔(dān)當(dāng)，是蕭氏家族的精神奠基人。

關(guān)于他定居西江亭后的心路，當(dāng)?shù)厥捠献谟H中還流傳著一段傳說(shuō)：相傳他初到此處時(shí)，曾夢(mèng)見一位白發(fā)老者指引他“擇水而居，以善立業(yè)”，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中所見之地正是西江亭畔。

他堅(jiān)信這是先輩在庇佑自己，更堅(jiān)定了在此扎根、造福鄉(xiāng)鄰的決心。定居西江亭后，他見當(dāng)?shù)囟嗪赏莸?，便帶領(lǐng)族人勘察地形、圍湖墾田，歷經(jīng)數(shù)年拓得良田萬(wàn)畝，讓族人得以安居樂(lè)業(yè)；

又獨(dú)具遠(yuǎn)見，借助漢江水運(yùn)優(yōu)勢(shì)首開西江商貿(mào)，疏通本地與周邊地區(qū)的物流通道，逐漸繁榮市井，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

他與子孫以耕讀商貿(mào)為業(yè)，恪守仁義禮智信的家族準(zhǔn)則，家族逐漸人丁興旺、人才輩出。

據(jù)《漢川縣志》記載，明成化年間江漢地區(qū)曾遭遇特大災(zāi)荒，顆粒無(wú)收，災(zāi)民流離失所。維先公挺身而出，捐出家中存谷三千石賑濟(jì)災(zāi)民，覆蓋周邊數(shù)十里鄉(xiāng)鄰。

朝廷聽聞其善德后，感念其義舉，特授其宣義七品郎官，堪稱“善有善報(bào)”的典范。咱們西江蕭氏世代傳承他的孝善家風(fēng)，讓這份精神融入血脈、代代相傳。

其后代更是很好地繼承了他的優(yōu)良品質(zhì)與家風(fēng)：一光公牽頭修繕?biāo)O(shè)施，解決農(nóng)田灌溉難題；一貴公官至奉政大夫，任職期間清廉奉公，多次為家鄉(xiāng)爭(zhēng)取賑災(zāi)物資；本銘公身為秀才，在當(dāng)?shù)亻_設(shè)義學(xué)，免費(fèi)教授鄉(xiāng)鄰子弟讀書識(shí)字。

他們積極投身地方建設(shè)和家族事務(wù)，主持修建泰寧寺、蕭氏祠堂，牽頭續(xù)修族譜，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化傳承貢獻(xiàn)卓著，深受鄉(xiāng)鄰愛戴。

如今的西江亭社區(qū)，不僅是漢川市西江鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府所在地，更是蕭氏家族的聚居核心，承載著數(shù)百年的家族記憶與鄉(xiāng)土情懷。

據(jù)社區(qū)最新人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，蕭姓人口占比達(dá)80%，是社區(qū)的第一大姓。

另外20%的非蕭氏居民也多與蕭氏沾親帶故，或是外甥、女婿等親屬關(guān)系，形成了“一姓為主、親鄰相依”的和睦格局。平日里，鄰里之間互幫互助，逢年過(guò)節(jié)共同參與民俗活動(dòng)，延續(xù)著先輩傳下的和善之風(fēng)。

這份“西江亭”情懷與善舉精神，并未隨時(shí)間流逝而褪色，反而在當(dāng)代得以延續(xù)與升華，煥發(fā)出新的生機(jī)。

幾年前，西江亭社區(qū)黨支部書記、一光公本銘公后裔蕭志元，深知西江亭對(duì)族人的特殊意義，牽頭籌集資金重建西江亭，再現(xiàn)了這一歷史地標(biāo)的原貌。

近年，他又聯(lián)合蕭氏宗親會(huì)主持建成西江蕭氏文化園，將家族文化與地方文化深度融合。

新建成的西江亭，在傳承歷史文脈的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展，采用明清時(shí)期的亭臺(tái)建筑風(fēng)格，搭配現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代功能完美融合。

如今的它，不僅是供居民休閑休憩的場(chǎng)所，更是集紀(jì)念先輩、文化展示、家風(fēng)教育于一體的重要地標(biāo)。

亭內(nèi)懸掛著周西江、姚一婷夫婦與蕭維先等先輩的事跡介紹牌匾，文化園內(nèi)則陳列著蕭氏族譜、先輩用過(guò)的農(nóng)具、文書等文物。值得一提的是，六角亭旁的三角鐵塔，在當(dāng)?shù)匾灿幸欢蝿?dòng)人的傳說(shuō)。

老人們說(shuō)，明清時(shí)期漢江常發(fā)水患，某次洪峰來(lái)襲時(shí)，鐵塔竟自行發(fā)出低沉聲響，洪水隨之漸漸退去，鄉(xiāng)鄰們都視其為西江亭的“守護(hù)神”，認(rèn)為是先輩善德凝聚的靈氣在庇佑一方平安，如今這鐵塔也成了西江亭不可缺少的文化符號(hào)。

它不僅延續(xù)了明朝周、姚夫婦的善舉精神，更是蕭氏家族扎根地方、回饋鄉(xiāng)鄰的生動(dòng)見證，讓西江亭所承載的善德與鄉(xiāng)愁，在新時(shí)代繼續(xù)薪火相傳。

每逢清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，蕭氏族人都會(huì)齊聚于此，祭拜先輩、講述家族故事，讓這份獨(dú)特的文化基因代代相傳。

（作者：肖春生）