筆墨承文脈，匠心映時(shí)代。在中華藝術(shù)星河中，一舨先生以數(shù)十年深耕踐行初心，于尺幅畫卷間藏古今之韻，在筆墨流轉(zhuǎn)中賦時(shí)代之魂。他兼收傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代意趣，以沉厚功底鑄獨(dú)特風(fēng)骨，用作品傳遞文化溫度與精神力量。本期《人民藝術(shù)——2025年度藝術(shù)家影響力榜》，聚焦一舨先生，探尋其筆墨背后的藝術(shù)堅(jiān)守與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

一舨，曾用名隋寶森，隋牟、一舨等。 山東膠南人，畫家、書法家、收藏家。出版有《當(dāng)代名家人物——隋牟》、《最具學(xué)術(shù)價(jià)值的畫家——隋牟》天津畫譜／《隋牟畫譜》，中國(guó)近現(xiàn)代名家精品從書／《一舨書畫精品選》，《中國(guó)最俱學(xué)術(shù)價(jià)值畫家／隋牟》，《大家丹青/名家精品畫集、一舨》，《大家之路／中國(guó)書畫大家學(xué)術(shù)研究、一舨》等多本作品集。

成竹在胸134cm X 34 cm，2017年

依龔賢四要鑒賞隋牟人物畫的禪意味道

當(dāng)代國(guó)運(yùn)昌盛，文化藝術(shù)發(fā)展方興未艾，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)就是文化藝術(shù)創(chuàng)作有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”。原因一是門檻低，提起筆來(lái)就可謂自己是書畫家，二是藝術(shù)鑒賞有差異，如莎士比亞所言一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，很難有技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。如何鑒賞一位畫家的藝術(shù)作品，無(wú)疑是一道難題。

門前種竹圖134cm X 34 cm，2017年

《六祖壇經(jīng)》有云：見性之人，立亦得，不立亦得。去來(lái)自由，無(wú)滯無(wú)礙，應(yīng)用隨作，應(yīng)語(yǔ)隨答，普見化身，不離自性，即得自在神通，游戲三昧，是名見性?！边@個(gè)自性是每個(gè)人與生俱有的本性，但隨著年齡的增長(zhǎng)，許多人本性的童趣和天真就會(huì)隨之逐漸流失。一個(gè)成年畫家如能把這種童趣和天真形之于筆端，無(wú)疑是藝術(shù)創(chuàng)作上的升華。這類作品有畫家關(guān)良的戲曲人物畫等。而在隋牟的人物畫里，越來(lái)越能品鑒到這種童趣天真與釋道思想碰撞出來(lái)的禪意味道。

宇宙修成136cm X 34cm，2023年

明代畫家龔賢提出的鑒賞中國(guó)畫的四要：筆法、墨氣、丘壑、氣韻。本文就是從四要的角度鑒賞分析畫家隋牟的禪意人物畫作品，以及這種創(chuàng)作的時(shí)代價(jià)值。

一、筆法。

最早見到隋牟的禪意人物畫冊(cè)是在2014年，畫冊(cè)中有仕女圖，也有羅漢圖。印象最深的是羅漢系列，特點(diǎn)是中鋒用筆，以書入畫，以線造型，用筆肯定而準(zhǔn)確，神態(tài)各異，憨意十足。有陳洪綬的高古游絲描影子，疏密相間，其間有顫筆，使線條的更具質(zhì)感，變化更豐富。仕女圖的用筆是中鋒和側(cè)鋒并用，甚至用了一些山水畫中常用蹭的筆法，這在水墨人物畫的筆法中是非常少見的。現(xiàn)在這種中鋒和側(cè)峰的應(yīng)用在隋牟的作品中更是應(yīng)用自如，在花鳥畫、山水畫上也有大量的探索和實(shí)踐。

乾坤大小136cm X 34 cm，2024年

二、墨氣。

墨色是中國(guó)畫最重要的表征之一，也是最具神韻的東方藝術(shù)表現(xiàn)形式。從五代的石恪、宋代的梁楷、明代吳偉到清代的閔貞、黃慎、任伯年等都是水墨畫的高手。

隋牟的用墨特點(diǎn)一是“活”，二是“渾”。其從盧沉老師的水墨構(gòu)成中吸收了營(yíng)養(yǎng)，濃淡干濕枯的變化應(yīng)用豐富，黑白灰的對(duì)比非常強(qiáng)烈?！盎睢痹谀瓭L，筆致飛動(dòng)。最有特點(diǎn)是對(duì)水的大量運(yùn)用，通過(guò)水與墨反復(fù)碰撞，不僅有了畫面的屋漏痕，更有了畫面的厚重感。隋牟早期的羅漢畫系列很“凈”。近年以來(lái)，其更是惜墨如金，在墨上做了“減法”，墨色的對(duì)比少了，筆墨融合更雅致，畫面也越來(lái)越“渾”了，但又不失一股清爽之氣。在筆墨的“渾”中去探索和諧，如畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為“音樂(lè)是對(duì)立因素的和諧的統(tǒng)一，把雜多導(dǎo)致統(tǒng)一，把不協(xié)調(diào)導(dǎo)致協(xié)調(diào)。”的美學(xué)思想一樣，是隋牟對(duì)傳統(tǒng)水墨的積極探索。

榔橋?qū)懮?4cmX45cm，2024年

三、丘壑。

所謂丘壑，就是畫境，至于“境”也是中國(guó)畫創(chuàng)作中最難的部分。顧愷之《論畫》中有：”美麗之形、尺寸之制、陰陽(yáng)之?dāng)?shù)、纖妙之跡，世所并貴；神儀在心，而手稱其目者，玄賞則不待喻?！鳖檺鹬乃囆g(shù)思想是畫家畫人物要有“精氣神”的“神”，這個(gè)“神”就是心中的“畫境”，這是主觀意識(shí)加工后的藝術(shù)效果，如明代的陳洪綬筆下的仕女都是“胖臉”，而清代很多畫家筆下仕女圖都是身材苗條的女子一樣。根據(jù)個(gè)人風(fēng)格的不同，這個(gè)主觀意識(shí)的“畫境”也會(huì)有實(shí)有虛，大多對(duì)境寫生的為“實(shí)境”，而通過(guò)意象而創(chuàng)作的為“幻境”。如李公麟的羅漢畫有時(shí)代記憶，大多為“實(shí)境”;而貫休的十六羅漢圖、梁楷的潑墨仙人圖、隋牟的羅漢圖應(yīng)劃為“幻境”。同理，元代畫家黃公望創(chuàng)作的《富春山居圖》為“實(shí)境”，清代畫家擔(dān)當(dāng)創(chuàng)作的大多山水畫為“幻境”。

早市圖35cmX42cm，2024年

對(duì)于丘壑，隋牟經(jīng)常講的就是畫畫要“格物”，只有自己“格物”了才會(huì)有自己的“丘壑”?！抖Y記·大學(xué)》有記載：“致知在格物，物格而后知至。”⑤對(duì)于畫家的“格物”，不僅要熟悉外在的規(guī)律，更要理解內(nèi)在的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律就是從“術(shù)”到“道”的變化過(guò)程。隋牟的早期人物畫還是比較復(fù)雜的，后來(lái)逐漸形成兩個(gè)特點(diǎn)，一是變形趣味性，這里邊就有一個(gè)度的問(wèn)題，過(guò)度夸張成了漫畫，適度變形又不失趣味就需要探索和大量實(shí)踐，這些探索之中不僅有當(dāng)代老百姓的生活情趣，還有古人先閑散淡的精神情懷；二是簡(jiǎn)筆，寥寥幾筆就能畫出人物的精氣神，在這點(diǎn)上對(duì)于當(dāng)代人物畫家也是一個(gè)挑戰(zhàn)，畫復(fù)雜的事務(wù)用筆多撐起來(lái)反而容易。簡(jiǎn)筆要求高度概括，嚴(yán)謹(jǐn)而又不失趣味則是難中加難，如關(guān)良的戲曲人物。而關(guān)良的筆墨變化較少，隋牟的戲曲人物畫筆墨更豐富一些。

隋牟鼓勵(lì)學(xué)生臨摹、寫生，更要多讀書，對(duì)中國(guó)畫的丘壑才會(huì)加深理解。這些年臨摹隋牟畫作的人比較多，但是很難得其神韻，就是這個(gè)問(wèn)題。

黃田人家34cmX42cm，2024年

四、氣韻。

所謂氣韻，是由筆法、墨氣、丘壑的綜合而成。龔賢提出“畫以氣韻為上，筆墨次之，丘壑又次之。筆墨相得則氣韻生，筆墨無(wú)通則丘壑其奈何？令人舍筆墨而事丘壑，吾則見其千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流之中。墨如稿灰，筆如敗絮，甚無(wú)謂也?！雹抟来藶榉较蚩梢钥闯?，丘壑是畫的核心基礎(chǔ)，氣韻也不是簡(jiǎn)單的筆墨游戲，更需要畫家有自己的獨(dú)特認(rèn)知。

一對(duì)老夫婦30cmX34cm，2024年

隋牟的近期作品初看就是“渾”，這個(gè)與陳洪綬畫面用線條所呈現(xiàn)的“雅”不一樣。初看起來(lái)畫面非常復(fù)雜，其用線是中鋒、側(cè)鋒并用。在中國(guó)畫點(diǎn)、線、面的構(gòu)成中，線中有面，面中又有線，融合得非常協(xié)調(diào)，畫面“渾”然一體，但整體不失雅致，細(xì)節(jié)用筆都精彩，值得久久回味。這個(gè)味道在黃公望、黃賓虹的山水畫中可以看到。其構(gòu)圖也打破了當(dāng)前流行的人物面部和手腳刻畫細(xì)致，身體大墨塊面的構(gòu)圖模式。逸筆草草，寥寥幾筆就勾出了人物的結(jié)構(gòu)，整體畫面是由濃淡干濕枯的線條變化來(lái)控制節(jié)奏。這種不求形似，沒(méi)有重點(diǎn)，但處處都是重點(diǎn)的繪畫方式無(wú)疑是高級(jí)的，也能看出畫家隋牟具有的高超繪畫技巧，以及熟練于心的水墨探索和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

桃花美人圖68cmx34cm，2023年

五、結(jié)語(yǔ)。

誠(chéng)如狄更斯所言：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！焙迷诋?dāng)代信息發(fā)達(dá)，畫家有了更多的學(xué)習(xí)方法和資料，通過(guò)新媒體有了更多的展示和交流機(jī)會(huì)。壞在信息太發(fā)達(dá)，商業(yè)味道太濃，傳統(tǒng)文化的在傳承中出現(xiàn)了嚴(yán)重?cái)鄬?。書畫一旦成為商品，就需要大量的作品滿足市場(chǎng)需要。其后果是畫家傳統(tǒng)文化缺失造成國(guó)畫的創(chuàng)作能力枯竭，帶來(lái)創(chuàng)作之中個(gè)性缺失，同一題材的大量復(fù)制的后果。如按照這種趨勢(shì)發(fā)展，將會(huì)降低國(guó)畫在大眾心目之中的認(rèn)識(shí)和價(jià)值，從而影響國(guó)畫的持續(xù)發(fā)展。

好事近34cmx68cm，2018年

隋牟的國(guó)畫創(chuàng)作重質(zhì)量，輕數(shù)量，從來(lái)不受市場(chǎng)的綁架。喜歡隨性的揮灑筆墨，草擬心中丘壑，不為別人，只為釋放自己的情懷。遠(yuǎn)離喧囂，獨(dú)居北京宋莊一禺，院門口常伺候一塊菜地，瓜果殷實(shí)。日常品茗打坐，扶琴看書寫字，自得其樂(lè)。其生活方式及創(chuàng)作內(nèi)容在當(dāng)代具有典型意義，值得同道之人向往、學(xué)習(xí)。

隋牟能不為名利所擾，可見其是清醒的。能悉心在傳統(tǒng)文化上下功夫，并不斷探索造型趣味性和筆墨的融合，這對(duì)于中國(guó)美術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展是有貢獻(xiàn)的，必將在中國(guó)美術(shù)史上留下自己的濃筆重彩的一頁(yè)。

子彥閑筆于京城