據(jù)媒體報(bào)道稱：2025年11月26日，郭德綱、于謙在北京北展劇場(chǎng)表演相聲《藝高人膽小》，被人舉報(bào)內(nèi)容低俗，疑被北京西城區(qū)文旅局約談并要求整改。

據(jù)悉，此后，西城文旅官號(hào)涌入大量負(fù)面評(píng)論，目前該號(hào)已關(guān)閉評(píng)論區(qū)，僅允許作者自評(píng)。

而北京12345回復(fù)的系統(tǒng)截圖，接著也被網(wǎng)友貼上了“郭德綱被北京西城文旅嚴(yán)肅批評(píng)”的紅字。

該圖片顯示，反饋內(nèi)容包括：“表演過程中演員使用砸掛、諧音梗等方式，有些涉嫌存在低俗、不雅的現(xiàn)象，我局對(duì)演出對(duì)象進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)教育。”

據(jù)悉，此事的起因，源于郭德綱、于謙在北展劇場(chǎng)表演的舊作——相聲《藝高人膽小》，有觀眾舉報(bào)其存在三方面問題：

一是低俗內(nèi)容：頻繁使用“屎尿屁”倫理哏——如于謙“從屁股拉核桃塞嘴里”等橋段。

二是影射國有院團(tuán)：如通過“強(qiáng)行慰問”“匿名誣告大獎(jiǎng)賽”“‘畜’級(jí)干部”等表述，被指抹黑國營文藝團(tuán)體形象。

三是攻擊性言論：將黑粉類比為“小偷、站街、要飯的”，涉嫌制造群體對(duì)立。

12月7日，郭德綱的一個(gè)社交賬號(hào)上，發(fā)出了“昨晚（6日）無錫演出，人心雅靜，素質(zhì)極高”等語，似是以此回應(yīng)這一傳言。

關(guān)于此事，以及一直以來有關(guān)“郭氏相聲”及其德云社的評(píng)價(jià)中，也是有著兩大截然不同的觀點(diǎn)：

一是支持者認(rèn)為：相聲本是笑的藝術(shù)、嘲諷的藝術(shù)，且“諷刺性”更是相聲的靈魂！

二是反對(duì)者認(rèn)為：“郭氏相聲”多有媚俗現(xiàn)象，有的甚至涉嫌低俗。

比如，長期以來，其“小劇場(chǎng)的表演“中，像拿捧哏者于謙的夫人進(jìn)行取樂等，似有墜入底線之下的觀感。

首先，不得不說，像中國傳統(tǒng)文化中的搞笑藝術(shù)——如相聲、二人轉(zhuǎn)等民間表演，自從產(chǎn)生以來，就有類似于郭德綱這樣的“倫理梗”等民間庸俗元素混跡其中。

而來到新中國后，其才開始進(jìn)行了藝術(shù)改造，因此上升為真正的藝術(shù)，開始能夠登上“大雅之堂”，成為真正雅俗共賞的藝術(shù)形式。

說句實(shí)在話，藝術(shù)作品要做到真正的雅俗共賞，也并非易事。

如果是過于拔高了，就會(huì)曲高和寡。假如要讓郭氏的小劇場(chǎng)相聲等，都變成了高大上的藝術(shù)精品，不僅創(chuàng)作出此等佳作極為不易，而且還會(huì)令相聲失去很大一部分粉絲群體——普通的老百姓。

但是，如果相聲的底線過于下沉了，則會(huì)跌入庸俗不堪的境地中。實(shí)事求是的說，郭德綱的一些段子、砸掛梗中，有一些確實(shí)有擊穿了一些人或機(jī)構(gòu)的“道德純潔度”之要求，在這一點(diǎn)上，郭德綱當(dāng)然應(yīng)該有所重視或警醒。

畢竟，當(dāng)個(gè)“郭德綱”多好！——如果變成了“郭綱”的話，則既不符合一些人的高大上之道德要求，或是真的有污人之耳目與靈魂；且還有可能因此耽誤了自己的賺錢門路——如果被約談，再走向被封禁，那可就損失大了。

一言以蔽之，做為一門藝術(shù)，相聲演員——哪怕已是藝術(shù)家級(jí)的郭德綱，當(dāng)然不能失去了自己名字中的“德”字底線，這也確實(shí)是藝術(shù)家們一種應(yīng)有的自覺要求吧！

不過，筆者更想說的是，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造者、表演者們的評(píng)價(jià)、支持或反對(duì)，最好的方式，其實(shí)并不見得是舉報(bào)！也并非主要依靠權(quán)力部門的硬性評(píng)定和要求。

對(duì)于藝術(shù)，應(yīng)更多遵循和尊重其內(nèi)在規(guī)律，主要還是讓廣大觀眾來決定其發(fā)展走向與生死存亡的命運(yùn)！

比如，可以通過公開討論和社會(huì)批評(píng)的方式展現(xiàn)——且最好的方式，是用市場(chǎng)與人心說話，即“用腳投票”，來決定相聲有沒有市場(chǎng)和活下去的理由！

因?yàn)?，如今的相聲——也包括其它藝術(shù)形式，其實(shí)都有失去其最具生命力的一大特征：犀利、尖銳的諷刺性和批判性！

一己之見的感覺上，郭德綱的相聲水平與層次，基本上處于“不疼不癢的娛樂搞笑”之段位上，這也是郭氏相聲中，其實(shí)并沒有什么特別能成為相聲大作、精品的主要原因。

這是因?yàn)?，郭氏相聲大多缺乏社?huì)諷刺性和批判性，而恰恰這次他被舉報(bào)的相聲《藝高人膽小》，還算得上是其相聲中最具批判性的“佳作”了。

當(dāng)然，這次其相聲中被人舉報(bào)的問題，也確實(shí)在一定程度上存在——只是，如果沒有了這些郭氏特色的“屎尿屁”倫理哏等，還會(huì)有郭德綱及其相聲的今天嗎？

最重要的是，現(xiàn)在的郭德綱難道真的不想創(chuàng)作出像當(dāng)年的《虎口拔牙》《小偷公司》等尖銳嘲諷、批判性的相聲嗎？——非不為也，乃不能也！

當(dāng)我們的藝術(shù)和生活中，沒有了發(fā)自內(nèi)心的笑聲和直擊靈魂的諷刺、批評(píng)，那么，人們還活得有什么勁呢？

一個(gè)懼怕“冒犯藝術(shù)”的環(huán)境下，就真的是你好我好大家好的天下太平無事了嗎？事實(shí)上，反而讓群眾的情緒出口產(chǎn)生了很大的淤塞性！

我們的社會(huì)所需要的雅俗共賞、直擊人心的藝術(shù)作品，更需要社會(huì)寬松、寬容的良好環(huán)境相伴才行——如果只有四平八穩(wěn)的贊歌響起，那還要什么相聲呢？郭德綱們就只能喝西北風(fēng)去了吧？

“藝高人膽小”——如果是藝術(shù)家們的藝術(shù)之才、之心、之追求再高，可是他們卻變得越來越“膽小”——失去了創(chuàng)造性發(fā)揮的膽識(shí)與魄力之應(yīng)有環(huán)境，令藝術(shù)之靈魂都貧瘠到“去喝西北風(fēng)”的地步，則相聲、小品、脫口秀等搞笑、諷刺藝術(shù)，也許只能自宮、自閹為“殘疾藝術(shù)”，或者就要走向真正的消亡了……

“當(dāng)‘藝高人膽大’的創(chuàng)作勇氣，不斷地讓位于‘藝高人膽小’的自我審查，則相聲等搞笑、諷刺藝術(shù)失去的不僅是好玩的段子、搞笑梗元素，更會(huì)是一個(gè)時(shí)代對(duì)于幽默與批判的包容！