人性是幽微復(fù)雜的，無(wú)論精英還是平民，都不能天然壟斷真理、正義，都應(yīng)該在長(zhǎng)期的監(jiān)督制衡中讓實(shí)踐和時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)。

王家衛(wèi)面臨塌房危機(jī)　這是精英的墮落嗎？

文/鄧峰

最近，長(zhǎng)期被許多人所推崇的香港著名導(dǎo)演王家衛(wèi)，因?yàn)榫巹　肮哦痹诰W(wǎng)上持續(xù)曝光關(guān)于他和電視劇《繁花》的錄音而深陷輿論爭(zhēng)議?？偸谴髦R的王家衛(wèi)所塑造的神秘電影美學(xué)大家、影像詩(shī)人、文藝精英的形象，正在面臨世道人心的拷問(wèn)。

王家衛(wèi)是一位在國(guó)際影壇享有聲譽(yù)的香港著名導(dǎo)演，擅長(zhǎng)拍攝文藝愛(ài)情片，他的電影美學(xué)、光影運(yùn)用、詩(shī)意臺(tái)詞給許多人留下深刻印象。他執(zhí)導(dǎo)的電影備受文藝青年的追捧，比如《重慶森林》、《春光乍泄》、《花樣年華》、《一代宗師》。2023年底上映的電視劇《繁花》是王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)的第一部電視劇，同樣備受觀眾好評(píng)。

最近編劇“古二”曝光的錄音，正是王家衛(wèi)和《繁花》編劇秦雯的私下談話。根據(jù)“古二”的說(shuō)法，他為《繁花》劇本辛勞付出的勞動(dòng)成果被王家衛(wèi)、秦雯占用，他在經(jīng)過(guò)多次維權(quán)未果后曝光王家衛(wèi)、秦雯的錄音，其中既有關(guān)于《繁花》劇本創(chuàng)作的內(nèi)容，又有不符合王家衛(wèi)人設(shè)的粗俗言論。如果“古二”曝光的錄音是真實(shí)的，那么，平?？雌饋?lái)曲高和寡的文藝精英王家衛(wèi)除了有冷漠、粗俗的一面之外，還存在一個(gè)影視行業(yè)備受詬病的問(wèn)題——?jiǎng)兿?、壓榨小編劇和侵犯小編劇著作?quán)。不過(guò)《繁花》劇組已經(jīng)發(fā)聲否認(rèn)“古二”的指控，譴責(zé)“古二”偷錄私人談話。

目前“古二”和《繁花》劇組的說(shuō)法不一，真實(shí)情況或許尚待更多信息披露。但因?yàn)椤肮哦逼毓獾匿浺?，昔日被文藝青年、電影?ài)好者捧上偶像神壇的王家衛(wèi)面臨“塌房”危機(jī)，他多年以來(lái)在公共場(chǎng)合塑造的神秘、曲高和寡的人設(shè)正遭受質(zhì)疑。

有分析認(rèn)為，如果“古二”曝光的錄音屬實(shí)，王家衛(wèi)的行為將是精英的墮落。但公允地說(shuō)，即便錄音屬實(shí)，都不能簡(jiǎn)單去說(shuō)王家衛(wèi)的行為是精英的墮落，而是應(yīng)該具體情況具體分析，如果違法那就依法處理，如果違反道德那就讓世道人心來(lái)評(píng)判。

精英從來(lái)都不等于君子、圣賢、天使、道德楷模，而只不過(guò)描述各行各業(yè)能力突出或占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位的人士，是否德才兼?zhèn)?、是否德高望重、是否名副其?shí)因人而異。有的人能力突出卻道德淪喪，有的人道德高尚卻能力一般，有的人起初德才兼?zhèn)涞髞?lái)一步步走向墮落，有的人經(jīng)受住漫長(zhǎng)實(shí)踐和時(shí)間的考驗(yàn)，不可一概而論。

許多人對(duì)文藝偶像、對(duì)精英人士存在認(rèn)知濾鏡，將他們?cè)诠矆?chǎng)合塑造的人設(shè)過(guò)度美化，但其實(shí)文藝偶像、精英人士是與普通人一樣有著七情六欲的正常人，既不是全知全能的神，又同樣經(jīng)常面臨內(nèi)心的光明面向和幽暗面向的“天人交戰(zhàn)”。對(duì)精英的迷信是對(duì)少數(shù)人人性的迷信，既容易讓精英逃避本應(yīng)有的監(jiān)督制衡，又會(huì)因?yàn)檫`反人性往往希望越大、失望越大，直到幻想破滅，轉(zhuǎn)而高喊精英的墮落。把精英當(dāng)作和普通人一樣的人，不去迷信、幻想，建立監(jiān)督制衡機(jī)制，才是理智選擇。

迷信精英的反面是陷入難以自拔的虛無(wú)主義，是盲目反精英、反建制，是迷信平民大眾。不能因?yàn)檠垡?jiàn)一部分精英的墮落就否定一切精英或盲目將平民大眾視作道義、高尚的化身。迷信平民大眾是對(duì)多數(shù)人人性的迷信，是在忽略社會(huì)分化、因人而異的基本規(guī)律，容易滑向民粹主義。人性是幽微復(fù)雜的，無(wú)論精英還是平民，都不能天然壟斷真理、正義，都應(yīng)該在長(zhǎng)期的監(jiān)督制衡中讓實(shí)踐和時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)。

一個(gè)社會(huì)在正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)產(chǎn)生人與人之間的分工、分化，其中少數(shù)人會(huì)成為精英或占據(jù)精英位置，多數(shù)人都只能是平凡的普通人。這是古往今來(lái)不可避免的社會(huì)規(guī)律。然而精英未必總是名副其實(shí)、德才兼?zhèn)洌a(chǎn)生不能局限于封閉小圈子，不能脫離平民大眾。迷信精英的后果是容易招致迷信平民大眾的反噬，反之亦然。正因這樣，把精英當(dāng)作和平民大眾一樣的正常人，不要美化，不要貶低，讓精英接受平民大眾的監(jiān)督、制衡，在精英與平民大眾之間建立相互促進(jìn)、相互制衡的關(guān)聯(lián)或社會(huì)契約，才能讓精英以越來(lái)越符合公共福祉的方式產(chǎn)生，才能重建精英和大眾之間可持續(xù)的信任關(guān)系。否則，空談精英的墮落，既容易滑向虛無(wú)主義，又容易滑向盲目反建制反精英，淪為民粹主義，最終又被反噬。

（關(guān)于選舉民主困境、改進(jìn)民主和探尋理想政體的深入分析，詳見(jiàn)《

》，該書(shū)嘗試尋求平民主義與精英主義的公正平衡，提出以賢能民主（主要觀點(diǎn)：主權(quán)在民、治權(quán)在賢、賢從民中來(lái)、一人一票民主評(píng)價(jià)）為支柱的混合方案，希望為美好社會(huì)理想構(gòu)建政治地基。若需電子版，請(qǐng)聯(lián)系郵箱：740121014@qq.com）

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