宣揚和制造網(wǎng)絡(luò)焦慮的群體，總是在目的性這個問題上表現(xiàn)出格外鮮明的主觀性。

比如有些反社會的消息之中，會格外強調(diào)事情發(fā)生的必然性，以及人們必須共同承擔(dān)的壓迫感，

必然是因，壓迫是果，這兩方面是制造焦慮信息的“?？汀?，

但如果你質(zhì)問這些傳播焦慮和蓄意制造恐慌的人，你們是如何知道其必然性和危害性時，

他們要么支支吾吾，顧左右而言他，以虛無主義為“事實參照物”來恐嚇你，

要么則是憤怒的暴起，口中吐沫橫飛，半句道理沒有，除了謾罵和諷刺之外，

不會發(fā)出任何值得你肯定的聲音，唯一能影響你的，

只是他憤怒扭曲的態(tài)度，以及無法撼動你理論的無能感：

仿佛理性本不應(yīng)該存在，

可他們卻始終找不到代替理性的東西，

或者說，

他們也不敢找。

作為一名八零后，我依稀記得在1999年時，

那些危言聳聽的言論呈現(xiàn)出無法抑制的態(tài)勢迅速暴漲，

在那個時候，互聯(lián)網(wǎng)信息的傳播，還不如如今這般發(fā)達(dá)高效。

但盡管如此，鋪天蓋地的末日論就像是北方在冬日時分，空氣那一股子莫名難聞的氣味，

試圖要同化所有人對于空氣味覺的理解，可越是如此，越是讓人心生厭惡。

頗為有趣的是，還是學(xué)生的我始終對于這種宣傳焦慮的信息，有著特別明確的質(zhì)疑，

那就是從未有任何一個人，一種說法，一種立場能夠證明所謂的末世論是可靠的，

大多數(shù)信息總是在“可靠”二字面前繞來繞去，似乎只要拐彎抹角的多了，

就能變得可靠。

就好比從外面抓到的螃蟹放到陽澄湖里，就能化身為陽澄湖大閘蟹一般，

非但毫無邏輯可言，但相信的人著實數(shù)不勝數(shù)。

因此在那個時間段，我很少與他人交流，

甚至?xí)桃獗荛_那些危言聳聽的話題，只為保持必要的理性，

其實還有一點，那就是我無法接受過度情緒化所帶來的認(rèn)知扭曲，

有時在班級里，有些同學(xué)就在談這個末日論問題的“引申”，

比如說什么學(xué)習(xí)沒用了，運動也沒用了，很多消極的情緒言論，

讓與我一樣保持理性且無法接受這種低智言論的人嗤之以鼻，

尤其是在99年年底的時候，我所居住的小區(qū)附近，

還經(jīng)常有那種令人匪夷所思的聚會，

那些喃喃自語，試圖以靡靡之音證明某種完全不存在的事實的過程，

更像是對于一派胡言這個說法的完美印證，

荒誕的高峰在千禧年的鐘聲敲響之后，突然就急轉(zhuǎn)直下，

甚至還沒來得及適應(yīng)，便突然銷聲匿跡了，

事實的力量太過強大，強大到所有的危言聳聽，流言蜚語，

以及所有試圖蓋過事實的大呼小叫，都在這一刻，

突然以非常默契的方式，共同退出了輿論的歷史舞臺：

好像所有人都突然變得清醒了，

但這樣的清醒，還是沒有持續(xù)多久，

因為新的“傳說”又開始了。

反焦慮問題的本質(zhì)是尊重事實的客觀性，

而不是對危言聳聽之事，抱著言聽計從，成為其傳播的信徒，

或者我們不妨把話說的直接一點，

人生未必坦途，但如果未來的路是“被別人嚇出來”的話，

那便是如同上當(dāng)受騙一般，被人賣了還幫人數(shù)錢的結(jié)果，

恐怕不是任何一個心智清醒之人，

樂于接受的結(jié)果。