“門(mén)前一空屋，三年兩年哭”，是一句在農(nóng)村流傳已久，也是在農(nóng)村爭(zhēng)議頗多，且又是最難讓人信服，最不靠譜的俗語(yǔ)。

這話的意思很好理解，從字面上來(lái)看，意思是說(shuō)如果門(mén)前有一座空房屋，可能給家里帶來(lái)各種困難，日子就會(huì)過(guò)得不順利，還可能讓家人出現(xiàn)身體健康問(wèn)題，并醫(yī)治無(wú)效而亡故。使家里在很短的時(shí)間內(nèi)發(fā)出哭喪的聲音。

這話貌似在講住宅周邊環(huán)境對(duì)居住者的影響，實(shí)際上是將環(huán)境片面化，脫離了人間煙火。

俗語(yǔ)中的“門(mén)前”，并非指大門(mén)前，而是一種籠統(tǒng)的說(shuō)法，指房屋的前面。

俗語(yǔ)中關(guān)鍵的詞為“空屋”，也是民間在理解時(shí)容易引起爭(zhēng)議的詞。何謂空屋，不同的人有不同的說(shuō)法，這也是這句俗語(yǔ)備受爭(zhēng)論的焦點(diǎn)所在。

有的人認(rèn)為“空屋”就是破舊的，且沒(méi)有人居住的房屋，并據(jù)此有了各種各樣的猜想。

比如說(shuō)，這種房屋有倒塌的風(fēng)險(xiǎn)，潮濕陰暗易生蚊蟲(chóng)細(xì)菌，影響環(huán)境美觀給居住者帶來(lái)心理壓抑，影響居住環(huán)境的風(fēng)水等，說(shuō)得頭頭是道，甚至玄乎其乎。

還有的人則認(rèn)為，“空屋”未必就是破舊的房屋，有的是半新不舊的房屋，只是因房主有各方面的原因。比如，過(guò)去農(nóng)村有的兒子分家后，從老屋出來(lái)住了一段時(shí)間，為了方便照顧年邁的父母，又搬回老宅住去了，房屋也就閑置在那里，但還是經(jīng)常打理和修繕。

有的“空屋”甚至是新建的房屋。過(guò)去農(nóng)村，很多家庭都生育了多個(gè)兒子，一般有能力的家庭，父母趁自己年富力強(qiáng)，給每個(gè)兒子建一棟房屋，因兒子沒(méi)有長(zhǎng)大，所建的房屋也就長(zhǎng)久空閑在那里。

現(xiàn)在農(nóng)村空閑的新建房屋就更多。很多在外務(wù)工的人，回鄉(xiāng)建了房屋，有的內(nèi)外都裝修好了，逢年過(guò)節(jié)回家小住，大多數(shù)時(shí)間是空閑的。還有的只是把房屋架子建好，外面搞了裝修，里面還是白坯，什么東西也沒(méi)有，空閑在那里，長(zhǎng)久不住。

還有的“空屋”是別人的老宅或者祖宅，新房子建到交通和生活更方便的地方去了，老房子也就成了“空屋”。

但是，農(nóng)村有一個(gè)傳統(tǒng)，人們認(rèn)為“吃飯還靠老屋場(chǎng)”，依然定期對(duì)老宅進(jìn)行修繕管理，老宅雖然舊，但并不破，屋內(nèi)也很干凈。

通常只有那些沒(méi)有居住，又沒(méi)有人打理，任其自生自滅的老宅，才變得又舊又破爛。

另外，在農(nóng)村，人們對(duì)“空屋”，除了不住人外，還有另一種理解。

沒(méi)有人住的房屋，只要有人存放了物品，如養(yǎng)雞鴨和豬牛羊等，存放農(nóng)具、木材、柴火、干草等，甚至存放了老人的壽材，因經(jīng)常有人出入，也算不上真正意義上的“空屋”。

過(guò)去農(nóng)村有一句老話說(shuō)：“世間無(wú)閑人，村莊無(wú)空屋”。那時(shí)農(nóng)村居住條件有限，多數(shù)人家比較擁擠，村里出現(xiàn)空閑房屋，基本上能利用起來(lái)，發(fā)揮作用。

只是現(xiàn)在的農(nóng)村，由于外出人很多，大多數(shù)房屋都處于閑置狀態(tài)，但是，只要房有主，就不算是“空”著，這可是外出人員的根。

我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村，單家獨(dú)戶(hù)住在一個(gè)地方的為少數(shù)，大多數(shù)都是聚族而居，形成了一個(gè)個(gè)的村莊。除了村莊前排的房屋外，后面的房屋前面都有房屋，因此，一個(gè)村莊多數(shù)人家前后左右都有鄰居，也就有房屋。

作為一個(gè)村莊，多數(shù)人家的門(mén)前，不出現(xiàn)以上所說(shuō)的“空屋”，是不可能的，也是正?，F(xiàn)象。過(guò)去農(nóng)村如此，現(xiàn)在農(nóng)村更是如此，且出現(xiàn)在“空屋”更多，也沒(méi)出現(xiàn)到“三年兩年哭”的情況。

再說(shuō)，門(mén)前出現(xiàn)“空屋”，通常是人家的地盤(pán)，人家的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，處置權(quán)在別人的手里，與自己沒(méi)有任何關(guān)系。處在這樣的居住環(huán)境之中，絕大多數(shù)人都無(wú)可奈何。

在農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活中，人們長(zhǎng)久以來(lái)證明，“門(mén)前一空屋，三年兩年哭”，還是真的不靠譜，一點(diǎn)道理也沒(méi)有。

那么，為什么這句俗語(yǔ)還能流傳至今呢？

這就與民間風(fēng)水習(xí)俗有關(guān)。就拿葬墳來(lái)說(shuō)，在古代的農(nóng)村，絕大多數(shù)的人家，老人去世后，只能在家族墳地，或者村里公共墓地，選擇一個(gè)地方下葬就可以了，哪有條件到處尋找所謂的“風(fēng)水寶地”？

即便相中了一塊地，地是別人家的，家里的財(cái)力也不允許，只能是天上的星星，井中的月亮。

其實(shí)古人就說(shuō)過(guò)“財(cái)主玩風(fēng)水，窮人撞福地”。玩風(fēng)水的人，只有大戶(hù)人家才玩得起，普通人家是玩不起的，葬在哪里，哪里就是安眠的福地。

同樣，“門(mén)前一空屋，三年兩年哭”這句話，按照農(nóng)村老人的說(shuō)法，這種也是古代大戶(hù)人家才有的講究。

講的恐怕不是風(fēng)水，而是以風(fēng)水之名，為了美化自己宅院周邊環(huán)境，想方設(shè)法清理拆除，或者干脆霸占別人家的礙眼“空屋”。

總而言之，這句俗語(yǔ)在過(guò)去農(nóng)村就被民眾認(rèn)為很不靠譜，從現(xiàn)在科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，就更沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，其說(shuō)法不可信。