在內(nèi)蒙古通遼市科左后旗非遺工坊內(nèi)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“蒙古族馬具制作技藝”代表性傳承人胡長明正俯身在工作臺前，手中的皮雕刀在一塊鞣制好的皮料上細(xì)細(xì)游走。隨著刀尖穩(wěn)健地起落，一朵精致的祥云紋樣漸漸浮現(xiàn)。

“皮料要先用濕布潤透，下刀的角度要穩(wěn)，力道要?jiǎng)颉！彼贿呄蛏砼阅裼^摩的學(xué)員講解，一邊完成著掌上作品最后一道裝飾工序。他手下的，正是一副能放在掌心、卻嚴(yán)格遵循古法制作的縮微馬鞍。

胡長明制作的迷你馬鞍。

這副迷你馬鞍，雖按1:24比例微縮，卻堪稱“麻雀雖小，五臟俱全”。其鞍骨選用科爾沁沙地特有的柳木，經(jīng)曬干、拼接而成骨架，前后橋緊密粘貼優(yōu)質(zhì)皮料，鞍扣上鑲嵌的瑪瑙石則畫龍點(diǎn)睛。方寸之間，竟綜合了木工、皮匠、金屬鏨刻乃至編織等科爾沁傳統(tǒng)手工藝的精粹。

就是這樣一個(gè)精致物件，從科左后旗的非遺工坊出發(fā)，先后亮相上海世博會、北京國際馬術(shù)馬業(yè)博覽會等并斬獲佳績，并成功入圍2026年“[非遺春晚]非常非遺全國手工藝作品北京展”。

解開這一切的密鑰，正在于兩代匠人對手藝那份相同的堅(jiān)守與不同的傳承。

手藝的“剛”，是不變的準(zhǔn)則

這項(xiàng)技藝的生命力，首先源于一份不容妥協(xié)的“剛”性。在國家級傳承人套格敦白乙手中，這“剛”體現(xiàn)為對材料與規(guī)律的極致尊重。他將制作馬鞍視為與木材的對話，深諳科爾沁沙地柳木的韌性與榆木的堅(jiān)硬，懂得順應(yīng)木紋的走向。

套格敦白乙正在制作馬鞍。

從選料、曬干到拼接，沒有一道工序可投機(jī)取巧，必須遵循材料的脾性與傳統(tǒng)的嚴(yán)苛法則。這種將“做對”置于“做快”之上的執(zhí)著，是手藝的骨氣。正是這份在浮躁時(shí)代里的沉靜堅(jiān)守，構(gòu)成了非遺最堅(jiān)實(shí)的價(jià)值根基，鑄就了從上海世博會金獎(jiǎng)到多項(xiàng)國家級榮譽(yù)的“剛”勁底蘊(yùn)。

創(chuàng)新的“柔”，是生長的智慧

讓技藝真正富有生命力的，則是一份懂得變通、主動(dòng)擁抱生活的“柔”性。在第四代傳承人胡長明的刻刀下，這“柔”是讓古老紋樣“開口說話”的審美轉(zhuǎn)化。

內(nèi)蒙古自治區(qū)第八屆年貨節(jié)(蒙古族馬具制作技藝)體驗(yàn)課上，胡長明正在講解馬鞍制作過程。

他大膽融入現(xiàn)代美學(xué)，讓傳統(tǒng)紋樣煥發(fā)新意，搭建起古老技藝與當(dāng)代情感連接的橋梁。他主導(dǎo)開發(fā)的“一馬當(dāng)先”文創(chuàng)系列，其精髓在于將實(shí)用器微縮為寓意吉祥的文化禮物。這一轉(zhuǎn)變，是體量的縮小，更是格局的放大，巧妙地為傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代生活中找到了新的支點(diǎn)與價(jià)值。

兩股力量，一條脈絡(luò)

于是，我們看到了一個(gè)“剛?cè)岵?jì)”的生動(dòng)現(xiàn)場。父親套格敦白乙拉守護(hù)著技藝的“根”與“魂”，兒子胡長明則開拓著技藝的“葉”與“路”，通過文創(chuàng)、展會、開辦培訓(xùn)班讓技藝被更多人看見和喜愛。傳承，在此刻不再是簡單的復(fù)制，而是一場有根有葉、活態(tài)的演進(jìn)。

如今，這些從科爾沁草原走來的馬具，既保留著馭風(fēng)馳騁的筋骨，也被賦予了被欣賞、被喜愛的血肉。科左后旗用實(shí)踐生動(dòng)印證著一項(xiàng)非遺真正的生命力，不在于被靜態(tài)地保存，而在于能否在“不變”的根基與“萬變”的時(shí)代之間，找到自己的支點(diǎn)。當(dāng)對手藝的恪守與對生活的融入這兩股力量共鳴，過去與未來便能在匠心深處交匯，技藝的脈搏便永不停息。(焦敏卓)

來源：科左后旗委宣傳部