編者按：

在當(dāng)代中國青年建筑師的圈子中，“未見筑”是一個(gè)無法被輕易歸類的名字。它既能代表一種未完成的、開放的設(shè)計(jì)姿態(tài)，也暗含了對(duì)“尚未被看見的建筑”的持續(xù)追尋。創(chuàng)始人李未韜與李博，兩位兼具央美人文底蘊(yùn)與海外建筑實(shí)踐背景的設(shè)計(jì)師，在回歸本土語境后，并未選擇成為西方建筑語言的“翻譯者”，而是試圖從每一片具體的土地、每一個(gè)真實(shí)的項(xiàng)目中，生長出屬于此時(shí)此地的建筑回應(yīng)。

未見筑的先鋒性，首先體現(xiàn)在對(duì)建筑本體的認(rèn)知上。在一個(gè)急于給出答案、追求圖標(biāo)化奇觀的時(shí)代，他們固執(zhí)地回到了所有創(chuàng)造的起點(diǎn)：“為什么？”這個(gè)看似樸素的問題，是對(duì)建筑領(lǐng)域工具理性和消費(fèi)主義邏輯的一種抵抗。它將設(shè)計(jì)從“如何建造”的技術(shù)性焦慮，解放為“為何建造”的哲學(xué)性探索。在“江小白的一畝三分地”中，這一追問的結(jié)果，是跳出了風(fēng)格化的鄉(xiāng)土懷舊，轉(zhuǎn)向?qū)Α巴恋貍惱怼钡纳畛陵P(guān)照。他們的設(shè)計(jì)不再是置于自然中的物體，而是從土地中生長出來的、與自然進(jìn)行幾何與哲學(xué)對(duì)話的媒介。

更進(jìn)一步，他們的工作拓展了建筑的社會(huì)維度。在“后堡社區(qū)”這樣的項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)不再是建筑師個(gè)人意志的揮灑，而成為一種精細(xì)的“社會(huì)針灸”。“弱介入”與“多參與”的策略，意味著他們將建筑視為激活社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的“插件”，而非推倒重來的“命令”。在這里，建筑的角色從提供“解決方案”轉(zhuǎn)變?yōu)榇罱ā盎?dòng)平臺(tái)”，其成功與否，不再僅由視覺美感評(píng)判，更由它能否激發(fā)居民的歸屬感、自豪感與新的鄰里關(guān)系來衡量。這種設(shè)計(jì)，是在資本與社群、歷史與未來、個(gè)體與集體之間，編織一種充滿張力的、動(dòng)態(tài)的和諧。

尤為深刻的是他們對(duì)“時(shí)間性”的思考。他們視建筑為“生命體”，設(shè)計(jì)完成的瞬間只是其生命的開始。這種觀念，是對(duì)追求永恒、完美、靜態(tài)的建筑圖像的有力反駁。它接納了使用、變化甚至遺憾，將時(shí)間與人的活動(dòng)納入設(shè)計(jì)的核心考量。因此，他們的“未完成”更像是一種邀請(qǐng)——邀請(qǐng)時(shí)間、環(huán)境和人的作用共同參與直至最終完成。這是一種與時(shí)間共謀的智慧。

未見筑的實(shí)踐，始終處于一種“共同進(jìn)化”的狀態(tài)中。他們不追求“理想的業(yè)主”，而是珍視每一次與現(xiàn)實(shí)的碰撞。無論是東村的原始結(jié)構(gòu)限制、后堡的低成本挑戰(zhàn)，還是麓坊的輕改造需求，這些“不完美”的條件，反而成為激發(fā)創(chuàng)造性回應(yīng)的土壤。他們的實(shí)踐，與其說是在定義空間，不如說是在持續(xù)叩問空間與土地、社區(qū)、時(shí)間乃至存在本身的關(guān)系。這讓我們看到，他們設(shè)計(jì)的終極影響更在于如何深刻地介入并重塑我們理解世界的方式。

未見筑的實(shí)踐揭示了真正具有革命性的設(shè)計(jì)或許并非驚世駭俗的形式，而是一種回歸本質(zhì)的、持續(xù)的、犀利的追問。它不試圖征服世界，而是希望通過構(gòu)建一種更真誠、更敏銳、更具倫理關(guān)懷的空間秩序，來溫柔地改變我們感知世界的維度。在他們身上可以看到中國當(dāng)代建筑師的理想狀態(tài)之一：在日益同質(zhì)化的全球圖景中，依然保有一種批判性思想和人文主義實(shí)踐的力量，去喚醒那些被遺忘的場所精神，去重建個(gè)體與世界的聯(lián)系。

據(jù)此可見，青年建筑師正以前所未有的方式，重塑建筑與世界的關(guān)聯(lián)。他們不再固守傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)范疇，而是作為積極的行動(dòng)者，深入現(xiàn)實(shí)。

他們是探索者，敏銳洞察社會(huì)的隱匿需求與環(huán)境挑戰(zhàn)；是改造者，用創(chuàng)新與同理心激活廢棄空間、運(yùn)用本土材料，以精準(zhǔn)的“建筑手術(shù)”修復(fù)城市肌理；最終，他們更是定義者，通過跨學(xué)科實(shí)踐，將建筑升華為一種社會(huì)提案，重新構(gòu)想關(guān)于社區(qū)、公平與永續(xù)的未來圖景。

“青年建筑師對(duì)世界的探索、改造和定義”，旨在捕捉這群變革者的思想與實(shí)踐——看他們?nèi)绾螌⑴行运伎甲⑷虢ㄔ欤每臻g語言回應(yīng)時(shí)代，為我們共同的世界描繪出更富想象力與溫度的藍(lán)圖。

未見筑設(shè)計(jì)事務(wù)所由李未韜、李博成立于2017年，兩位合伙人均畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院和BARTLETT建筑學(xué)院。事務(wù)所扎根重慶，項(xiàng)目領(lǐng)域從城市到鄉(xiāng)村，從改造公共建筑到景觀、室內(nèi)設(shè)計(jì)，也有自己的文創(chuàng)產(chǎn)品。山城的性格與美院的經(jīng)歷相結(jié)合，讓團(tuán)隊(duì)在率真質(zhì)樸的同時(shí)也有點(diǎn)小瘋狂小浪漫。在創(chuàng)作過程中堅(jiān)持原創(chuàng)，讓思想在沒有先例的世界奔跑，在設(shè)計(jì)執(zhí)行中輔以BIM正向設(shè)計(jì)等技術(shù)手段，在落地過程中嚴(yán)格把關(guān)工程質(zhì)量。不做過度的設(shè)計(jì)，也不喜歡以自我表達(dá)為中心的設(shè)計(jì)，探尋每個(gè)項(xiàng)目獨(dú)特的本質(zhì)，為其尋找與眾不同的靈魂。持續(xù)思考自我對(duì)世界的認(rèn)知，堅(jiān)持做自己認(rèn)為正確的事情，希望用設(shè)計(jì)的手段帶來積極能量，創(chuàng)造生活的幸福體驗(yàn)。

李未韜

未見筑設(shè)計(jì)事務(wù)所(WE LIVE ARCHITECTS)創(chuàng)始人，中央美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院客座講師。中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院建筑學(xué)學(xué)士，倫敦UCL Bartlett建筑學(xué)院建筑學(xué)碩士。

李博

未見筑設(shè)計(jì)事務(wù)所(WE LIVE ARCHITECTS)合伙人，四川美術(shù)學(xué)院客座講師。中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院獲建筑學(xué)學(xué)士，倫敦UCL Bartlett建筑學(xué)院建筑學(xué)碩士。

▲ 江小白的一畝三分地

對(duì)話

《中裝》：請(qǐng)二位談?wù)劥舜螀⑴c母?！扒嗄暝O(shè)計(jì)師展”的心情如何？請(qǐng)談一下母校對(duì)你們的影響。

李未韜：參加《溯流而上：央美建筑青年創(chuàng)作展》時(shí)，我們懷著如同當(dāng)年在美院交課程作業(yè)般的心情——既滿懷興奮，又帶著幾分志忑。作為參展的15家設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)之一，我們通過3D打印建筑模型與作品畫冊，系統(tǒng)呈現(xiàn)了事務(wù)所近年來的實(shí)踐脈絡(luò)：如新建建筑、城市更新、室內(nèi)設(shè)計(jì)等。

央美給予我們最珍貴的饋贈(zèng)，是深厚的人文素養(yǎng)與對(duì)日常生活的細(xì)膩感知。美院教育的核心在于將設(shè)計(jì)從一種服務(wù)于功能的技術(shù)行為，升華為一種關(guān)乎情感、敘事與人文價(jià)值的創(chuàng)造行為，以及鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成去追問“為何而建造”的自覺與敏感。這與理工科教育奠定的“解決問題”為先的思路形成了一種本質(zhì)上的互補(bǔ)。

▲ 江小白的一畝三分地

《中裝》：回顧你們的成長和求學(xué)經(jīng)歷，是什么讓你們堅(jiān)定地選擇了建筑這條道路？在國外的學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)歷，帶給二位最核心的思維沖擊是什么？這種沖擊是如何在像“江小白”這樣的本土實(shí)踐或者其它設(shè)計(jì)項(xiàng)目中被消化和轉(zhuǎn)化的？

李未韜：這是一條漫長的道路，應(yīng)該說是由若干個(gè)導(dǎo)師和數(shù)十次事件共同影響產(chǎn)生的結(jié)果。從央美的王小紅、丘志老師在畢業(yè)設(shè)計(jì)中的教誨，到巴院導(dǎo)師Shaun帶來的截然不同的思維方式，以及工作后跟隨Will Alsop工作經(jīng)歷中的顛覆性沖擊，都在一步一步讓這條路越發(fā)堅(jiān)定。

李博：海外經(jīng)歷帶給我們的核心沖擊，是認(rèn)識(shí)到建筑學(xué)并非尋求“標(biāo)準(zhǔn)答案”的學(xué)科，而是一個(gè)不斷提出“新問題”的領(lǐng)域。在設(shè)計(jì)開始前，如何定義問題的邊界與本質(zhì)，遠(yuǎn)比急于尋找解決方案更為重要。

在“江小白的一畝三分地”項(xiàng)目中，我們沒有將農(nóng)業(yè)文旅簡單理解為風(fēng)格化的鄉(xiāng)土營造，而是將其重新定義為一次“土地倫理”的探索。因此我們沒有過多的去考慮“鄉(xiāng)村”應(yīng)該長什么樣子，而是關(guān)注于什么樣的空間形態(tài)最適合展示這幾個(gè)半島的場地關(guān)系，采用最純粹的幾何空間語言去呼應(yīng)自然的環(huán)境，創(chuàng)造令人感到舒適的對(duì)比沖突和豐富變化。

▲ 江小白的一畝三分地

《中裝》：在接受了西方頂尖的建筑教育并擁有國際實(shí)踐后，回歸中國本土語境進(jìn)行創(chuàng)作，您認(rèn)為最大的挑戰(zhàn)是什么？是更傾向于將西方方法論應(yīng)用于本土問題，還是致力于從本土文化中生長出新的方法論？

李未韜：回歸本土創(chuàng)作最大的挑戰(zhàn)，并非技術(shù)或理念的嫁接，而是如何避免成為單純的“翻譯者”——即避免將任何既定的方法論直接套用于復(fù)雜多變的地方議題。我們追求的終極目標(biāo)是解決、發(fā)掘每一個(gè)項(xiàng)目的潛力，并給出精準(zhǔn)的、創(chuàng)造性的回應(yīng)，而非簡單地兜售某一種固定的“解題思路”。正因如此，我們堅(jiān)信，真正有效的方法論只能孕育于具體的本土實(shí)踐。它必須兼具“國際觀”與“本土觀”：前者關(guān)乎滿足人類對(duì)空間品質(zhì)、功能與情感的普遍需求；后者則要求設(shè)計(jì)能自然而深刻地融入其所處的物理與人文環(huán)境。這種融合，不是簡單的拼貼，而是從在地土壤中生長出的、具有當(dāng)代生命力的全新解答。

▲ 江小白的一畝三分地

《中裝》：“未”字本身就帶有一種未完成和開放的姿態(tài)。請(qǐng)問二位為什么給設(shè)計(jì)工作室起這樣一個(gè)名字？從工作室創(chuàng)立至今，“未見筑”的設(shè)計(jì)哲學(xué)和關(guān)注點(diǎn)經(jīng)歷了怎樣的演變？江小白項(xiàng)目在這個(gè)演變過程中扮演了一個(gè)什么樣的節(jié)點(diǎn)角色？

李未韜：對(duì)未知世界的好奇是我們創(chuàng)作過程中幾乎最重要的原動(dòng)力。持續(xù)探索這個(gè)世界的多樣性，“還沒有被看見過的建筑”——如果可以創(chuàng)作出這樣的作品將是非常令人開心的事情。

我們一直以來都非常在意建筑的內(nèi)在與氣質(zhì)，而非表面的形式，或是與潮流的契合度。我們關(guān)注建筑中人與自然、人與人以及人與自我的關(guān)系，這其中多是一些看不見的隱藏邏輯，從某種意義上也是“未見”的另一層含義。而這些年完成若干項(xiàng)目之后，最大的轉(zhuǎn)變也許是越來越重視和在意項(xiàng)目建成以后的事情，比如運(yùn)營，以及如何在設(shè)計(jì)階段就和這些事情發(fā)生關(guān)系。

江小白項(xiàng)目是一個(gè)自由度極大的項(xiàng)目，給了我們充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)去探索自己的設(shè)計(jì)哲學(xué)和思想根基，也是基于這個(gè)項(xiàng)目開了個(gè)好頭，我們這些年的方向一直比較清晰明確，不斷地完善、打磨，讓自己的設(shè)計(jì)在這個(gè)方向上往更深層次推進(jìn)。

▲ 江小白的一畝三分地

《中裝》：“江小白”項(xiàng)目在當(dāng)年可謂獲獎(jiǎng)無數(shù)，從項(xiàng)目的成功到現(xiàn)在，二位受到了哪些影響？在之前的其他采訪中，兩位曾以“先鋒與刀”比喻自己的設(shè)計(jì)態(tài)度。這種“鋒利”和“先鋒性”具體體現(xiàn)在哪些方面？

李博：江小白的一畝三分地，確實(shí)給團(tuán)隊(duì)帶來了很多，首先它讓我們能夠被大家看見，其次也讓團(tuán)隊(duì)在后續(xù)的實(shí)踐中變得更加自信。這些對(duì)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)來說都是很有利的影響。至于“先鋒與刀”的比喻，我們的“先鋒性”并未體現(xiàn)在追求視覺上的奇觀，而是在處理復(fù)雜問題中在態(tài)度上和策略上的“鋒利”。現(xiàn)實(shí)問題往往盤根錯(cuò)節(jié)，設(shè)計(jì)師容易退縮到“專業(yè)”的舒適區(qū)內(nèi)，按既定范式產(chǎn)出看似正確卻無效的方案。而我們的團(tuán)隊(duì)則希望能保持一種“快刀斬亂麻”的銳氣，剝離表象的干擾，直指問題最底層的邏輯。力求給出最精準(zhǔn)、最本質(zhì)的回應(yīng)，這便是我們踐行先鋒性的方式。

▲ 嘉陵東村

《中裝》：請(qǐng)結(jié)合項(xiàng)目具體談?wù)劊徽J(rèn)為一個(gè)理想的業(yè)主與建筑師的關(guān)系應(yīng)是怎樣的？如果現(xiàn)在有機(jī)會(huì)對(duì)你們之前的某個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行一次改造或完善，您們最想調(diào)整或加強(qiáng)的是哪個(gè)項(xiàng)目的哪個(gè)部分？為什么？

李未韜：我們很感激實(shí)踐中遇到的每一位業(yè)主，與他們都有著良好的互動(dòng)并取得了滿意的成果。但坦誠地說，“理想的業(yè)主”或許并不存在，正如“理想的設(shè)計(jì)師”也不存在一樣。更確切地說，設(shè)計(jì)師的營養(yǎng)汲取本身依賴于現(xiàn)實(shí)的不完美和不理想。對(duì)我們而言，更具價(jià)值的并非尋找一個(gè)完美甲方，而是與業(yè)主共同構(gòu)建一種“共同進(jìn)化”的關(guān)系。在雙方都能保持專業(yè)上的開放性的前提下，他們的具體需求、限制乃至挑戰(zhàn)，總能激發(fā)我們?nèi)ネ黄谱陨淼木窒薏⑷〉酶幸饬x的收獲。我們以往的很多項(xiàng)目中都具有這種關(guān)于限制的課題，比如東村的課題是“原始結(jié)構(gòu)的限制”，后堡社區(qū)的課題是“低成本”，麓坊的課題是“輕改造”。這些都不是傳統(tǒng)意義上能讓設(shè)計(jì)師肆意發(fā)揮的場合，但對(duì)于我們而言確實(shí)另一種令人興奮的“理想課題”。

李博：關(guān)于如果還有機(jī)會(huì)完善哪個(gè)項(xiàng)目，我們認(rèn)為建筑并非一個(gè)靜態(tài)的完成品，而是在時(shí)間中持續(xù)生長的生命體。每個(gè)項(xiàng)目在設(shè)計(jì)完成的那一刻，只是它生命旅程的開始。因此，我們選擇尊重每個(gè)項(xiàng)目自身的生命軌跡。盡管回頭看，每個(gè)作品都留有遺憾：或許是某個(gè)構(gòu)造細(xì)節(jié)可以更精致，或許是某個(gè)空間過渡可以更流暢。但這些遺憾本身，恰恰構(gòu)成了項(xiàng)目真實(shí)存在的一部分，記錄了我們在那個(gè)特定時(shí)期的能力邊界與認(rèn)知局限。這就像尊重自己的人生歷程——我們接納其中的不完美，因?yàn)檎沁@些痕跡，見證了我們的成長。與其執(zhí)著于修改過去，我們更愿將這份反思帶入未來的創(chuàng)作，讓每個(gè)新項(xiàng)目都承載著對(duì)過往的思考，走向更成熟的未來。

▲ 麓坊中心主理人街區(qū)

《中裝》：重慶作為西南“5D”城市，對(duì)二位的設(shè)計(jì)有哪些影響？如果要用三個(gè)關(guān)鍵詞來定義未見筑近年來的設(shè)計(jì)表達(dá)，二位會(huì)選擇哪幾個(gè)詞？為什么？

李博：我看到這個(gè)問題時(shí)，特地去查了5D下到底是哪五個(gè)維度。但很遺憾目前還未有查到確切的說法。不過5D這個(gè)稱呼和用法確乎很重慶，即一種充滿了“野蠻生長”的、自下而上的城市活力。這種近乎野生的生命張力，多年來耳濡目染、受益匪淺。另外也感謝重慶獨(dú)特且復(fù)雜的地貌，確實(shí)讓我們在處理本地地形關(guān)系上的工作量暴增了許多，不過建筑師多是善于苦中作樂的，因此也頗為樂在其中。

李未韜：我會(huì)給出3個(gè)關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞一是“為什么 (Why)？”“為什么”是所有設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，它要求我們不斷追溯問題的本源，拒絕理所當(dāng)然的解決方案。關(guān)鍵詞二是“然后呢 (And Then)？”“然后呢”代表對(duì)行為與時(shí)間的深度考量，追問空間投入使用后激發(fā)的活動(dòng)、產(chǎn)生的影響和未來的可能性。關(guān)鍵詞三是“如果 (What If)？”“如果”代表突破框架的想象力與實(shí)驗(yàn)精神。這是在嚴(yán)謹(jǐn)研究后，敢于提出創(chuàng)造性假設(shè)的勇氣。

▲ 后堡社區(qū)二期改造

《中裝》：未見筑近幾年在社區(qū)景觀改造項(xiàng)目中也有涉及。請(qǐng)結(jié)合具體項(xiàng)目說明老舊街區(qū)的景觀改造應(yīng)該遵循哪些內(nèi)容，它應(yīng)當(dāng)試圖與當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)和來訪者建立怎樣的聯(lián)系？

李博：這里我們結(jié)合后堡社區(qū)更新來進(jìn)行說明。首先我們認(rèn)為，社區(qū)景觀改造只是社區(qū)更新中諸多手段的一種，最終的課題依然在于社區(qū)，而非某種技術(shù)手段。在后堡社區(qū)改造中，我們提出了“多參與”與“弱介入”的原則。這里的多參與指的就是跳出傳統(tǒng)建筑工作的范疇，更多的參與到當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)活動(dòng)中，和業(yè)主一起通過“搞事情”激活社區(qū)感。至于“弱介入”則是更關(guān)乎傳統(tǒng)意義上的改造一些，但這部分工作我們僅以一種“城市插件”的形式來達(dá)成，通過一系列的小微構(gòu)筑物來達(dá)到一種“針灸”式的更新。設(shè)計(jì)試圖建立的，不是觀光式的凝視，而是一種能讓本地居民自豪、讓外來者感受到真誠的“鄰里親密”。

▲ 紅旗河溝汽車站改造

《中裝》：兩位在具體的合作中是怎樣的一種關(guān)系模式？在面對(duì)關(guān)鍵的設(shè)計(jì)決策點(diǎn)時(shí)，兩位是否曾有過重大的意見分歧？最終是如何達(dá)成共識(shí)的？能否分享一個(gè)具體案例，說明這種動(dòng)態(tài)的工作模式如何催生出更好的設(shè)計(jì)解決方案？

李博：首先設(shè)計(jì)師本身就是一個(gè)天然要處理大量意見分歧的職業(yè)。不斷的和各種分歧打交道——這不僅是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，更是貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)鏈條的常態(tài)。我們也始終認(rèn)為，分歧是積極的，它們是推動(dòng)設(shè)計(jì)深化的關(guān)鍵養(yǎng)分。而避免分歧淪為內(nèi)耗的秘訣在于：敏銳察覺不同意見中的價(jià)值內(nèi)核，洞察其背后的深層訴求。打個(gè)比方，當(dāng)一位設(shè)計(jì)師堅(jiān)持在商業(yè)空間采用暖色燈光，其本質(zhì)可能并非偏好某一色溫，而是源于“讓環(huán)境體驗(yàn)更溫暖親人”這一更具普遍性的目標(biāo)。通過這樣的轉(zhuǎn)化，所有看似對(duì)立的觀點(diǎn)都將成為珍貴的校對(duì)機(jī)會(huì)，從而產(chǎn)生更成熟的解決方案。

▲ 紅旗河溝汽車站改造

《中裝》：對(duì)于希望像你們一樣在商業(yè)項(xiàng)目中保持“先鋒性”和“鋒利度”的年輕建筑師，有什么具體的建議？目前未見筑是否有新的、在理念或尺度上更具挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目正在規(guī)劃中？能否透露一些未來的創(chuàng)作方向？

李未韜：坦率地說，在行業(yè)內(nèi)我們也還未夠成熟，深感可能給不出特別有價(jià)值的建議。故只能在此先給同行們、也給自己加油打氣——讓我們先能夠保持繼續(xù)的能力，不斷在行業(yè)中塑造作品，持續(xù)積累。提到鋒利度，也祝大家在實(shí)踐中遇到的問題都能迎“刃”而解。

目前未見筑確實(shí)還有一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的城市更新項(xiàng)目正在推進(jìn)中，項(xiàng)目位于重慶的紅旗河溝汽車站，計(jì)劃改建成一個(gè)大型的非標(biāo)商業(yè)體。我們將其視為城市更新賽道上的又一挑戰(zhàn)，同時(shí)也是無比寶貴的實(shí)踐體驗(yàn)。

【來源：中國建筑裝飾裝修】

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