筆墨承文脈，匠心映時代。在中華藝術(shù)星河中，王開選先生以數(shù)十年深耕踐行初心，于尺幅畫卷間藏古今之韻，在筆墨流轉(zhuǎn)中賦時代之魂。他兼收傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代意趣，以沉厚功底鑄獨(dú)特風(fēng)骨，用作品傳遞文化溫度與精神力量。本期《人民藝術(shù)——2025年度藝術(shù)家影響力榜》，聚焦王開選先生，探尋其筆墨背后的藝術(shù)堅守與時代擔(dān)當(dāng)。

王開選

字：蒼天

號：懶夕

齋號《寶豕軒》

祖籍河北大城

國畫大師湯文選入室弟子

中國美術(shù)家協(xié)會會員

徐悲鴻文化藝術(shù)專修學(xué)院名譽(yù)院長

王開選致力于中國寫意畫研究，并精通詩、書、篆刻等，其畫風(fēng)簡練，具有古拙、樸實(shí)、蒼勁、渾厚、博大的獨(dú)特風(fēng)格。

墨破蒼穹見本真

——王開選詩書畫印中的天地精神與文人風(fēng)骨

在當(dāng)代中國畫壇的星河中，王開選在潑墨大寫意的天地間劈開一條狂放而深邃的藝術(shù)通途。他的畫作懸掛于國家殿堂，詩詞鐫刻文人胸襟，其藝術(shù)生命如《畫者心途》所言“筆底煙霞凝古意，案頭星月守清魂”，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩中，構(gòu)建起一座貫通古今的精神圣殿。

潑墨狂瀾：天地精神的視覺交響

觀王開選《歸隱圖》，古樹虬枝如盤龍?zhí)阶?，墨色枯潤相生處盡顯千年滄桑。紅衣隱者席地而坐，與飛鳥、遠(yuǎn)山構(gòu)成“喧囂城廓外，龍河風(fēng)雨邊”的出世圖景。這種構(gòu)圖哲學(xué)在《高士釣隱圖》中更臻化境——漁父獨(dú)坐船只，瀑流如銀河傾瀉，山體以灰紫潑染出洪荒之力，螢火般的黃點(diǎn)似星辰墜落，恰似其詩““醉向蒼穹舉玉觴”的物化呈現(xiàn)。這種“立意狂放不羈，博大高遠(yuǎn)”（《人民日報》評）的視覺語言，實(shí)則是將《離騷》式的天問精神轉(zhuǎn)化為墨韻波濤，在詩性空間里，完成對宇宙本源的叩擊。

簡筆禪心：文人風(fēng)骨的筆墨證道
王開選深諳“簡至極處見真魂”的東方美學(xué)?！逗f》中孤鳥立于枯樹，濃墨點(diǎn)睛如利刃破空，嶙峋山石以飛白皴擦出金石錚鳴，將“魂冤漢鏡影，今古碧血連”的歷史悲愴凝于方寸?！肚屙崱沸拗窀娢娜孙L(fēng)骨——數(shù)竿墨竹迎風(fēng)而立，淡遠(yuǎn)山水如氤氳夢境。這種“古宣皴擦砥礪身”的筆墨修行，在雪景枯樹圖中達(dá)到極致：虬枝如鐵戟刺向蒼穹，留白處似有寒霜凝結(jié)，恰是“遍嘗世味初心在”的精神圖騰。

詩畫同源：本真之境的跨媒介抵達(dá)
作為詩書畫印全才，王開選的藝術(shù)宇宙具有驚人的互文性?！懂嬚咔才d》中“禿毫寫盡溪山趣”正是其創(chuàng)作狀態(tài)的寫照——在《商代書法》的圖式中，象形文字與人物符號構(gòu)成遠(yuǎn)古巫祝般的儀式場域；而《忠勇》書法如金石崩云，筆鋒間奔涌著“嗟嘆《離騷》苦”的楚騷血脈。其詩詞更如解碼藝術(shù)的密鑰，詩畫同構(gòu)的創(chuàng)作觀，使“漫把丹青寫本真”成為貫穿其藝術(shù)宇宙的終極命題。

破立之間：傳統(tǒng)程式的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯

王開選的革新勇氣在“皴染不拘千古法”中昭然若揭。《歸隱圖》樹干上的星點(diǎn)金輝，《高士釣隱圖》山間的螢火流光，皆是以現(xiàn)代視覺經(jīng)驗(yàn)重構(gòu)傳統(tǒng)山水符號。正如《人民日報》所言，他在“不似之似”中抵達(dá)大寫意新境，用傳統(tǒng)筆墨澆筑出屬于這個時代的視覺史詩。

王開選的藝術(shù)世界，是墨池中升起的璀璨星圖。當(dāng)我們在《歸隱圖》的古樹下聆聽山風(fēng)，在《寒鴉》的孤影里觸摸永恒，在《忠勇》的筆鋒間感受熱血奔涌，終將領(lǐng)悟這位“懶夕先生”的生命哲學(xué)——藝術(shù)不是對紅塵的逃避，而是以“醉臥酒一壇”的曠達(dá)，“叩蒼天”的勇毅，在筆墨山河中構(gòu)筑起抵抗精神荒蕪的圣殿。其畫其人，恰如不熄的明燈，以狂放寫本真，借古拙開新境，在千年文脈的星河里，永遠(yuǎn)閃耀著“守清魂”的赤子之光。

文/范迪安（中國美術(shù)家協(xié)會主席）

2025年9月2日