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鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)
同安佛嶺葉氏清代古墓，急尋后裔?。。?/strong>
文 /林鴻東
民俗達(dá)人吳德偉先生有事求助筆者，原來他正在處理同安兩座待遷的清代古墓，其中一座發(fā)現(xiàn)有墓志銘，因不知墓主后裔為誰，故希望筆者能幫助尋找后裔。
晚上，筆者辨識(shí)并研究了墓志銘，得知其為《 皇清待贈(zèng)七十壽太學(xué)生履齋葉府君暨元配勤慈王孺人墓志銘》，也就是葉履齋夫婦的墓志銘。據(jù)墓志銘所述，葉履齋（1655-1724），名世英，字爾燦，清代福建同安縣（今屬廈門）人，為當(dāng)?shù)孛T佛嶺葉氏后裔。其墓志銘撰寫者為清代雍正時(shí)的同安教諭江山甫（舉人），篆額者為葉履齋弟弟，同安康熙己丑科進(jìn)士葉心朝（字爾諧，號(hào)讓亭）。
墓志開篇追溯葉氏源流，講述宋代始祖葉賓正卜居同安佛嶺山下，世代簪纓。至葉履齋祖父葉俞凱時(shí)，家族分衍至碧溪潭墘。他三歲失恃，事奉繼母以孝聞，年輕時(shí)倜儻豁達(dá)，廣交地方名流。中年后循例捐資成為國子監(jiān)太學(xué)生，雖因家世詩書傳統(tǒng)卻未走科舉正途而心懷愧勵(lì)，遂傾力延聘名師，嚴(yán)課子侄，其子葉中華后為縣學(xué)生員。
葉履齋之社會(huì)角色典型體現(xiàn)了清代同安士紳的地方影響力。他筑廬納客，與同安縣學(xué)教諭、地方官員如邑侯劉嵋村等多有往來，被推許為“仁者之風(fēng)”。其元配王孺人（1659-1714）出身庠生家族，勤儉持家，厚待側(cè)室，墓志贊其“內(nèi)贊之力”是夫主“承先啟后”的關(guān)鍵，反映了儒家家庭倫理中對(duì)“賢內(nèi)助”的理想期待。
墓志亦載，王孺人先逝，葉履齋親自擇定同安三秀山之陽為墓地，坐癸向丁，并預(yù)先營造雙穴，“虛左以自待”，彰顯夫婦“生死同穴”之情。他卒后于雍正五年（1727）與王氏合葬。墓志詳細(xì)羅列三子（中華、中秀、中茂）及諸孫名諱，展現(xiàn)家族人丁蕃盛。
據(jù)一些公開報(bào)道，“清代康熙之后，葉氏族人移居臺(tái)灣，今已遍布全島，尤其集中于臺(tái)北、新竹、苗栗、嘉義、臺(tái)南等地，成為臺(tái)灣二十大姓之一。臺(tái)灣現(xiàn)有21萬葉姓子孫，其中三分之二是同安籍，都是郡馬府的后代子孫。”如是說來，葉履齋的后裔，不一定還在同安，也可能在臺(tái)灣！
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